对应2019 冬训
第九篇 在一的立场上与神同享基督
生命3-1 周四
经历十字架而对神有真实的敬拜
在申命记十二章，摩西指示以色列人如何敬拜神：『但耶和华你们的神从你们各支派中，所选择出来立祂名的地方，就是祂的居所，那是你们当寻求的，你们要往那里去，将你们的燔祭和别的祭，…都奉到那里。』(5～6。)这里我们看见三件事：地方、名、祭坛。以色列人必须到神所选择立祂名的地方，就是到祂的居所，和祂的祭坛那里敬拜神，将他们的祭物带到那里给神。这才是对神正确的敬拜。
在主的名里，在灵里，应用十字架来敬拜神
新约中关于敬拜神这事的启示，与申命记十二章的启示相符。首先，神的子民只该聚集到独一的名里，这名就是主耶稣基督的名；我们不该在祂的名以外有别的名。我们的敬拜若有别的名，这对神乃是可憎的。第二，神所拣选要我们敬拜祂的地方，乃是祂居所的地方。在新约里神的住处，神的居所，乃是特别设在我们的灵里，也就是在我们调和的灵里。(弗二22。)因此，我们不仅该聚集到基督的名里，也需要操练我们的灵。我们若没有运用我们的灵，我们就不在神的居所里。第三，我们敬拜神时，必须真实的应用祭坛所表征之基督的十字架，拒绝肉体、己和天然生命，并单单凭基督来敬拜神。
在召会的入口有十字架
关于十字架，保罗在林前二章二节指明这事的重要：『因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并这位钉十字架的。』钉十架的基督乃是保罗职事惟一的主题、中心、内容和实质。倪柝声弟兄也曾说过，在召会的入口那里有十字架。凡要进到召会里的人，都必须经历十字架并且被钉死。经历十字架就是我们这个人被摆在一边、被废除、被减为无有。召会中只该有基督，不该有我们。我们该在那里？我们该在十字架上。这就是说，我们不该将任何属于旧人、肉体、己、或天然生命的东西带进召会。
在新约里很着重的强调，召会完全是从十字架产生出来的。没有十字架，而有天然的人，就没有召会；有十字架，没有天然的人，就有召会。因此，要有召会的实际，天然的人就得除去。要天然的人被除去没有第二条路，只有十字架一途。十字架有两面的功效，一面是把人解决了，另一面是将基督的生命释放出来。换言之，十字架在谁身上，谁就被了结；同时，这人身上基督的生命，就流露出来。十字架若在你身上作工，你这个人就被破碎、了结；同时，基督就从你里面出来。正因为十字架有这两面的功效，所以十字架能产生召会。十字架在你身上作工，你这人就出去了；同时，基督在你身上就有了地位。这样一来，召会就产生了。有了十字架，人就除去，基督就来了；而基督来了，就是召会。
『我』必须摆在十字架上
在我们中间如果要有召会的实际，就需要十字架在我们每个人身上作厉害的工作，甚至厉害到一个地步，将我们一个个都了结，使我们虽然人在召会里，却是没有『我』，每一个我都在十字架上。骄傲的是我，自大的是我，主张的是我，非要这样作不可的也是我。在召会里不能有这个『我』，这个『我』必须摆在十字架上；有我就没有召会，我必须在十字架上；乃是借这十字架，才能够产生召会。在召会中，神荣耀的彰显有多少，神的祝福有多少，神的丰富被人享受有多少，人摸着神有多少，完全在于我们接受十字架的对付，而被破碎有多少。
比方，你来到召会中，觉得味道很好，很有主的同在，并且你的心也能在里面摸着主，所以你很喜欢到这里来。但就在两个月后的某一天，有位弟兄或姊妹碰了你一下，伤了你一点，你里面就受不了，就不来聚会了。这就是你的肉体，你的己没有被破碎。
