对应2019 冬训 
第十篇　避免那与我们所保守的一相对的分裂，并拒绝那与我们为其争辩之信仰相对的背道


事奉3-4 周日


问：若说长老会、浸信会、卫理公会是分裂的，那地方召会不是也和别人分了么？

答：这个最大的不同在于长老会有一个界限，浸信会有一个界限，卫理公会也有一个界限，而我们站在地方立场的人，不可以有界限。表面上我们好像是和他们分，其实是他们跟我们分，不是我们跟他们分。我们没有界限，我们就是一班基督徒，简单的在地方的立场上，一同事奉主。若说我们和他们分，是因为他们的界限把我们分了，而不是我们和他们分了。

一面我们不可有分于分裂的立场，另一面我们对于在其中的基督徒仍是接纳的；他们旣是神的儿女，我们与他们就是一。我们见到他们时，与见到和我们一同聚会的圣徒是一样的敞开，一样的亲切。所以，我们要实行一的立场，就有这两面的讲究。第一，我们弃绝所有分裂的立场；第二，在实行上，我们与所有神的儿女，在生命里的交通是合一的。这二者缺一不可。我们若是有分于任何一个分裂的立场，我们就和其他的人分了。所以，为着要保守一的立场，我们不能有分于任何分裂的立场。然而，我们也该和所有神的儿女都有交通，都彼此相爱。我们不能因着他们在天主教里，或在基督教的公会里，就对他们另眼相待，也不能只对和我们一同聚会的圣徒表示亲热；若是如此，我们也就有宗派的灵。
我们需要非常清楚这两面的原则。当我们在实行时还有很多讲究；若是没有智慧，我们就会在属灵上吃亏，也会叫召会受亏损。比方，校园里有团契，其中的弟兄姊妹都是神的儿女，也单纯爱主，我们理当和他们有交通。然而你的交通若不谨慎，就会影响别的弟兄姊妹。所以你要小心，当你前去时，要先和弟兄姊妹说清楚，你为什么去。有的弟兄姊妹到处跑，天天跑，跑到一个地步，召会生活中该有的光景都失去了，甚至连主在我们身上的托付是什么都不知道了。神兴起我们是为着祂的恢复，为着在地上兴起一个团体的见证。在实行上，有各种情形的讲究，我们需要有智慧，有主的引导，也需要与配搭的弟兄姊妹有交通，这样才会稳妥。
参读：召会的治理与圣徒的成全，第二篇；事奉主者的异象、生活与工作，第十二篇。
 
保守神子民的一

以色列人借着来到神所选择独一的地方敬拜就得以维持一。不论以色列人住在圣地的那一部分，远在北方或南方，他们都必须来到神所选择的地方。假定一个来自北方支派的以色列人说，『神是无所不在的。为什么我们必须跑那么远去敬拜神呢？我们在北方这里设立一个敬拜中心罢！』敬拜神当然是一件好事。谁能说建立一个敬拜中心，鼓励人去那里敬拜神是不好的呢？这与开赌场大不相同。然而，有些事听起来也许不错，但事实上是不正确的。设立一个敬拜中心，使人方便敬拜神也许是好的，但这并不就是正确的。如果住在北方的以色列人这样作，那些在南方的人可能会比照北方的原则，说，『神不仅在北方与他们同在，也在南方这里与我们同在。我们在这里敬拜祂罢！』若是北方人和南方人这样作了，在以色列人当中就分裂为两个。若没有申命记十二、十四至十六章里的规定，以色列人中间就会有许多分裂。也许每一个支派都要设立他们自己的敬拜中心，并宣称他们的中心是敬拜神的地方。如此以色列人就要分而又分；分裂就永无止境，也许每一家都设立一个敬拜中心。若是这事发生，以色列子民中间的分裂就有数以千计了；这样的分裂乃是属灵的淫乱。

在主的眼中，以色列人在神所选择独一之地以外的任何地方敬拜都是不对的。在这件事上，神不许可他们有自己的选择。代下六章六节说，『但选择耶路撒冷，使我的名可以立在那里。』这清楚指明，神所选择以色列人聚集敬拜的地方是耶路撒冷。在以色列人的历史中，神从来没有许可他们有不同的敬拜中心。他们的一乃是借着神所选择独一的敬拜中心而得以维持。以色列人在耶路撒冷那里建造圣殿，将他们收成的初熟果子和羊群中头生的带到耶路撒冷，在那里献给神，与神与人彼此同享。这种在神所选择的地方敬拜，非常讨神喜悦；这是维持以色列人的一的敬拜。
(参那灵与基督的身体，第十九章。)