对应2020 五月 特会 第六篇 周四

事奉4-1：神建造的原则乃是神人调和



神建造的原则乃是神人调和

主de恢fu是要为基督预备新妇，这新妇乃是一个建造而成的团体人。为此我们必须认识，神建造的原则乃是神将祂自己建造到人里面，并将人建造到祂自己里面；神将祂自己建造到人里面就是神与人的调和，人被建造到神里面就是人与神的调和。召hui乃是神调在人里面、人调在神里面所成功的二性品。召hui建造的基本工作一面是要为神开一条路，好让神进到人里面；另一面也要在每一件事上把人带到神里面，叫人在一切事上长到元首基督里。我们的事奉越叫神人调和的成分加多，神就越得着祂所要的建造。

神的建造是神心头的愿望

神心头的愿望，是要在宇宙中借着建造的工作，来得到一个家，使神人共有一个安息之所。按照创世记的记载，在神创造之工完成的时候，神就安息了。(二3。)但在以赛亚六十六章，神却说，『天是我的座位，地是我的脚凳；…那里是我安息的地方？』(1。)这话证明神虽然创造了天地，完成了造物的工，但祂并没有在宇宙中得着一个安息之所；祂还必须再作工来为自己建造一个安息之所。因此，圣经中所一直着重说的，就是神这个建造的工作。神创造的工作只用了六天的工夫，而神这建造的工作到了六千年后的今天，还没有完成。

神这建造的工作到底是什么？神这建造必须怎样完成？简单的说，神这建造的工作，就是我们所说的神人调和。这调和有两面：神调在人里面，就是神把祂自己建造到人里面；人调到神里面，就是人被建造到神里面。在原初的创造里，天是天，地是地，神是神，人是人；这两方从来没有碰过头，从来没有调和在一起。但在神建造的工作里，神要把祂自己建造到人里面，也要把人建造到祂里面。这二者调和建造在一起，就成为宇宙中的一所建筑，可以称作宇宙之家。这一所建筑，或者说这一个家，乃是神与人二者调和组成的，是神的家，也是人的家；是神以人为居所，也是人以神为住处；换句话说，就是神人互为居所。

基督乃是神人调成的二性品

神与人调和的头一步，是在一个人身上，就是拿撒勒人耶稣，也就是基督。基督就是神成为肉体，神与人的调和。当祂在地上的时候，你说祂是人，一点不差，祂是人；你说祂是神，不错，祂是神。在祂身上，神进到人里头，人也进到神里头；神性调在人里头，人性也调在神里头。『二性品』这个辞，指两个不同性质的东西，调在一起成为一个。基督乃是神人调和的二性品，因为基督不仅是神，也是人，基督是神人二者相调在一起。