对应2019 冬训
第九篇 在一的立场上与神同享基督
生命3-2 周五
不在小事上争执，避免破坏合一
我们要知道，在召会生活里，若要大家不相争，并且在身体里合一，有一个基本的问题需要解决，就是人人需要接受对付。这里所说的对付，不仅是对付一点点的毛病、一点点的错误，乃是对付我们这个人。在召会生活里，尤其是在一些小事上，我们会遇到非常厉害的试验；撒但就藏在里面试探我们。许多时候，弟兄们不同心，都是因着这些小事。比方，当大家不同心探望时，个人就赞成自己的方法，作自己愿意作的事。结果大家都不探望，并且说，『算了罢，你要走你自己走，我要照自己的方法作。』这些所谓的不同心，都不是什么太大的事，不过就是一些小事。小事是我们非常厉害的试验，我们的难处就在这里。
当召会的负责弟兄说，现在要传福音了；你就说，『属灵的空气这么冷淡，怎样传呢？需要先作造就。』你心里想：如果他们执意要传福音，一定作不通。有一天真的作不通了，你就说，『我不是早先就告诉大家，此路不通了么？』那真是满足了你的己，表示你的见地高明，主张正确。然而请记得，这一类的事没有对错，也不需要定规怎样行才是标准。先传福音可以，先作造就也可以。我们传福音，主耶稣是我们的救主；我们不传福音，先作造就，主耶稣还是救主。现在传讲，祂是救主；再过两周传讲，祂还是救主。若是你觉得该传福音，那么感谢赞美主；卽使你觉得不该传，也感谢赞美主。到底我们该传不该传，需要大家一同来祷告。凡遇到这样的情形，若我们众人能一起祷告，结果就会照主的意思，让主的旨意行出来。
经历十字架，让基督有主权
我们要看见，在召会生活里旣没有『你』，也没有『我』，只有基督，那才是基督的身体。有『你』这个人，就没有身体；有『我』这个人，也没有身体。『我』若是在这里，身体就没有出路；有『我』的命，就没有身体的命。在关于主的身位，为着主基本的真理上，你我都该极力护卫，甚至到殉道的地步。除此之外，没有什么好争执的。
惟有不争，才不得罪神
李弟兄的见证：当我刚出来事奉主的时候，还非常年轻，那时一位前面的同工与我交通一件事，他说，『弟兄，我们起来事奉主，旣看见亮光，就不该在组织里事奉主。』当时，我们实在愿意在纯净的立场上事奉主，所以我们另外找到一间小房子，开始聚会。到了有一天，我们需要传福音，大家就争执了起来。譬如双方对于关门、开门的事谈不拢，而无法合一。一方觉得我们所租的房子紧邻马路，外面没有围墙，一开门就是马路，因此主张将门关起来；一方则主张聚会时要打开门，让与会的人进出方便。
那时，我差不多每天都到会所。抵达会所后，先把门打开，用两张凳子抵着门。然而聚会开始后，有人坐进来，就有位年长弟兄立刻把门关起来；这让我里面感觉很不自然。一场聚会完毕，两个钟头以后，再接着一场；我还是照旧把大门再开启，那位弟兄接着再把门关起来。我们两个人就在这件小事上没有一，在这件小事上分了。那位前面的同工就帮助我，他说，『不仅那位关门的弟兄属肉体，你也属肉体。在这一件开门、关门的事上，没有可争执的。不要说在这样的事上，就连再大一点的事，都没有可争执的。』在召会生活里，我们能不能和一同事奉的人不争？惟有不争，我们才不得罪神。
若是在我们中间有争论，必定是有『我的肉体』、『我』的存在。若是没有我的肉体，没有我的存在，就没有意见可争执。每一次你在那里主张时，应该觉得主的十字架在这里。有好些弟兄姊妹，当他们不爱主而爱世界，不过问召会之事时，旣不会争也不会闹。他们对召会的事并不感兴趣，他们的注意力是在世界里。然而，他们一旦蒙恩了，爱主了，进来事奉主，就带着他们的意见，要人照着他们的作法。他们认为：这样读经才对，那样读经不对；大声祷告才对，安静祷告不对。他们乃是盼望别人能像他们一样。
