对应2020 春训 第二篇

认识并有分于神高大的旨意，

就是要使万有在基督里归一于

一个元首之下 事奉1-3 周六

神的儿子基督是中心

此外，我们也需要领会，以弗所四章十五节的『真实』与十四节的『教训之风』相对。教训之风指召会里那些不以基督作中心的教训。我们在召会中为主说话，必须以基督为中心，根据基督，并且联于基督。什么时候我们所讲的话和基督脱节，我们里面就没有生命；并且我们所讲的，也会变作教训之风，把人吹走，使人摇荡。我们若真看见基督是中心，无论我们讲任何道理，我们都会从基督讲起，讲到一个地步，再回头讲到基督。好比一个车轮，总是先有轮轴，再从轮轴发出一条条轮辐，然后有轮辋。许多真理都在轮辐的外端，我们不能站在外端讲真理，必须从中心讲到外端，再从外端讲到中心。这样，我们的说话才不至失去中心。

比方，我们若要讲受浸，就必须从基督讲起，以基督为中心。这乃是保罗的讲法。他说，『岂不知我们这浸入基督耶稣的人，是浸入祂的死么？』(罗六3。)受浸的实际乃是与基督联合为一。然而，今天许多人为着受浸的实行，起了许多辩论，结果是将人从基督里带出去。蒙头的问题也是如此。当保罗说到蒙头，也是从基督讲起，他说，『基督是各人的头，男人是女人的头，神是基督的头。』(林前十一3。）我们无须和姊妹们讲蒙头的道理，只要把她们带到基督这个中心，到一个地步，她们自然会对主说，『主阿，我接受你作万有的主，你是万有的头。』这时，她们里面定规感觉要把头蒙起来。这就是从基督讲蒙头，经过基督，再回到基督里。

同样的原则，论到抵挡魔鬼的事，我们不能跳过以弗所一至五章，直接跳到六章讲抵挡魔鬼。一个能够抵挡魔鬼的人，乃是一个与基督一同升天，一同掌权的人；我们无法在基督之外抵挡魔鬼。若是在基督之外，不是我们抵挡魔鬼，乃是魔鬼抵挡我们。在六章作战士抵挡魔鬼的人，乃是与基督同死、同复活、同坐在天上的人。

我们在召会中所有的说话，都要从基督出来，经过基督，再回到基督那里。即使讲外端的信息，也必须从中心出发，经过中心，再回到中心。凡没有看见中心的人，就是在外端说话；他所讲的也容易变作教训之风，叫人不注意基督。一切的问题乃在于我们有没有看见中心是基督。若是我们都看见基督是中心，一切就都容易了。

我们在召会中服事，目的是要圣徒们认识神的儿子。有些人听到这样的话，也许会担心自己认识神的儿子不够多。在此要抓牢一个原则，就是我们对神儿子的认识有多少，就讲多少，千万不要多讲。神的儿子乃是中心，我们认识多少就讲多少。姊妹们常常与人接触谈话，不要劝别的姊妹说，『你穿红的不对，你穿花的不对…。』这样讲很容易使人岔出去。我们乃要让人看见，主在我们里面作生命。这个点虽然浅，却是很高的原则。我们要把这个告诉所接触的人，并在我们的见证和谈话中，让人看见主在我们里面作生命。如此即使我们只认识这一个，只讲这一个，都能叫我们所接触的人蒙恩。我们要记得，在这个之外，不要多讲。我们在召会里事奉，乃是要把基督事奉出去。我们只能把我们所有的供应出去，我们所有的是多少就供应多少，没有那么多就不要供应那么多。这是很简单的原则。