对应2020 春训 

第六篇 

在神的国里在神行政下实行神的旨意，

为使召.会作神的以色列真理

事奉 4-1 周四



召.会.是神掌权的寄托
神新约的经纶不仅是要将我们作成神的儿子，更是要将我们作成神的以色列。真以色列---属灵的以色列---乃是召.会.。召.会.作为神的以色列，乃是神权柄的寄托，将神的主权、国度带到地上。权柄就是神在召.会.中显出来；召.会.里基督的成分有多少，神的权柄就有多少。今天我们在召.会.中事奉，需要让神来摸着我们这人的各部分，使基督能从我们里面建造出来，成为召.会.的实际，作神掌权的范围。

新约头一次题到召.会.，是在马太福音这卷论到神主权和国度的书。主在这卷书里两次说到召.会.，都说到权柄的事。第一次，在十六章祂说，要把召.会.建造在祂自己这磐石上，阴间的门不能胜过召.会.；接着就对彼得说，『我要把诸天之国的钥匙给你。』(18～19上。)诸天之国关乎神的主权；诸天之国的钥匙，指诸天之国的权柄。因此，主接着又说，『凡你在地上捆绑的，必是在诸天之上已经捆绑的；凡你在地上释放的，必是在诸天之上已经释放的。』(19下。)

到了十八章，主第二次说到召.会.，陈明召.会.有捆绑和释放的权柄。(17～20。)有的人以为十六章的权柄，只给彼得这样特定的使徒。然而十八章给我们看见，主在十六章赐给彼得的权柄，也赐给了全召.会.。这就是说，召.会.的权柄不仅是使徒个人的，乃是召.会.全体的。在马太福音我们可以得到确定的结论，国度乃是托在召.会.上面；没有召.会.就没有国度。也就是说，没有召.会.，就没有神的主权，没有神的权柄。

创世记一章给我们看见，神要得着人在地上为祂掌权，所以神创造了亚当，使他可以管理全地。(26。)当时神掌权的寄托仅仅是人；然而我们读马太福音，就看见神掌权的寄托乃是召.会.，阴间的门不能胜过召.会.。(十六18。)我们读创世记一章时，以为是人受托为神掌权。到了马太福音才看见，这个人必须是团体的人，就是召.会.。这个人若仅仅是人，还不能作神权柄的寄托；惟有建造在基督这磐石上的召.会.，才能作神的寄托。神的权柄要能通到地上，神的主权、国度要能带到地上，必须借着召.会.。召.会.是神主权的寄托，将神的权柄运用到地上来。主在马太六章祷告说，『愿你的国来临。』(10上。)神的国怎样来临？在启示录十二章我们看见，乃是当召.会.能在地上为神掌权时，神的国才来到地上。(5，10上。)神的权柄是经过召.会.，借着召.会.，也是在召.会.里临到地上。

我们要看见，召.会.传福音乃是权柄的问题。主在马太二十八章说，『天上地上所有的权柄，都赐给我了。所以你们要去，使万民作我的门徒…。』(18～19上。)召.会.所以要传福音，能传福音，都是因为这个权柄。我们要把神的权柄通到一个个地方，一个个家庭，甚至通到一班人中间；这才是真正传福音的意义。我们是凭着权柄、借着权柄，也是为着权柄去传。我们要认识权柄，就必须认识召.会.；召.会.是神权柄通行的地方。