对应2020 春训 第三篇

祷告使神的旨意行在地上

生命3-1：祷告与神同工 周三



主在约翰十五章七节说，『你们若住在我里面，我的话也住在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。』这指明当我们住在主里面，与主有交通，祂就对我们说话，使我们摸着神的感觉，明白神的意思，我们自然就有神的心愿；我们照着这心愿祷告，主就要答应这样的祷告，结果神的旨意就要『行在地上，如同行在天上』。(太六10。)因此，一切有力的祷告，在神面前算得数的祷告，乃是我们住在主里面，也让祂的话住在我们里面而产生出来的结果。
人的祷告带下神的工作
祷告在神眼中乃是一件尊高的事。因为神的工作，乃是随着人的祷告；人祷告到那里，神就作到那里。在以赛亚六十二章六至七节，耶和华说，『耶路撒冷阿，我在你城墙上设立了守望者；他们整日整夜总不静默。题醒耶和华的，你们不要歇息，也不要让祂歇息，直等祂建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成为可赞美的。』在此我们看见一个原则：神要作工，需要人祷告。
在以西结二十二章三十节，耶和华说，『我在他们中间寻找一人重修墙垣，在我面前为这地站在破口防堵，使我不灭绝这地，却找不着一个。』这指明当以色列人荒凉时，神要向他们施行拯救，但是祂在以色列人中间找不着一个人，在祂面前为他们防堵破口，站在祂面前为他们祷告。以色列人中有人祷告，神才能作工；但是他们没有一个人祷告，所以神无法作工。这给我们看见，神要作工，有待我们祷告。
因此，若有人说，今天太缺少神的工作，这就指出，今天太缺少祷告。若有人说，没有看见神拯救多少人，这就定规没有多少人为人得救的事祷告。你若说，今天在召会中看不见多少神的作为，这也就证明，今天在召会里没有多少人为这事祷告。神不作工，乃是因为人不祷告。神作工作得轻，乃是因为人祷告得不重；神作工作得少，乃是因为人祷告得不多。千万不要以为，是神的工作在先，我们的祷告在后。不，乃是我们的祷告领先，神的工作随后，因此关键是在我们身上。
祷告中的两个功课
学习接触神，吸取神
如果我们要神跟着我们的祷告作工，盼望我们祷告到那里，神就跟着作到那里，就必须学习祷告的两个功课。第一要学的功课，就是与神接触，吸取神自己。神乃是我们的一切，我们属灵上所需要的每一项，都是神自己。如果我们没有触着神，吸取神自己，就什么都得不到。你很可能天天守晨更，天天祷告，有时甚至祷告很长的时间，却没有触着主，碰着主，或得着多少益处。所以，在与主接触的事上，我们都需要学习，并懂得其中的原则和诀窍。
比方，有时我们早晨亲近主，感觉有一个需要，但我们不必那么快向祂题议，乃要学习等候在祂面前；若是题议得太快，反而会碰钉子，觉得主不垂听那个祷告。就像在迦拿婚筵那天，酒用尽了，耶稣的母亲马利亚对主说，『他们没有酒了。』(约二3。)她似乎在吩咐主该为他们作一点事；主却对她说，『妇人，我与你何干？我的时候还没有到。』(4。)主旣然在那里，难道主不知道负责？难道主会看着他们为难么？定规不会。因此，在和主接触的事上，要当心自己的意思跑到前头。要知道，你看见那个需要，祂更看见那个需要；你觉得祂应该作，祂更觉得祂应该作。你不必题议，也不必出主张。
我们当花点时间在神面前，在祷告中，瞻仰神的荣脸，停留在祂的面光中，对祂有敬拜和赞美，也有感谢和默念；要思想祂的作为、祂的自己，不要看我们的光景，也不要看四围的情形。你要敞开你的灵，对神说，『神阿，在你儿子的血底下，我能来到你施恩的宝座前，来朝见你，面对面瞻仰你的荣美。』你也该说一点赞美神的话：『神阿，你太荣耀，太甜美了，你也太卑就了，是你来我这里与我同在，我从心里敬拜你，从心里感谢你。』你这样称赞神、赞美神，向神敬拜、感谢，就像创世记十八章亚伯拉罕与神交通的头一段，请神进来，把一点东西摆在神面前，自己站在神旁边，不说什么话，看神怎样吃，怎样享受。
因此，人最好的祷告，不是到神面前说许多自己的事。主耶稣曾说，『不要忧虑，…吃什么？喝什么？披戴什么？…你们的天父原知道你们需要这一切。』(太六31～32。)不必把你的苦楚、苦情告诉神，祂早就知道了；这些对祂不成问题。我们一进到神面前，都得先忘掉自己的光景；乃是和神碰面，接触神；我们一接触祂，里面就吸取祂。
我们应该学习每天能有一小时在神面前；也许早晨二十分钟，晚上二十分钟，白天时还有两次十分钟，加起来就是一小时。每一天，你都能这样朝见神，接触神，等候神，停留在神面前，瞻仰祂，吸取祂，你就必因神而大有改变。你不必向神求许多事，你只要里面天天碰着神，摸着神，过一段时间，你会看见，神在你里面就是你的一切。你需要什么，祂就是什么。虽然我们真实的光景是这样的冰冷、软弱、失败；但我们若照着本相，花时间停留在祂面前，祂就要碰着我们的灵；我们就会像电熨斗，一接上电定规发热，得着神的丰盛，尝到神的甘美。所以，祷告该学的第一个功课，就是接触神而吸取神自己。
学习发表神
当你在祷告中一碰着神，一接触神，祂在你里头定规说话，定规要发表祂的意思。因此，祷告要学的第二个功课，就是学习发表神。就像亚伯拉罕接触了神，还送神一程，并停留在神面前，就在这时，神说，『我所要作的事，岂可瞒着亚伯拉罕么？』(创十八17。)这就是神说话，发表祂自己。因此，亚伯拉罕根据神所说的话，向神祷告。
一个真正的祷告，就是神的发表；你乃是根据神在你里面所说的话而祷告。比方，一位作长老的弟兄，心中挂着召会的难处，当他进到神面前，只要碰着神，碰着神的面光，里面吸取了神自己，不必题召会的难处，神自然会在他里面说话。或许神问他：『你这个人的血气如何？』他心中挂着召会的难处，但神却问他血气如何。他马上就感觉到自己是一个有血气的人。神就再对他说，『召会的难处，就是因为你有血气。』他就承认说，『是的，主阿，不是召会的问题，乃是我的问题；不是召会的难处，乃是我的难处。主阿，怜悯我，拯救我。』这个祷告就是人碰着神，让神说话，并发表神的祷告。
再比方，一位姊妹的丈夫有难处，孩子出了事，她到主面前，先不对主说什么，乃是去朝见主，吸取主自己。等到主碰着她了，主就在她里头说话，也许问她：『你素日在丈夫面前怎样？你平常对孩子态度如何？』她马上会有感觉，就对主说，『主阿，我亏欠了丈夫，忽略了孩子；这是我的个性和脾气造成的。』主就再问她：『你接受破碎了么？学了功课么？』她就会再对主说，『主，我还没有被破碎，没有学功课，我的个性、脾气都没有受你对付。』如此，她不必为丈夫和孩子祷告，她定规看见神眷顾她的丈夫和孩子。这就如同主所说，『你们要先寻求祂…，这一切就都要加给你们了。』(太六33。)这就是正常真实的祷告。