对应2020 春训
第六篇
在神的国里在神行政下实行神的旨意，
为使召会作神的以色列真理
真理5-1：周一
召.会是神的真以色列
『以色列』这辞原文的意思是与神较力者，或与神同为君王者，神的王子。这辞首先见于圣经的创世记，神将一个诡诈抓夺的雅各变化成为以色列---神的王子。而后，神也得着这人的后裔成为以色列国，作神在地上的代表来为祂掌权。这些都是新约召.会的预表，今世的召.会乃是神的真以色列，要在这地上代表神掌权，并带进祂的国。
旧约的以色列
神将抓夺者雅各变化为以色列---神的王子
雅各的天性
雅各与哥哥以扫是双生子，在母腹中就彼此相争。当雅各出生时，抓着哥哥的脚跟生出来，于是他的父母以撒和利百加将他取名为雅各。(创二五21～26。)雅各这名的意思是抓夺者，或诡诈的排挤者。他的名字正好与他的本性相符，他有聪明，会打算，有手腕，也有才干，是个诡计多端的人。
有一次，雅各趁哥哥打猎回来口渴，以红豆汤换取哥哥的长子名分。(27～34。)后来，又假扮哥哥骗取父亲对长子的祝福。因而引起以扫的记恨，想要杀他。利百加便叫雅各逃往她哥哥拉班那里。(二七。)雅各到了舅舅家，也耍了诡诈的手腕，几乎将拉班的财产都变作他自己的。(三十。)
在巴旦亚兰受拉班的对付
雅各虽以欺骗的手段得着父亲的祝福，结果却孤独的离开父家，露宿旷野。当他到了巴旦亚兰的舅父拉班家，因喜欢他的小女儿拉结，便愿意为娶她而服事拉班七年。不料，七年期满，拉班竟将大女儿利亚嫁给雅各，要雅各再服事他七年，才把小女儿嫁给他。这厉害的雅各遇到了一个比他更厉害的拉班。雅各为着两个妻子，服事拉班十四年，为着羊群又服事拉班六年，他白日受干热销磨，黑夜受寒霜侵蚀，不得合眼睡着，拉班还十次改他的工价。(三一40～41。)雅各在拉班手下二十年，真是天天受折磨，日日受对付。雅各固然诡诈，拉班也十分狠辣。
在雅博渡口与神摔跤
后来，雅各蒙神指示要回到父家。(13。)在回家途中，遇见哥哥以扫带着四百人前来，他心中甚是惧怕。他将一群群牛羊送给他哥哥以扫，希望能打消以扫的怒气。他虽然用尽一切办法，还是不放心。他夜间起来，带着妻儿过雅博渡口，打发所有的都过去，只剩下他一人。(三二22～24上。)二十多年来，神用各种环境来对付雅各，但他的天性依然未变。
这时，神来和他摔跤。直到黎明，神还胜不过他，便将他的大腿窝摸了一把，雅各的大腿窝就脱了节，倒下去。但雅各还是抓住神不放，向祂要祝福。(24～26。)神就对他说，『你名叫什么？』他说，『我名叫雅各。』神说，『你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因为你与神与人较力，都得了胜。』(27～28。)以色列的意思就是和神一同掌权。神改雅各的名字，表征从今后，他这天然的人，天然的能力和抓夺要完全停下，他的名字是神的君王，神的权柄与他同在。经过这对付，雅各这人终究改变了，他最有力量的大腿窝被神一摸，从此瘸了。(31。)后来，雅各与以扫相见，以扫竟对他一点没有怀恨，反倒迎接他。(三三4。)这都是出于神的手保全了他，雅各所有算计都是不需要的。
雅各受对付达到生命成熟并代表神掌权
在雅各的回程中，他所爱的妻子拉结难产而死。待他回到故土，他心爱的儿子约瑟又因其他儿子的妒恨被卖，让雅各以为约瑟已死；雅各受此沉重打击悲哀多日。此后，又遭遇大饥荒，只有埃及有粮，雅各遂遣众子到埃及买粮。
不料这时约瑟在神的保守与主宰下，作了埃及宰相，要将雅各迎来埃及。雅各听见这话，没有因此高兴得忘记神而有所行动，乃是先到别是巴献祭给神。(四六1。)这说明雅各被神对付透了，知道不能倚靠自己，而要倚靠神。这时，雅各身上有许多成熟的表显。他虽以逃难者身分下到埃及，却没有任何贪求，也没有向法老下拜，因他里面充满了神。他站在埃及最高的君王面前，并不感觉自己低微，反而显得比法老尊高，能伸手给法老祝福。他真是以色列，神的君王。至终，雅各为他十二个儿子祝福，成了神对他们各人的预言。(四九1～28。)这证明雅各是何等活在神里面，与神调和为一。