假使有位弟兄对负责弟兄说，『弟兄，我真感谢赞美主，带我到这个召会里，我实在觉得有主的同在，有主的祝福。我得到许多益处。』一周后，这位弟兄又来了，对弟兄们说，『我觉得我们会所这里应该改一改，那里也应该换一换。』因着他所题议的并不准确，所以弟兄们没有办法照办，只是听听而已。几天后，他又来到会所，发现自己的意见没有被接纳，就好像失了面子一样，以后便不来聚会了。人所以如此，两周前喜欢召会，两周后讨厌召会，这不在于别的，乃在人的面子、人的己。十字架在这人身上，没有破碎的工作；他的肉体、己、天然，他这个人，没有被十字架破碎。所以，他经不起碰，更经不起挫折，一下子就退去了。
这样的弟兄姊妹，有时需要经过一、两年圣灵的管教，被责打、吃苦了，才会学到功课。他会逐渐的看见，他所以远离召会，是因自己要面子，要夸耀，要彰显肉体。当他蒙了光照，就会羞羞惭惭、卑卑微微的再回到召会中。这时，即使你不对他讲十字架的道，他的经历中也有了那么一点。这时，我们再讲他就不太要紧，他里面是站得住的；他知道像他这人，是需要破碎的。从此，他很少再有什么题议，很少再有什么意见，因为他受了对付，不愿意、也不敢再随便说话。他被主对付到一个地步，总是说，『主阿，我说了这话，求你保守弟兄们对我的接纳，也叫我无论结果如何都觉得愉快。』这时，在这人身上的乃是基督，而不是他自己，所以他能留在召会中。
请记得，凡不接受十字架的，早晚要在召会中出事情；凡没有让十字架破碎的，早晚要在弟兄姊妹中绊跌。召会是在十字架里产生的，也是在十字架上维持的，更是在十字架上彰显的。那里有十字架，那里人就出去，基督就进来；那里有基督，那里就有召会的实际。只有经过十字架破碎的人，才能在召会里面。当一个人被十字架了结，肉体被十字架除去，情感被十字架破碎，意见、主张被十字架否决，干才被十字架拆毁，手腕被十字架去掉，他的一切都在十字架上破碎、结束了；这时，他才在召会的实际里。
对应2019 冬训
第九篇 在一的立场上与神同享基督
生命3-1 周四
经历十字架而对神有真实的敬拜
在申命记十二章，摩西指示以色列人如何敬拜神：『但耶和华你们的神从你们各支派中，所选择出来立祂名的地方，就是祂的居所，那是你们当寻求的，你们要往那里去，将你们的燔祭和别的祭，…都奉到那里。』(5～6。)这里我们看见三件事：地方、名、祭坛。以色列人必须到神所选择立祂名的地方，就是到祂的居所，和祂的祭坛那里敬拜神，将他们的祭物带到那里给神。这才是对神正确的敬拜。
在主的名里，在灵里，应用十字架来敬拜神
新约中关于敬拜神这事的启示，与申命记十二章的启示相符。首先，神的子民只该聚集到独一的名里，这名就是主耶稣基督的名；我们不该在祂的名以外有别的名。我们的敬拜若有别的名，这对神乃是可憎的。第二，神所拣选要我们敬拜祂的地方，乃是祂居所的地方。在新约里神的住处，神的居所，乃是特别设在我们的灵里，也就是在我们调和的灵里。(弗二22。)因此，我们不仅该聚集到基督的名里，也需要操练我们的灵。我们若没有运用我们的灵，我们就不在神的居所里。第三，我们敬拜神时，必须真实的应用祭坛所表征之基督的十字架，拒绝肉体、己和天然生命，并单单凭基督来敬拜神。
在召会的入口有十字架
关于十字架，保罗在林前二章二节指明这事的重要：『因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并这位钉十字架的。』钉十架的基督乃是保罗职事惟一的主题、中心、内容和实质。倪柝声弟兄也曾说过，在召会的入口那里有十字架。凡要进到召会里的人，都必须经历十字架并且被钉死。经历十字架就是我们这个人被摆在一边、被废除、被减为无有。召会中只该有基督，不该有我们。我们该在那里？我们该在十字架上。这就是说，我们不该将任何属于旧人、肉体、己、或天然生命的东西带进召会。