事实上，你没有办法盼望别人像你。看看我们自己，没有一个人的面孔是和别人一样。可惜的是，一碰到事奉主的事，我们就非盼望别人和我们一样不可。凡是不和我们一样的，我们就不能印证，也不能阿们，更不能随同。如果你觉得，现在需要传福音，其余的人天天讲与主交通，回到主面前，你就定罪他们完全是奥祕派，走盖恩夫人的路。于是就起了辩论，表明你实在不赞同。反之，你也许是一个学习摸着交通的人，就认为那些为福音热心的，都是肉体，你无法有分。这里我们十足看见一个『我』。别人讲与主交通，你觉得该热心传福音，你就应该说，『感谢赞美主，多年来我没有学习这个功课，求主怜悯我，开我的眼睛，给我看见，我必须破碎，学习与主交通。』
有时有的弟兄会说，『某位弟兄越开口，我越不能说阿们，我灵里不通。』你灵里觉得通，或是不通，这不必争论。我们该担心的不是灵通不通的问题，而是在你里面的『我』有没有地位。在那位弟兄那么多的祷告中，你不能说没有一句摸着灵；当有一句摸着灵的时候，你应该说阿们。我们一直要学习把自己摆在十字架之下。弟兄们怎样主张都对，没有『我』的主张；弟兄们怎样都可以，『我』的主张应该摆在死地；弟兄们说的都应该算数，『我』说的不算数。在这里没有我。如果是这样，我们的难处就会完全过去。如果是这样，在一切的事奉里，都满有主的同在；不必讲服权柄，不必讲按规矩而行，也不必讲在事奉的分内里，权限在什么地方，更不必问长老有没有给这个权限，来定规这个不能作，那个应该作。
在政治的官场中，有那些讲究；在世界的社会上，也有那些讲究；在神的召会中却没有这些，在召会中只有十字架。在召会事奉上担负责任的弟兄姊妹，倘若每一个都接受十字架，就不必讲权柄，不必讲按规矩而行，也不必讲权限和手续。我们要看见在我们中间非常和谐，非常合一、一致的光景，那就是基督身体的情形。当每一个人都接受十字架，都让十字架在那里治死那个『我』，圣灵就有地位，基督就有主权，神的同在和祝福定规在我们中间；我们也才能对神有真实的敬拜。
参读：申命记生命读经，第十一篇；认识生命与召会，第十四篇；召会的立场与身体的事奉，第六篇。
对应2019 冬训
第九篇 在一的立场上与神同享基督
生命3-2 周五
不在小事上争执，避免破坏合一
我们要知道，在召会生活里，若要大家不相争，并且在身体里合一，有一个基本的问题需要解决，就是人人需要接受对付。这里所说的对付，不仅是对付一点点的毛病、一点点的错误，乃是对付我们这个人。在召会生活里，尤其是在一些小事上，我们会遇到非常厉害的试验；撒但就藏在里面试探我们。许多时候，弟兄们不同心，都是因着这些小事。比方，当大家不同心探望时，个人就赞成自己的方法，作自己愿意作的事。结果大家都不探望，并且说，『算了罢，你要走你自己走，我要照自己的方法作。』这些所谓的不同心，都不是什么太大的事，不过就是一些小事。小事是我们非常厉害的试验，我们的难处就在这里。
当召会的负责弟兄说，现在要传福音了；你就说，『属灵的空气这么冷淡，怎样传呢？需要先作造就。』你心里想：如果他们执意要传福音，一定作不通。有一天真的作不通了，你就说，『我不是早先就告诉大家，此路不通了么？』那真是满足了你的己，表示你的见地高明，主张正确。然而请记得，这一类的事没有对错，也不需要定规怎样行才是标准。先传福音可以，先作造就也可以。我们传福音，主耶稣是我们的救主；我们不传福音，先作造就，主耶稣还是救主。现在传讲，祂是救主；再过两周传讲，祂还是救主。若是你觉得该传福音，那么感谢赞美主；卽使你觉得不该传，也感谢赞美主。到底我们该传不该传，需要大家一同来祷告。凡遇到这样的情形，若我们众人能一起祷告，结果就会照主的意思，让主的旨意行出来。
经历十字架，让基督有主权
我们要看见，在召会生活里旣没有『你』，也没有『我』，只有基督，那才是基督的身体。有『你』这个人，就没有身体；有『我』这个人，也没有身体。『我』若是在这里，身体就没有出路；有『我』的命，就没有身体的命。在关于主的身位，为着主基本的真理上，你我都该极力护卫，甚至到殉道的地步。除此之外，没有什么好争执的。
