对应2019 冬训
第十篇 避免那与我们所保守的一相对的分裂，并拒绝那与我们为其争辩之信仰相对的背道
真理3-1 周一
拒绝背道，在信仰上建造自己
在申命记十三章，摩西对背道的事是严厉的。当摩西说到这些事时，乃是非常确定的。就如新约的使徒那样，我们需要在这事上向摩西学习。我们对背道的事必须非常严厉。这就是说，我们必须持守对基督身位和救赎工作的独一信仰。
摩西嘱咐以色列人关于背道的事
申命记十三章中有明确的话，论到背道的事。在旧约里，背道指放弃神，并且离弃神而转向偶像。在新约里，背道乃是指否认基督的神性，就是不信基督是神成为肉体来作人。背道的新约用辞就是『异端』。
用言语叛逆耶和华神的人
在申命记十三章一至二节，摩西说到有申言者或是作梦的起来，给以色列人一个神迹或奇事，那神迹或奇事也实现了，那人就以此对他们说，『我们去随从你素来所不认识的别神，事奉它们罢。』摩西告诉百姓，不可听那申言者或是那作梦之人的话，『因为耶和华你们的神在试验你们，要知道你们是不是全心全魂爱耶和华你们的神。』(3。)摩西在四节接着说，『你们要跟从耶和华你们的神，敬畏祂，谨守祂的诫命，听从祂的话，事奉祂，紧联于祂。』
那喑中引诱人去事奉别神的人
在六至十一节，摩西说到如何对待那暗中引诱以色列人去事奉别神的兄弟、儿女、妻子或是朋友；这些神是他们和他们列祖素来所不认识的。对于这样引诱人的，以色列人不可依从他，也不可听从他，眼不可怜惜他。不可宽容他，也不可遮庇他。(8。)摩西说，『总要杀他；你先下手，然后众民也下手，将他处死。你要用石头打死他，因为他想要勾引你离开那将你从埃及地，从为奴之家领出来的耶和华你的神。』(9～10。)
勾引人去事奉别神的人
摩西在十二至十八节告诉百姓，他们若在城里听人说，有些匪类从他们中间出来，勾引本城的居民去事奉别神，那些神是他们素来所不认识的；对这样的事例，以色列人要探听、研究、仔细的查问。若果然真实，的确有这可憎恶的事行在他们中间，他们必要用刀杀那城里的居民，把那城完全毁灭，把城里所有的，连牲畜，都用刀杀尽。他们若这样行耶和华眼中看为正的事，祂就转意不发烈怒，却向他们施怜悯，怜恤他们，照祂向他们列祖所起的誓，使他们人数增多。
由此可见，神要以色列人不可容忍叛逆(或背道)的事，甚至对亲密如兄弟、儿女、或妻子的人也是如此。(6～9。)他们不可爱背道的人，乃要严格的对付他们。神不容忍背道的事，他们同样的也不可容忍。在旧约，背道者离弃神去跟随偶像，这对神乃是侮辱，是祂无法容忍的。在新约，异端者否认耶稣基督是神成肉体来作人。这样的否认就是异端，是新约的背道；这异端破坏基督的身位。在旧约和新约，神都不容忍背道或异端。
新约严厉的对付异端，并要信徒避开
神的存在是个奥祕，神成为肉体来作一个人，名叫耶稣，更是个莫大的奥祕。因此，要相信神成为肉体来作人，比相信有神更难。所以有些所谓的基督徒---摩登派---不相信耶稣基督是神。反之，他们相信主耶稣只是人，祂是教师，并且祂是作殉道者而死，并非完成救赎。他们不承认耶稣基督是在肉体里来的。(约壹四2～3。)他们这种对基督的信仰乃是异端；他们否认耶稣基督旣是完整的神，又是完全的人，并且否定了祂受死成功救赎，这样就走了背道的路。
新约非常严格的对付分裂，以及否认基督是神成为肉体来作人的教训。约翰在他第二封书信里给我们看见，甚至在他那个时代，就有一些所谓的信徒，不承认耶稣基督是在肉体里来的。因此约翰在他的二书里，警告忠信的信徒不要接待那些不留于这真理(关于基督之教训)中的人：『凡越过基督的教训，不留于其中的，就没有神；留于这教训中的，这人就有父又有子。若有人到你们那里，不是传讲这教训，不要接他到家里，也不要对他说，愿你喜乐；因为对他说，愿你喜乐的，就在他的恶行上有分。』(9～11。)约翰在这里所指的教训，就是神借着成为肉体来作人的教训。他在他的福音书里清楚的宣告说，『太初有话，话与神同在，话就是神。…话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。』(约一1，14。)
因此，约翰所写的福音书和书信都强调基督的身位，就是基督是神而人者，兼有神位和人格，有神圣的性情和人的性情，为要在为人生活中彰显神，并在人的肉体里，用神圣的能力，为堕落的人类完成救赎，使祂可以将神圣的生命分赐到他们里面，且把他们带进与神生机的联结里。借着成为肉体的过程，神已在子里带着父(约壹二23)分赐到我们里面，作我们的享受与实际。(约一1，14。)我们在成为肉体的神里面，有子在祂的救赎里，和父在祂的生命里。因此我们蒙了救赎和重生，在生机上与神成为一，使我们能在救恩和生命里有分于神并享受神。
所以否认神成为肉体，就是弃绝这种神圣的享受；留于神成为肉体的真理中，就有那是父又是子的神，在永远的救恩和神圣的生命里作我们的福分。约翰告诉我们，对那些不传讲耶稣基督是神成肉体来作人这教训的人，我们不该接纳，甚至不要问安。我们不该对那些不传讲这教训的人说话，却该避开他们。