在新约里很着重的强调，召会完全是从十字架产生出来的。没有十字架，而有天然的人，就没有召会；有十字架，没有天然的人，就有召会。因此，要有召会的实际，天然的人就得除去。要天然的人被除去没有第二条路，只有十字架一途。十字架有两面的功效，一面是把人解决了，另一面是将基督的生命释放出来。换言之，十字架在谁身上，谁就被了结；同时，这人身上基督的生命，就流露出来。十字架若在你身上作工，你这个人就被破碎、了结；同时，基督就从你里面出来。正因为十字架有这两面的功效，所以十字架能产生召会。十字架在你身上作工，你这人就出去了；同时，基督在你身上就有了地位。这样一来，召会就产生了。有了十字架，人就除去，基督就来了；而基督来了，就是召会。
『我』必须摆在十字架上
在我们中间如果要有召会的实际，就需要十字架在我们每个人身上作厉害的工作，甚至厉害到一个地步，将我们一个个都了结，使我们虽然人在召会里，却是没有『我』，每一个我都在十字架上。骄傲的是我，自大的是我，主张的是我，非要这样作不可的也是我。在召会里不能有这个『我』，这个『我』必须摆在十字架上；有我就没有召会，我必须在十字架上；乃是借这十字架，才能够产生召会。在召会中，神荣耀的彰显有多少，神的祝福有多少，神的丰富被人享受有多少，人摸着神有多少，完全在于我们接受十字架的对付，而被破碎有多少。
比方，你来到召会中，觉得味道很好，很有主的同在，并且你的心也能在里面摸着主，所以你很喜欢到这里来。但就在两个月后的某一天，有位弟兄或姊妹碰了你一下，伤了你一点，你里面就受不了，就不来聚会了。这就是你的肉体，你的己没有被破碎。
假使有位弟兄对负责弟兄说，『弟兄，我真感谢赞美主，带我到这个召会里，我实在觉得有主的同在，有主的祝福。我得到许多益处。』一周后，这位弟兄又来了，对弟兄们说，『我觉得我们会所这里应该改一改，那里也应该换一换。』因着他所题议的并不准确，所以弟兄们没有办法照办，只是听听而已。几天后，他又来到会所，发现自己的意见没有被接纳，就好像失了面子一样，以后便不来聚会了。人所以如此，两周前喜欢召会，两周后讨厌召会，这不在于别的，乃在人的面子、人的己。十字架在这人身上，没有破碎的工作；他的肉体、己、天然，他这个人，没有被十字架破碎。所以，他经不起碰，更经不起挫折，一下子就退去了。
这样的弟兄姊妹，有时需要经过一、两年圣灵的管教，被责打、吃苦了，才会学到功课。他会逐渐的看见，他所以远离召会，是因自己要面子，要夸耀，要彰显肉体。当他蒙了光照，就会羞羞惭惭、卑卑微微的再回到召会中。这时，即使你不对他讲十字架的道，他的经历中也有了那么一点。这时，我们再讲他就不太要紧，他里面是站得住的；他知道像他这人，是需要破碎的。从此，他很少再有什么题议，很少再有什么意见，因为他受了对付，不愿意、也不敢再随便说话。他被主对付到一个地步，总是说，『主阿，我说了这话，求你保守弟兄们对我的接纳，也叫我无论结果如何都觉得愉快。』这时，在这人身上的乃是基督，而不是他自己，所以他能留在召会中。
请记得，凡不接受十字架的，早晚要在召会中出事情；凡没有让十字架破碎的，早晚要在弟兄姊妹中绊跌。召会是在十字架里产生的，也是在十字架上维持的，更是在十字架上彰显的。那里有十字架，那里人就出去，基督就进来；那里有基督，那里就有召会的实际。只有经过十字架破碎的人，才能在召会里面。当一个人被十字架了结，肉体被十字架除去，情感被十字架破碎，意见、主张被十字架否决，干才被十字架拆毁，手腕被十字架去掉，他的一切都在十字架上破碎、结束了；这时，他才在召会的实际里。