对应2020 五月 特会 第六篇 周五

事奉4-2：召hui是神人调和之二性品的扩大


召hui是神人调和之二性品的扩大

到了基督死而复活之后，神与人的调和就扩大了。神借着基督的死与复活，在圣灵里进到千千万万的人里面，与人调和。这调和的结果，产生一个扩大的基督，就是奥秘的基督，团体的基督---召hui。在伯利恒的神成为肉体，神与人的调和，产生一个小结果，个人的结果。因着基督的死与复活，在圣灵里，神进到千千万万的人里面，与人调和；这一个调和的结果，产生了扩大的基督，宇宙的基督，奥秘的基督，也可以称作基督的身体，与基督自己一样一式。基督是神人调和之二性品的头，召hui是这二性品的身体，就是这二性品的扩大。

建造召hui的原则乃是神人调和

召hui不光是神，也不光是人。若光是神，就失去召hui的性质；若光是人，也失去召hui的性质；必须是神与人调在一起，才是召hui的性质。

许多人对属灵的事常有好奇的想法。他们想，若是神能直接对他们说话，那是多好！若是神亲自对他们说话，他们定规要俯伏敬拜。若是有一位弟兄来到他们跟前，对他们说话，他们不会特别觉得起劲。或者他们到会所听一位弟兄讲信息，也不觉得希奇。他们只觉得，如果神从天上直接对他们说话，那才是希奇的事。

然而，神今天不是自己直接对我们说话，祂乃是在召hui中，从人里面借着人说话；是人在那里说话，也是神在那里说话。今天神若直接对我们说话，那不过只是神自己，还不是召hui。我们必须抓牢召hui的原则，召hui乃是神与人调在一起。换句话说，今天神向人说话，是神调在人里面向人说话。
使徒保罗写的书信，甚至整本新约都是这原则。我们常说书信都是神的话语，但是在保罗书信里的话，明明都是保罗这个人说的话。保罗说，『按我的意见，』接着又说，『我想我也有神的灵了。』(林前七40。)由此可见，他这样说就是主说；保罗说的话，也就是主说的话。请记得，这个就是召hui的原则。召hui就是神与人调在一起。召hui在这里替神说话，就是有人让神调着他说话。光是神自己说话，这个不是召hui。光是人说话，而不让圣灵有出口，不给神有地位，不是召hui。人向神独立，与神脱节，自己说话，也不是召hui。所以，光有神不是召hui，光有人也不是召hui；必须神人二者调在一起才是召hui。这是一个太大的原则。神从来没有叫我们属灵到一个地步，连人性都抹煞净尽。