对应2020 五月 特会 第六篇 周二

真理4-3：基督保养我们，同时也顾惜我们

基督保养我们，同时也顾惜我们

看起来似乎保养已经足够了，为什么我们还需要基督来顾惜呢？试想一位母亲尝试喂养她的小孩，这幅图画可以用来说明顾惜这事。母亲喂孩子时，为了让孩子愉悦的吃，她会把孩子抱在怀中。一面，她喂养孩子；另一面，她顾惜孩子。同样的，当主保养我们时，祂也顾惜我们。我们需要祂的保养，也需要祂的顾惜。

基督不强迫我们吃，而是顾惜我们而让我们吃。『顾惜』这辞在希腊原文主要的意思是『加热，用热软化』，然后是『保持温暖』，就如鸟用羽毛覆盖雏鸟一般。从这比喻看来，这辞的意思是『以柔爱养肓，并以亲切的照料维护』。基督不只保养我们，也顾惜我们。祂作许多事使我们温暖，来软化我们，以祂温柔的拥抱来抚育我们，使我们可以愉悦的吃祂，并有最好的消化，将祂一切的所是吸收到我们这人里面。

借着这样的新陈代谢，基督的一切所是就借着祂的保养，作到我们里面，而我们的一切所是都被排除，结果我们就被『基督化』。从外面看来我们不过是个普通的人，但里面却被基督丰富的元素所『石化』。这就是基督预备祂新妇的路。愿这条路向我们所有人都是清楚透亮的。

我们最大的需要就是基督的保养，我们需要吸取祂。而除了祂的保养之外，我们还需要祂的顾惜。当我们冷淡时，基督就来顾惜我们，用祂亲切的照料来维护我们，使我们温暖，并欢喜乐意的吃祂。借着基督的顾惜，我们就能有最好的消化和吸收，把祂的丰富吸取到我们这人里面。结果我们就被圣化、『基督化』、变化，成为与我们天然不同的构成。我们为基督丰富的元素所构成，因而成为祂的配偶；这就是新妇的预备。

新妇之应验

无疑的，圣经中关于新妇预备好的预言必会完全应验。不仅如此，我们相信今天这应验就在进行的过程中。然而，新妇的预备无法一蹴而就，这是一个渐进的工作，需要一段长的时间。主必然正在地上作工，来预备祂的新妇；这个预备与团体建造的工作有关。那些构成新妇的人，不仅生命要成熟；他们也必须建造在一起，成为一个新妇。主在祂hui复里主要的工作就是预备祂的新妇。主在祂的hui复里，正在呼召那些爱祂并对祂忠信的余min。祂正发出呼召，要人胜过基du教的堕luo，使许多寻求祂的人，可以预备作祂的新妇。这要应验于启示录十九章所描述之要来羔羊的婚筵，就是在千年国时，基督要娶新耶路撒冷作祂的新妇。而基督的喜乐和满足，就是祂那完全预备好、妆饰整齐的新妇。(5～9。)

起初，神仅仅是神，祂是独居的。但是神独居并不好，(创二18，)祂渴望得着一个配偶。耶稣来到地上不仅是作救赎主，也是作新郎；既是新郎，祂就需要一个新妇。(约三29。)保罗说，他曾把哥林多信徒当作一个zhen洁的童女，许配给基督。(林后十一2。)以弗所五章启示，召hui是基督的妻子，而基督是丈夫；基督要为着祂的婚娶，预备祂的新妇---召hui。

最后启示录告诉我们，新妇自己预备好了，羔羊婚娶的时候就到了。(十九7。)这将是一个宇zhou的婚姻，得胜者将与我们的神---基督---结为婚配。从那时起，神就不再独居了。我们的神将是一位已婚的神，祂将娶圣城新耶lu撒leng作祂的新妇。在圣经的开头，神在寻找一个配偶；在圣经的末了，祂不再独居，祂将与祂的新妇在一起。这是一幅图画，向我们表明神与团体的人调和。这是神永远的定旨。

参读：李文集一九七三至一九七四年第二册，洛shan矶二次聚hui记录，第二章；新约总论，第四百二十四篇。