对应2019 冬训
第十篇 避免那与我们所保守的一相对的分裂，并拒绝那与我们为其争辩之信仰相对的背道
真理3-1 周一
拒绝背道，在信仰上建造自己
在申命记十三章，摩西对背道的事是严厉的。当摩西说到这些事时，乃是非常确定的。就如新约的使徒那样，我们需要在这事上向摩西学习。我们对背道的事必须非常严厉。这就是说，我们必须持守对基督身位和救赎工作的独一信仰。
摩西嘱咐以色列人关于背道的事
申命记十三章中有明确的话，论到背道的事。在旧约里，背道指放弃神，并且离弃神而转向偶像。在新约里，背道乃是指否认基督的神性，就是不信基督是神成为肉体来作人。背道的新约用辞就是『异端』。
用言语叛逆耶和华神的人
在申命记十三章一至二节，摩西说到有申言者或是作梦的起来，给以色列人一个神迹或奇事，那神迹或奇事也实现了，那人就以此对他们说，『我们去随从你素来所不认识的别神，事奉它们罢。』摩西告诉百姓，不可听那申言者或是那作梦之人的话，『因为耶和华你们的神在试验你们，要知道你们是不是全心全魂爱耶和华你们的神。』(3。)摩西在四节接着说，『你们要跟从耶和华你们的神，敬畏祂，谨守祂的诫命，听从祂的话，事奉祂，紧联于祂。』
那喑中引诱人去事奉别神的人
在六至十一节，摩西说到如何对待那暗中引诱以色列人去事奉别神的兄弟、儿女、妻子或是朋友；这些神是他们和他们列祖素来所不认识的。对于这样引诱人的，以色列人不可依从他，也不可听从他，眼不可怜惜他。不可宽容他，也不可遮庇他。(8。)摩西说，『总要杀他；你先下手，然后众民也下手，将他处死。你要用石头打死他，因为他想要勾引你离开那将你从埃及地，从为奴之家领出来的耶和华你的神。』(9～10。)
勾引人去事奉别神的人
摩西在十二至十八节告诉百姓，他们若在城里听人说，有些匪类从他们中间出来，勾引本城的居民去事奉别神，那些神是他们素来所不认识的；对这样的事例，以色列人要探听、研究、仔细的查问。若果然真实，的确有这可憎恶的事行在他们中间，他们必要用刀杀那城里的居民，把那城完全毁灭，把城里所有的，连牲畜，都用刀杀尽。他们若这样行耶和华眼中看为正的事，祂就转意不发烈怒，却向他们施怜悯，怜恤他们，照祂向他们列祖所起的誓，使他们人数增多。
由此可见，神要以色列人不可容忍叛逆(或背道)的事，甚至对亲密如兄弟、儿女、或妻子的人也是如此。(6～9。)他们不可爱背道的人，乃要严格的对付他们。神不容忍背道的事，他们同样的也不可容忍。在旧约，背道者离弃神去跟随偶像，这对神乃是侮辱，是祂无法容忍的。在新约，异端者否认耶稣基督是神成肉体来作人。这样的否认就是异端，是新约的背道；这异端破坏基督的身位。在旧约和新约，神都不容忍背道或异端。
新约严厉的对付异端，并要信徒避开
神的存在是个奥祕，神成为肉体来作一个人，名叫耶稣，更是个莫大的奥祕。因此，要相信神成为肉体来作人，比相信有神更难。所以有些所谓的基督徒---摩登派---不相信耶稣基督是神。反之，他们相信主耶稣只是人，祂是教师，并且祂是作殉道者而死，并非完成救赎。他们不承认耶稣基督是在肉体里来的。(约壹四2～3。)他们这种对基督的信仰乃是异端；他们否认耶稣基督旣是完整的神，又是完全的人，并且否定了祂受死成功救赎，这样就走了背道的路。
新约非常严格的对付分裂，以及否认基督是神成为肉体来作人的教训。约翰在他第二封书信里给我们看见，甚至在他那个时代，就有一些所谓的信徒，不承认耶稣基督是在肉体里来的。因此约翰在他的二书里，警告忠信的信徒不要接待那些不留于这真理(关于基督之教训)中的人：『凡越过基督的教训，不留于其中的，就没有神；留于这教训中的，这人就有父又有子。若有人到你们那里，不是传讲这教训，不要接他到家里，也不要对他说，愿你喜乐；因为对他说，愿你喜乐的，就在他的恶行上有分。』(9～11。)约翰在这里所指的教训，就是神借着成为肉体来作人的教训。他在他的福音书里清楚的宣告说，『太初有话，话与神同在，话就是神。…话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。』(约一1，14。)
因此，约翰所写的福音书和书信都强调基督的身位，就是基督是神而人者，兼有神位和人格，有神圣的性情和人的性情，为要在为人生活中彰显神，并在人的肉体里，用神圣的能力，为堕落的人类完成救赎，使祂可以将神圣的生命分赐到他们里面，且把他们带进与神生机的联结里。借着成为肉体的过程，神已在子里带着父(约壹二23)分赐到我们里面，作我们的享受与实际。(约一1，14。)我们在成为肉体的神里面，有子在祂的救赎里，和父在祂的生命里。因此我们蒙了救赎和重生，在生机上与神成为一，使我们能在救恩和生命里有分于神并享受神。
所以否认神成为肉体，就是弃绝这种神圣的享受；留于神成为肉体的真理中，就有那是父又是子的神，在永远的救恩和神圣的生命里作我们的福分。约翰告诉我们，对那些不传讲耶稣基督是神成肉体来作人这教训的人，我们不该接纳，甚至不要问安。我们不该对那些不传讲这教训的人说话，却该避开他们。