对应2020 春训  第七篇 

负主的扼（父的旨意）且跟祂学，

好使我们的魂获得安息

事奉5-1 周五 


接受负担传讲神的话并在负担里事奉

在马太十一章三十节主说，『我的轭是容易的，我的担子是轻省的。』主的轭是父的旨意，祂的担子是将父旨意实行出来的工作；这样的轭是容易的，担子是轻省的。故此，我们在召.会中的事奉总要带着从主而来的负担，因为我们所得着的负担就是神的旨意。基督徒事奉和工作的价値，全都在于有没有负担。没有负担，就没有属灵的价値；有负担，就有属灵的价値。

召.会事奉最大的难处---没有负担

在召.会的治理、事奉和话语的服事上，我们最大的难处就是没有负担，或不接受负担，不注意负担。圣徒们可能有事奉，却是没有负担的事奉；可能服事话语，却是没有负担的说话。有人以为，服事话语只要讲得有条有理，让人受感动，负担就卸了；然而，问题不在于好或不好，乃在于借着我们的服事有没有果效，有没有摸到人的要害。现今召.会事奉最大的难处，是渐渐朝向一种责任的趋势，而缺少负担。大部分是安排、形式的成分居多；反而，在灵里的负担，膏油的涂抹，圣灵运行的工作，成分太少。

在话语服事上接受负担，传讲神的话

在旧约中，当申言者替神说话时，中文翻作『得…默示』。(赛十三1。)原文的意思是，有了一个负担。神的这个负担是需要人接受的；我们不能推卸责任，认为神没有给我们负担。在保罗的书信里，明显给我们看见，他是一个接受负担的人。当哥林多召.会有人犯了淫乱的罪时，保罗的态度不仅认为犯罪不对，也不只停留在为他们祷告，他乃是在神面前接受一个负担，对这处召.会有责任和托付。(林前五1～13。)所以在他写的书信里，他不是讲道理，而是有负担的交通一些事，因此能摸着人的感觉。

作为服事神话语的人，我们必须接受负担。首先，我们需要认识来聚会之人的情形如何？他们自己可能不明白，也没有感觉，我们却要十分清楚，满有感觉。其次，我们必须寻求，该说些什么？众人听了之后，会产生什么样的果效？如果有人是尚未得救的，我们就该接受负担，背负他们的灵魂，靠着主的恩典，在释放话语时，将救恩种到他们里面。我们的负担，不是把话语讲得好听，使他们受感动，乃是要使他们得救。若是他们已经得救却不爱主，我们就该接受负担，使他们爱主。若是他们爱主却不肯把自己交给主，不肯受主的对付，我们就应当接受负担，使他们愿意将自己交给主，受主对付。这才是一个有负担的话语服事。

如果我们服事神的话语，把话讲得有条有理，合乎圣经，人听了却没有发生作用，我们里头也不着急；这就证明我们没有负担。这种光景指明，听的人敷衍讲的人，讲的人敷衍听的人，两相敷衍；这就是堕落的光景，是我们不该有的。

我们为神说话，不能只有材料、思路、条理、比方，却没有负担。在对神的事奉上，是得罪神的；从神的眼光看，那就是罪。反之，我们必须到主面前，先让主在我们里面搅扰我们，以至于不能睡、不能吃，直到我们从主领受负担。之后，我们为主说话时，要讲到人里面不平安，讲到人里面有圣灵的工作。一篇有负担的话，可能惹动人的反感，也可能在人里面挑动人；然而，无论如何，众人都不得不承认那是神的说话。这样的说话才能帮助人，解决人的难处。