对应2020 五月 特会 第六篇 周二

真理4-2：圣化的过程


圣化的过程

圣化的过程好比木头石化的过程。天然的木头要被变化为木化石，其间需要很长的时间。这块木头需要一直留在水中，不断被水冲刷、浸润，直到木头的元素被水中的矿物质顶替；这过程可想而知是漫长的。这幅图画给我们看见，基督借着作为生命之水在我们里面涌流，来圣化我们，排除我们老旧的性情，并用祂的元素来顶替。基督要全然圣化我们，就如同木头石化的过程，需要很长 一段时间。

今天，若有一个快的人，他不敢说自己能慢下来，然而当他开始经历基督的分赐，就有一些神圣的性情作到这个人里面。现在要他慢下来就简单多了，要他快反而比较难。每当他觉得自己太快了，可以呼求：『哦，主耶稣。』借着呼求主名，神圣的性情就作到他的里面，他天然的快就逐渐被排除。

圣化的过程不在于教训，乃在于基督有多少借着我们向祂敞开而得着机会，把祂自己连同祂一切属天、神圣、生机的元素，分赐到我们里面，来排除并顶替我们亚当的天性。如同我们先前指出的，这过程需要很长的时间。然而，我们不该因此失望，反而该得着鼓励；因为变化的工作虽然缓慢，却是可以被察觉的。也许只要几年的时间，人就可以看见我们里面有一些亚当的元素已被排除，并被基督顶替。

这圣化的过程也可比作将茶包放入白开水的『茶化』过程。我们不可能借由教导一杯白开水，而使其变成茶。水要变成茶，需要将茶包放入水中，经过一段时间，水就被『茶化』了。我们可以将自己比作一杯白开水，将基督比为茶包。基督将自己放入我们里面，使祂可以圣化我们，或『基督化』我们。这无关改正，乃是加入新的元素，使这元素与我们这人调和。在圣化的过程中，基督借着使祂自己与我们相调，就将祂自己作为新的元素加到我们里面。基督乃是借着这样的过程预备新妇。
基督借着相调加到我们里面，是就积极一面说的。白开水可能没有污垢、没有消极的东西，但我们身上却有许多消极的事物，以弗所五章二十七节称之为斑点、皱纹。这里的斑点表征属于天然生命的事物，皱纹则与老旧有关，只有生命的水才能新陈代谢的洗去这类缺点。

二十六节说基督圣化我们，不是借着教导或改正，乃是借着话中之水的洗涤来洁净我们。这节的『话』在希腊原文是指即时的话。内住的基督是赐生命的灵，总是说即时、现时、活的话，新陈代谢的洗去旧的，代之以新的，而产生内里的变化。借着生命之水的洗涤而有的洁净，乃是在基督的话里。这指明在基督的话里有生命的水，就是那在祭坛和帐幕之间的洗濯盆所预表的。(出san八8, 四十7。)

基督借着将祂的元素分授到我们里面，而圣化我们。当我们取用基督的话，话中生命的水就洗去我们这人里面所有消极的事物。就像木化石的例子所描绘的，基督进到我们里面，将祂的元素带进我们里面，同时也排除我们老旧的元素。因此，可以说我们是借着基督元素的加增而得以圣化；并且我们从消极的事物得洁净，不是凭着改正或调整，而是凭着基督活话中生命之水的流通。基督进到我们里面，流过我们，与我们调和，并且排除我们天然人里一切的所是。这就是基督预备新妇的路。
正如我们已经看见的，基督圣化我们并洁净我们，乃是借着保养和顾惜。(弗五29。)保养就是将圣化的元素放进我们里面，就像把茶包放入水中使水『茶化』。保养将基督的元素带进我们里面，这元素会作圣化的工作。此外，借着新陈代谢的过程，保养的元素不只供应我们，也从我们全人排除老旧、消极的事物。借着新陈代谢，积极的元素进到我们里面，就排除甚至顶替消极的事物。我们都需要借着接受基督作我们新的元素，而新陈代谢的被圣化。