惟有不争，才不得罪神
李弟兄的见证：当我刚出来事奉主的时候，还非常年轻，那时一位前面的同工与我交通一件事，他说，『弟兄，我们起来事奉主，旣看见亮光，就不该在组织里事奉主。』当时，我们实在愿意在纯净的立场上事奉主，所以我们另外找到一间小房子，开始聚会。到了有一天，我们需要传福音，大家就争执了起来。譬如双方对于关门、开门的事谈不拢，而无法合一。一方觉得我们所租的房子紧邻马路，外面没有围墙，一开门就是马路，因此主张将门关起来；一方则主张聚会时要打开门，让与会的人进出方便。
那时，我差不多每天都到会所。抵达会所后，先把门打开，用两张凳子抵着门。然而聚会开始后，有人坐进来，就有位年长弟兄立刻把门关起来；这让我里面感觉很不自然。一场聚会完毕，两个钟头以后，再接着一场；我还是照旧把大门再开启，那位弟兄接着再把门关起来。我们两个人就在这件小事上没有一，在这件小事上分了。那位前面的同工就帮助我，他说，『不仅那位关门的弟兄属肉体，你也属肉体。在这一件开门、关门的事上，没有可争执的。不要说在这样的事上，就连再大一点的事，都没有可争执的。』在召会生活里，我们能不能和一同事奉的人不争？惟有不争，我们才不得罪神。
若是在我们中间有争论，必定是有『我的肉体』、『我』的存在。若是没有我的肉体，没有我的存在，就没有意见可争执。每一次你在那里主张时，应该觉得主的十字架在这里。有好些弟兄姊妹，当他们不爱主而爱世界，不过问召会之事时，旣不会争也不会闹。他们对召会的事并不感兴趣，他们的注意力是在世界里。然而，他们一旦蒙恩了，爱主了，进来事奉主，就带着他们的意见，要人照着他们的作法。他们认为：这样读经才对，那样读经不对；大声祷告才对，安静祷告不对。他们乃是盼望别人能像他们一样。
事实上，你没有办法盼望别人像你。看看我们自己，没有一个人的面孔是和别人一样。可惜的是，一碰到事奉主的事，我们就非盼望别人和我们一样不可。凡是不和我们一样的，我们就不能印证，也不能阿们，更不能随同。如果你觉得，现在需要传福音，其余的人天天讲与主交通，回到主面前，你就定罪他们完全是奥祕派，走盖恩夫人的路。于是就起了辩论，表明你实在不赞同。反之，你也许是一个学习摸着交通的人，就认为那些为福音热心的，都是肉体，你无法有分。这里我们十足看见一个『我』。别人讲与主交通，你觉得该热心传福音，你就应该说，『感谢赞美主，多年来我没有学习这个功课，求主怜悯我，开我的眼睛，给我看见，我必须破碎，学习与主交通。』
有时有的弟兄会说，『某位弟兄越开口，我越不能说阿们，我灵里不通。』你灵里觉得通，或是不通，这不必争论。我们该担心的不是灵通不通的问题，而是在你里面的『我』有没有地位。在那位弟兄那么多的祷告中，你不能说没有一句摸着灵；当有一句摸着灵的时候，你应该说阿们。我们一直要学习把自己摆在十字架之下。弟兄们怎样主张都对，没有『我』的主张；弟兄们怎样都可以，『我』的主张应该摆在死地；弟兄们说的都应该算数，『我』说的不算数。在这里没有我。如果是这样，我们的难处就会完全过去。如果是这样，在一切的事奉里，都满有主的同在；不必讲服权柄，不必讲按规矩而行，也不必讲在事奉的分内里，权限在什么地方，更不必问长老有没有给这个权限，来定规这个不能作，那个应该作。
在政治的官场中，有那些讲究；在世界的社会上，也有那些讲究；在神的召会中却没有这些，在召会中只有十字架。在召会事奉上担负责任的弟兄姊妹，倘若每一个都接受十字架，就不必讲权柄，不必讲按规矩而行，也不必讲权限和手续。我们要看见在我们中间非常和谐，非常合一、一致的光景，那就是基督身体的情形。当每一个人都接受十字架，都让十字架在那里治死那个『我』，圣灵就有地位，基督就有主权，神的同在和祝福定规在我们中间；我们也才能对神有真实的敬拜。
参读：申命记生命读经，第十一篇；认识生命与召会，第十四篇；召会的立场与身体的事奉，第六篇。