对应2019 冬训
第九篇 在一的立场上与神同享基督
真理2-1 周一
在神命定独一的立场上敬拜神
在申命记十二章，神告诉祂的子民不可随从外邦或自己的意思敬拜，乃要到祂所选择独一的地方来敬拜祂。因着神命定这独一的敬拜中心，就保守了祂选民的一。
神命定独一的敬拜中心
申命记是论到在美地享受丰富的一卷书。当以色列民来到美地边境，即将进去得为业的时候，摩西因关心神子民在美地的享受，花了很多时间教导他们如何在美地生活。在一至十一章，他一面追述往事，一面重申律法。到了十二章，他说到一件非常特别的事---敬拜神的中心。这一章很强的说到，神的子民必须在确定的中心，在神所选择的地方敬拜祂，并要彻底毁坏一切外邦人敬拜的中心。
摩西对以色列人这样的嘱咐，因为他深知神所选择独一的敬拜中心与毁掉异教的敬拜地方，密切关系到神子民在神面前的定命。如果他们忠实的毁坏外邦人敬拜的邱坛，并来到神所选择的地方，他们就是行神眼中看为正的事而蒙神祝福。但如果他们不顺从这个要求，他们就是行神眼中看为恶的事而遭受咒诅。
毁坏外邦人拜偶像的地方
在民数记三十三章，以色列人要进入并据有美地时，神命令他们要拆毁外邦人一切拜偶像的邱坛。(50～52。)在申命记十二章，神又借着摩西说出对于以色列人在美地生活的心愿。一节说到神的百姓在那地应谨守遵行神的律例和典章。二至三节说，『你们要将所赶出的国民事奉他们神的各地方，无论是在高山上，在小山上，在各青翠树下，都彻底毁坏；也要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，用火焚烧他们的木像，砍下他们雕制的神像，并将它们的名从那地方除灭。』高山与小山是指地的高处，表征高举一些基督以外的东西；而青翠树表征一些美丽、有吸引力的东西。这些都是基督以外的偶像，取代神子民对基督的敬拜，并造成分裂。
这几处圣经说出，以色列人在充分享受美地的丰富之前，必须把外邦人拜假神的地方彻底毁坏并除灭。有三种主要的东西要对付掉：地方、偶像、名字。这指明所有外邦异教敬拜的中心，都必须从美地上全然清除。
在神所选择立祂名的地方敬拜神
毁坏异教拜偶像的地方后，神的百姓必须到神所选择的地方去敬拜神。在申命记十二章五节，摩西嘱咐百姓说，『耶和华你们的神从你们各支派中，所选择出来立祂名的地方，就是祂的居所，那是你们当寻求的，你们要往那里去。』这样的话在十二、十四至十六章至少题过十六次。这是告诉神的百姓，要在神所选择立祂名的独一地方来敬拜祂。神的名是指祂的人位。在一个特定的地方立祂的名，意思就是祂的本身要住在那里。所以，这个立祂名的地方，乃是神居住的地方，就是神的居所。
当以色列人在旷野时，他们敬拜的中心是约柜所在的帐幕。神是住在帐幕中，与祂的子民同在。而帐幕和其内的一切器具，都是摩西照着神在西乃山上所指示他的样式造的。(出二五40。)照样，当以色列人在美地为神建殿时，也不是照着任何人的拣选和设计，大卫和所罗门的建造，乃是完全照着神的指示，在神所选择立祂名的耶路撒冷城中的锡安山上建造圣殿。(代上二八11～19，代下六5～6。)这说明在敬拜神的事上，神不给人自己拣选的自由，神的子民都必须照着神的命令，到神所选择立祂名的独一地方敬拜祂。
神对以色列人享受美地出产的吩咐
以色列人进入美地之后，神所降下的吗哪就停止了，他们要吃美地丰富的出产。申命记十二章十五节说，他们可以自由的在任何时候、任何地方，与任何人享受美地的出产。但在六至七节，摩西吩咐他们要将祭物和美地所有出产的十分之一，都奉到神所选择立祂名的地方献给祂。
在十四章和二十六章也说到，以色列人必须将十分取一之物，头生的牛羊，(十四22～23，)以及初熟的出产，(二六2，)带到神所选择独一的地方献给神，并在神面前一同吃喝并欢乐。虽然他们有完全的自由在任何时候、地方，与人享受其余的分，但是顶尖的分必须在神所选择的地方献给祂，这些分都不得在其他的地方享受，惟有在这里才能享受。
在独一的地方敬拜，保守神子民的一
神若没有选择独一的地方来敬拜祂，以色列全地可能会建立很多敬拜中心，结果神的百姓就会分裂。假设有些不同支派的以色列人彼此有难处，他们不能照着自己的意思而分开，乃是需要彼此和好，一年三次一同到神所选定的地方去敬拜。这样选择一个特别的地方作为敬拜中心，乃是神的智慧，借此维持了祂子民的一。
当以色列人进入美地后，他们确实毁掉了邱坛和偶像的名字。结果，他们胜利的征服那地。撒母耳和大卫等可以代表那些绝对听从神借摩西所给嘱咐的人。大卫为了在神所命定的地方建殿，预备了许多材料。等到他儿子所罗门作王时，圣殿便在耶路撒冷建造起来。
王上八章说，当神的殿建造完成，神的约柜被迎入圣殿时，神的荣光充满了圣殿。(6，10～11。)建造圣殿的时代可以说是以色列人历史的黄金时代。此时，他们占有了美地，建立了国度，建造了神的圣殿，享受了美地的丰富，也满有神的同在与荣耀。