从表面看，埃及的权柄是在法老手中，实际上权柄是在雅各手中。因为约瑟在埃及掌权，就是雅各在埃及掌权，约瑟是附属于雅各。雅各彰显神的形像，约瑟彰显神的权柄。在此，神在人身上两面的目的，便完全达到了。因为神得着了一个人，一面彰显神，一面又替神掌权。
以色列家成为以色列国作神在地上的见证
神在祂选民身上作工的目的就是要产生以色列。神不只要作出一个以色列，还渴望得着一个家，就是一班团体的以色列人，作祂在地上团体的见证与彰显。在创世记末了，我们看见雅各被变化成为神的王子，一个绝对与神是一的人---有神的名字，彰显神，同着神并为神作王掌权。
雅各当年离家时，露宿旷野作了一个梦。梦醒后，雅各称那地为伯特利，意即神的家，并将他所枕的石头立作柱子。(二八10～22。)多年后神信实的将他平安的带回来，但雅各一生中尚未见到神的家。直到摩西领雅各的后裔出了埃及，立了帐幕，伯特利才实现在以色列人中间。后来，大卫所预备，所罗门所建造的圣殿顶替了帐幕，那时伯特利才建立在地上。在创世记末了，神得着一个人彰显祂自己，但在出埃及记末了，神得着一个帐幕(代表团体的人)彰显神。这帐幕是伯特利---神的家。因为在那时，神已将祂自己注入祂子民里面，使他们成为祂的居所。
其实，在建造帐幕以前，就有了以色列家，几乎等于神的家，因为在『以色列』这名里，神的名出现了。『以色列』这名的最后两个字母—el是希伯来文的『神』字。当以色列繁增为以色列家时，含示这家就是神的家。最终，在以色列家中有了帐幕，接着有了圣殿，二者都是象征以色列家作神的居所。然后，以色列人成了以色列国在地上作神的见证。但因着以色列人离弃神，而亡国被掳，至终旧约的以色列国完全失去了作神见证的立场。
对应2020 春训
第六篇
在神的国里在神行政下实行神的旨意，
为使召会作神的以色列真理
真理5-1：周一
召.会是神的真以色列
『以色列』这辞原文的意思是与神较力者，或与神同为君王者，神的王子。这辞首先见于圣经的创世记，神将一个诡诈抓夺的雅各变化成为以色列---神的王子。而后，神也得着这人的后裔成为以色列国，作神在地上的代表来为祂掌权。这些都是新约召.会的预表，今世的召.会乃是神的真以色列，要在这地上代表神掌权，并带进祂的国。
旧约的以色列
神将抓夺者雅各变化为以色列---神的王子
雅各的天性
雅各与哥哥以扫是双生子，在母腹中就彼此相争。当雅各出生时，抓着哥哥的脚跟生出来，于是他的父母以撒和利百加将他取名为雅各。(创二五21～26。)雅各这名的意思是抓夺者，或诡诈的排挤者。他的名字正好与他的本性相符，他有聪明，会打算，有手腕，也有才干，是个诡计多端的人。
有一次，雅各趁哥哥打猎回来口渴，以红豆汤换取哥哥的长子名分。(27～34。)后来，又假扮哥哥骗取父亲对长子的祝福。因而引起以扫的记恨，想要杀他。利百加便叫雅各逃往她哥哥拉班那里。(二七。)雅各到了舅舅家，也耍了诡诈的手腕，几乎将拉班的财产都变作他自己的。(三十。)
在巴旦亚兰受拉班的对付
雅各虽以欺骗的手段得着父亲的祝福，结果却孤独的离开父家，露宿旷野。当他到了巴旦亚兰的舅父拉班家，因喜欢他的小女儿拉结，便愿意为娶她而服事拉班七年。不料，七年期满，拉班竟将大女儿利亚嫁给雅各，要雅各再服事他七年，才把小女儿嫁给他。这厉害的雅各遇到了一个比他更厉害的拉班。雅各为着两个妻子，服事拉班十四年，为着羊群又服事拉班六年，他白日受干热销磨，黑夜受寒霜侵蚀，不得合眼睡着，拉班还十次改他的工价。(三一40～41。)雅各在拉班手下二十年，真是天天受折磨，日日受对付。雅各固然诡诈，拉班也十分狠辣。
在雅博渡口与神摔跤
