对应2020 春训 第四篇

过合乎神的心和旨意的生活

真理3-1：周一



认识神的旨意，过身体生活
大卫是合乎神心的人，(撒上十三14，)因为他是在神的旨意中服事，也是实行神旨意的人。(徒十三22,36。)若我们想要成为合乎神心的人，就需要认识神独一且纯全的旨意，好使我们能过合乎神心和神旨意的生活。
神的旨意是要得着召会---基督的身体
以弗所三章十至十一节说，『为要借着召会，使诸天界里执政的、掌权的，现今得知神万般的智慧，这是照着祂在我们的主基督耶稣里，所立的永远定旨。』这段话启示出神永远的定旨是要得着召会。按照新约的启示，召会是基督的身体，(弗一22～23，)基督是身体的头；(西一18;)神要得着召会，就是要得着基督的身体。此外，从罗马十二章二至五节，可以看出神那美好、可喜悦、并纯全的旨意，乃是基督的身体；因为保罗在二节说到神的旨意之后，在四至五节就说到基督的身体。
严格来说，神纯全的旨意不在于择偶、买车这些小事，乃是关乎在基督的身体里将许多肢体建造起来。神主要关切的不在于我们生活中的小事，乃在于基督的身体。如果我们要买车，该为着身体生活买车。同样的，如果我们要结婚，该为着身体结婚。我们若只是为了自己买车，而不是为着身体，就不会讨神喜悦；但我们若为了神的旨意，就是要得着身体而买车，这对神就是可喜悦的。在婚姻的事上也是这样，如果我们的婚姻只为着自己，就会偏离神旨意的目标；但我们的婚姻若是为着建造基督的身体，就会合乎神的旨意。
进一步说，甚至我们移民开展，主要考虑的不该是自己的职业或房屋，而该是建造召会作基督的身体。只要我们为着召会，我们所作的一切就都合乎神的旨意。
在今世建造召会作基督的身体
今天有许多关于召会的错误意见和教训。有些基督徒认为，建造召会次于抢救灵魂、带人得救。这与以弗所四章所陈明的真理相反，那里说基督『所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体』。(11～12。)作头的基督将有恩赐的人赐给身体，不是只为着灵魂能得救或圣徒得造就，其最终目的乃是为着建造基督的身体。带罪人得救或造就信徒固然很重要，然而神永远的心意不仅仅是拯救罪人脱离火湖，或是得着一群属灵人；祂的定旨是要建造召会作基督的身体和神的家。
有些基督徒陷人错误的观念，认为旣然今天神的子民是单独且独立的，基督徒就不可能在今世被建造成基督的一个身体。另有些基督徒错误的抱持一种观点：真正的召会是不可见、不可实行的；因此他们认为今天在地上不可能有可实行、可见的召会出现。圣经与这些观点相反，启示出基督要在今世建造祂的召会作基督的身体。以弗所三章十节说，『为要借着召会，使诸天界里执政的、掌权的，现今得知神万般的智慧。』召会展示神万般的智慧不是光在将来，而是现今就要完成的事。
彼前二章五节说到，信徒『也就像活石，被建造成为属灵的殿，成为圣别的祭司体系』。这节不是说信徒将来会被建造成为属灵的殿，乃是说他们正被建造成为属灵的殿，就是召会。罗马十二章启示身体生活的实行，也很强的指明建造基督的身体是发生在今世。因此，我们今天就要在基督的身体里被建造，并且过身体生活。
身体生活是神的旨意
神的旨意旣是要得着基督的身体，在基督里的信徒就该活在基督的身体里。罗马十二章一至二节说，『所以弟兄们，我借着神的怜恤劝你们，将身体献上，当作圣别并讨神喜悦的活祭，这是你们合理的事奉。不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。』世代乃是在某个特定时期的世界潮流、时髦的表现。今天的世代乃是今时的趋势和潮流。我们不该被模成这世代的样子，乃该变化成为与主同样的形像。(林后三18。)我们若将身体献上，并变化成为主的形像，我们的心思就会得着更新。借此我们就能验证，也就是得知何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
罗马十二章二节之后的经节，就指出神的旨意是什么。三节的原文开始于『因为』(中文省略)这辞，指明接下去的话乃是解释前面的话。保罗在此处写道：『我借着所赐给我的恩典，对你们各人说，不要看自己过于所当看的，乃要照着神所分给各人信心的度量，看得清明适度。正如我们一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用；我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。』(3～5。)
在十二章的头五节经文里，保罗劝我们辨识或看见神的旨意，是要我们过身体生活，就是召会生活。因此，他首先劝勉我们将身体献上给神；这不是理论的将自己献上给神，乃是实际的献上。我们将身体献上给主之后，需要跟随主，而不跟随这世代的潮流，好使我们变化成为主的形像。我们若如此行，心思就会得着更新；我们的心思若跟随这世代的潮流，就会是老旧的，得不着更新，且会走向模仿现今的世代。
另一面，我们若将身体献上给主并跟随祂，我们的心思、想法、意念就会得着更新，并且我们的观点会与属世之人的观点不同。我们若跟随属地的思想方式，也就是跟从世界现今的潮流，我们就会有属世之人的观点，以及像他们一样尚未得着更新的心思。然而，我们若跟从主，就会有属天的观点。我们的心思、想法、意念会得着改变和更新。借着更新的心思，我们就有能力辨识神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
神的旨意是要我们过身体生活。身为基督徒，我们已蒙神拯救并得着重生，成为基督身体上的肢体，并来在一起实行身体生活。神主要并中心的旨意，是要我们过身体生活，就是召会生活。因此，我们蒙神以作为那灵的基督所再造、重生、重造，而成为基督身体上的肢体。
信徒并非单个的人。在亚当里，也就是在旧造里，我们是单个的人。但如今在基督里，在新造里，我们不再是单独的人，我们乃是『互相作肢体』。(罗十二5。)肢体和单独的人不同。在旧造里，一个人就是一个完整的单位。一个人能行走、说话并行事，因为他自己是完整的。然而，在基督里，我们不再是完整的个人；反之，我们只是肢体。
人身上的肢体不是完整的单位。肢体各有特定的功用，并且只能执行各自的功用。譬如，手必须依赖耳朵听，必须依赖眼睛看，必须依赖脚走路；人身体的各个肢体都需要其他的肢体。在旧造里，在亚当里，我们是单个并分开之完整的人；但在基督里，在新造里，我们被重造成为肢体。在基督里只有一个人，这人就是召会。只有召会是完整的人，这人有许多肢体。我们在基督里是这一个人的许多肢体。因此，我们得救以后，神的心意是要我们跟从祂，行祂的旨意；而神的旨意就是要我们作为肢体来在一起，形成一个身体，实际的过身体生活。