在神命定独一的立场上敬拜神
在申命记十二章，神告诉祂的子民不可随从外邦或自己的意思敬拜，乃要到祂所选择独一的地方来敬拜祂。因着神命定这独一的敬拜中心，就保守了祂选民的一。
神命定独一的敬拜中心
申命记是论到在美地享受丰富的一卷书。当以色列民来到美地边境，即将进去得为业的时候，摩西因关心神子民在美地的享受，花了很多时间教导他们如何在美地生活。在一至十一章，他一面追述往事，一面重申律法。到了十二章，他说到一件非常特别的事---敬拜神的中心。这一章很强的说到，神的子民必须在确定的中心，在神所选择的地方敬拜祂，并要彻底毁坏一切外邦人敬拜的中心。
摩西对以色列人这样的嘱咐，因为他深知神所选择独一的敬拜中心与毁掉异教的敬拜地方，密切关系到神子民在神面前的定命。如果他们忠实的毁坏外邦人敬拜的邱坛，并来到神所选择的地方，他们就是行神眼中看为正的事而蒙神祝福。但如果他们不顺从这个要求，他们就是行神眼中看为恶的事而遭受咒诅。
毁坏外邦人拜偶像的地方
在民数记三十三章，以色列人要进入并据有美地时，神命令他们要拆毁外邦人一切拜偶像的邱坛。(50～52。)在申命记十二章，神又借着摩西说出对于以色列人在美地生活的心愿。一节说到神的百姓在那地应谨守遵行神的律例和典章。二至三节说，『你们要将所赶出的国民事奉他们神的各地方，无论是在高山上，在小山上，在各青翠树下，都彻底毁坏；也要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，用火焚烧他们的木像，砍下他们雕制的神像，并将它们的名从那地方除灭。』高山与小山是指地的高处，表征高举一些基督以外的东西；而青翠树表征一些美丽、有吸引力的东西。这些都是基督以外的偶像，取代神子民对基督的敬拜，并造成分裂。
这几处圣经说出，以色列人在充分享受美地的丰富之前，必须把外邦人拜假神的地方彻底毁坏并除灭。有三种主要的东西要对付掉：地方、偶像、名字。这指明所有外邦异教敬拜的中心，都必须从美地上全然清除。
在神所选择立祂名的地方敬拜神
毁坏异教拜偶像的地方后，神的百姓必须到神所选择的地方去敬拜神。在申命记十二章五节，摩西嘱咐百姓说，『耶和华你们的神从你们各支派中，所选择出来立祂名的地方，就是祂的居所，那是你们当寻求的，你们要往那里去。』这样的话在十二、十四至十六章至少题过十六次。这是告诉神的百姓，要在神所选择立祂名的独一地方来敬拜祂。神的名是指祂的人位。在一个特定的地方立祂的名，意思就是祂的本身要住在那里。所以，这个立祂名的地方，乃是神居住的地方，就是神的居所。
当以色列人在旷野时，他们敬拜的中心是约柜所在的帐幕。神是住在帐幕中，与祂的子民同在。而帐幕和其内的一切器具，都是摩西照着神在西乃山上所指示他的样式造的。(出二五40。)照样，当以色列人在美地为神建殿时，也不是照着任何人的拣选和设计，大卫和所罗门的建造，乃是完全照着神的指示，在神所选择立祂名的耶路撒冷城中的锡安山上建造圣殿。(代上二八11～19，代下六5～6。)这说明在敬拜神的事上，神不给人自己拣选的自由，神的子民都必须照着神的命令，到神所选择立祂名的独一地方敬拜祂。
神对以色列人享受美地出产的吩咐
以色列人进入美地之后，神所降下的吗哪就停止了，他们要吃美地丰富的出产。申命记十二章十五节说，他们可以自由的在任何时候、任何地方，与任何人享受美地的出产。但在六至七节，摩西吩咐他们要将祭物和美地所有出产的十分之一，都奉到神所选择立祂名的地方献给祂。
在十四章和二十六章也说到，以色列人必须将十分取一之物，头生的牛羊，(十四22～23，)以及初熟的出产，(二六2，)带到神所选择独一的地方献给神，并在神面前一同吃喝并欢乐。虽然他们有完全的自由在任何时候、地方，与人享受其余的分，但是顶尖的分必须在神所选择的地方献给祂，这些分都不得在其他的地方享受，惟有在这里才能享受。
在独一的地方敬拜，保守神子民的一
神若没有选择独一的地方来敬拜祂，以色列全地可能会建立很多敬拜中心，结果神的百姓就会分裂。假设有些不同支派的以色列人彼此有难处，他们不能照着自己的意思而分开，乃是需要彼此和好，一年三次一同到神所选定的地方去敬拜。这样选择一个特别的地方作为敬拜中心，乃是神的智慧，借此维持了祂子民的一。
当以色列人进入美地后，他们确实毁掉了邱坛和偶像的名字。结果，他们胜利的征服那地。撒母耳和大卫等可以代表那些绝对听从神借摩西所给嘱咐的人。大卫为了在神所命定的地方建殿，预备了许多材料。等到他儿子所罗门作王时，圣殿便在耶路撒冷建造起来。
王上八章说，当神的殿建造完成，神的约柜被迎入圣殿时，神的荣光充满了圣殿。(6，10～11。)建造圣殿的时代可以说是以色列人历史的黄金时代。此时，他们占有了美地，建立了国度，建造了神的圣殿，享受了美地的丰富，也满有神的同在与荣耀。