后来，雅各蒙神指示要回到父家。(13。)在回家途中，遇见哥哥以扫带着四百人前来，他心中甚是惧怕。他将一群群牛羊送给他哥哥以扫，希望能打消以扫的怒气。他虽然用尽一切办法，还是不放心。他夜间起来，带着妻儿过雅博渡口，打发所有的都过去，只剩下他一人。(三二22～24上。)二十多年来，神用各种环境来对付雅各，但他的天性依然未变。
这时，神来和他摔跤。直到黎明，神还胜不过他，便将他的大腿窝摸了一把，雅各的大腿窝就脱了节，倒下去。但雅各还是抓住神不放，向祂要祝福。(24～26。)神就对他说，『你名叫什么？』他说，『我名叫雅各。』神说，『你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因为你与神与人较力，都得了胜。』(27～28。)以色列的意思就是和神一同掌权。神改雅各的名字，表征从今后，他这天然的人，天然的能力和抓夺要完全停下，他的名字是神的君王，神的权柄与他同在。经过这对付，雅各这人终究改变了，他最有力量的大腿窝被神一摸，从此瘸了。(31。)后来，雅各与以扫相见，以扫竟对他一点没有怀恨，反倒迎接他。(三三4。)这都是出于神的手保全了他，雅各所有算计都是不需要的。
雅各受对付达到生命成熟并代表神掌权
在雅各的回程中，他所爱的妻子拉结难产而死。待他回到故土，他心爱的儿子约瑟又因其他儿子的妒恨被卖，让雅各以为约瑟已死；雅各受此沉重打击悲哀多日。此后，又遭遇大饥荒，只有埃及有粮，雅各遂遣众子到埃及买粮。
不料这时约瑟在神的保守与主宰下，作了埃及宰相，要将雅各迎来埃及。雅各听见这话，没有因此高兴得忘记神而有所行动，乃是先到别是巴献祭给神。(四六1。)这说明雅各被神对付透了，知道不能倚靠自己，而要倚靠神。这时，雅各身上有许多成熟的表显。他虽以逃难者身分下到埃及，却没有任何贪求，也没有向法老下拜，因他里面充满了神。他站在埃及最高的君王面前，并不感觉自己低微，反而显得比法老尊高，能伸手给法老祝福。他真是以色列，神的君王。至终，雅各为他十二个儿子祝福，成了神对他们各人的预言。(四九1～28。)这证明雅各是何等活在神里面，与神调和为一。
从表面看，埃及的权柄是在法老手中，实际上权柄是在雅各手中。因为约瑟在埃及掌权，就是雅各在埃及掌权，约瑟是附属于雅各。雅各彰显神的形像，约瑟彰显神的权柄。在此，神在人身上两面的目的，便完全达到了。因为神得着了一个人，一面彰显神，一面又替神掌权。
以色列家成为以色列国作神在地上的见证
神在祂选民身上作工的目的就是要产生以色列。神不只要作出一个以色列，还渴望得着一个家，就是一班团体的以色列人，作祂在地上团体的见证与彰显。在创世记末了，我们看见雅各被变化成为神的王子，一个绝对与神是一的人---有神的名字，彰显神，同着神并为神作王掌权。
雅各当年离家时，露宿旷野作了一个梦。梦醒后，雅各称那地为伯特利，意即神的家，并将他所枕的石头立作柱子。(二八10～22。)多年后神信实的将他平安的带回来，但雅各一生中尚未见到神的家。直到摩西领雅各的后裔出了埃及，立了帐幕，伯特利才实现在以色列人中间。后来，大卫所预备，所罗门所建造的圣殿顶替了帐幕，那时伯特利才建立在地上。在创世记末了，神得着一个人彰显祂自己，但在出埃及记末了，神得着一个帐幕(代表团体的人)彰显神。这帐幕是伯特利---神的家。因为在那时，神已将祂自己注入祂子民里面，使他们成为祂的居所。
其实，在建造帐幕以前，就有了以色列家，几乎等于神的家，因为在『以色列』这名里，神的名出现了。『以色列』这名的最后两个字母—el是希伯来文的『神』字。当以色列繁增为以色列家时，含示这家就是神的家。最终，在以色列家中有了帐幕，接着有了圣殿，二者都是象征以色列家作神的居所。然后，以色列人成了以色列国在地上作神的见证。但因着以色列人离弃神，而亡国被掳，至终旧约的以色列国完全失去了作神见证的立场。