对应2019 冬训
第八篇 基督─受咒诅并挂在木头上的那一位
周四 生命2-1
基督赎出我们脱离律法的咒诅
申命记二十一章二十二至二十三节这段论到要将犯罪的人挂在木头上的话，正是预言主耶稣被钉十字架时的情形；而那被挂在木头上的人也就是基督的预表。祂亲自担当了我们的罪，为我们成了咒诅，好赎出我们脱离律法的咒诅。加拉太三章十三至十四节说，基督赎出我们脱离律法的咒诅，为叫亚伯拉罕的福可以临到我们，使我们可以接受所应许的那灵。因着基督在十字架上所完成伟大的工作，我们基督徒的生活就不再在律法的咒诅之下；我们乃该过一种借着信接受那灵的生活。
十字架是神在祂经纶中作为的中心
基督的钉十字架，指明律法一切的要求，都因祂的死得了成就；并且 借着祂的死，祂的生命已释放出来，这生命也在祂的复活里分赐到我们 里面，将我们从律法的辖制下释放出来。我们可说十字架是神在祂经纶中作为的中心，正如基督自己是神经纶的中心。离了基督，神的经纶就没有中心；照样，没有基督的十字架，神经纶的作为也没有中心。神经纶的完成，完全在于基督的十字架。
在加拉太一章四节保罗说到，基督为我们的罪被钉十字架，目的乃是要把我们从现今这邪恶的世代救出来；这乃是基督钉十字架消极一面的成就。钉十字架积极的一面，乃是借着祂的死，将神圣的生命释放出来并分赐到我们里面，使祂能在我们里面活着。(二20。)基督若不钉十字架，就不可能进到我们里面。祂必须先对付一切消极的事物，才有路将祂自己分赐到我们里面。基督已经过成为肉体、人性生活、钉死并复活的过程，这使祂有立场且有路进到我们里面，并活在我们里面。由此可见，基督的十字架乃是神完成祂经纶之作为的中心。
赎出我们脱离律法咒诅的伟大成就
基督在十字架上有许多伟大成就，其中一项就是『赎出我们脱离律法的咒诅』。(三13。)『赎』就是『赎回』，意思是一件东西抵押给别人，现在又赎回来。我们得救赎，是从那里赎出来呢？许多人以为我们是从魔鬼手里赎出来，因为我们曾在魔鬼手下作罪的奴仆，所以主耶稣流血把我们从他手里赎出来。如果是这样，那就是承认人在魔鬼手里是合法的了。这当然是不对的。就如有人偷了你的东西，你也知道是谁偷的，若说要花钱把东西赎回来，就等于承认这偷窃是合法的。所以我们得救赎，不能说是从魔鬼手里赎出来。
我们也不能说是从神手里赎出来。因为这就抹煞了神的爱。神爱我们，甚至差祂的儿子来拯救我们。(约三16。)我们绝不能把神的性情弄错了。加拉太三章十三节说，『基督旣为我们成了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅。』由此可知，我们是从律法的咒诅里赎出来。我们在神面前是罪人，是在律法的咒诅之下。主耶稣替我们受死，就把我们从律法的咒诅之下赎出来。注意这里不是说从律法里赎出来，而是从律法的咒诅之下赎出来。如果从律法里赎出来，乃是不义。从律法的咒诅之下赎出来，意即从律法的结局里赎出来。不是脱离几条律法，乃是因犯律法的就要受刑罚。主耶稣的流血答覆了律法的要求，就赎我们脱离律法的咒诅。
对应2019 冬训
第八篇 基督─受咒诅并挂在木头上的那一位
周四 生命2-1
基督赎出我们脱离律法的咒诅
申命记二十一章二十二至二十三节这段论到要将犯罪的人挂在木头上的话，正是预言主耶稣被钉十字架时的情形；而那被挂在木头上的人也就是基督的预表。祂亲自担当了我们的罪，为我们成了咒诅，好赎出我们脱离律法的咒诅。加拉太三章十三至十四节说，基督赎出我们脱离律法的咒诅，为叫亚伯拉罕的福可以临到我们，使我们可以接受所应许的那灵。因着基督在十字架上所完成伟大的工作，我们基督徒的生活就不再在律法的咒诅之下；我们乃该过一种借着信接受那灵的生活。
十字架是神在祂经纶中作为的中心
基督的钉十字架，指明律法一切的要求，都因祂的死得了成就；并且 借着祂的死，祂的生命已释放出来，这生命也在祂的复活里分赐到我们 里面，将我们从律法的辖制下释放出来。我们可说十字架是神在祂经纶中作为的中心，正如基督自己是神经纶的中心。离了基督，神的经纶就没有中心；照样，没有基督的十字架，神经纶的作为也没有中心。神经纶的完成，完全在于基督的十字架。
在加拉太一章四节保罗说到，基督为我们的罪被钉十字架，目的乃是要把我们从现今这邪恶的世代救出来；这乃是基督钉十字架消极一面的成就。钉十字架积极的一面，乃是借着祂的死，将神圣的生命释放出来并分赐到我们里面，使祂能在我们里面活着。(二20。)基督若不钉十字架，就不可能进到我们里面。祂必须先对付一切消极的事物，才有路将祂自己分赐到我们里面。基督已经过成为肉体、人性生活、钉死并复活的过程，这使祂有立场且有路进到我们里面，并活在我们里面。由此可见，基督的十字架乃是神完成祂经纶之作为的中心。
赎出我们脱离律法咒诅的伟大成就
基督在十字架上有许多伟大成就，其中一项就是『赎出我们脱离律法的咒诅』。(三13。)『赎』就是『赎回』，意思是一件东西抵押给别人，现在又赎回来。我们得救赎，是从那里赎出来呢？许多人以为我们是从魔鬼手里赎出来，因为我们曾在魔鬼手下作罪的奴仆，所以主耶稣流血把我们从他手里赎出来。如果是这样，那就是承认人在魔鬼手里是合法的了。这当然是不对的。就如有人偷了你的东西，你也知道是谁偷的，若说要花钱把东西赎回来，就等于承认这偷窃是合法的。所以我们得救赎，不能说是从魔鬼手里赎出来。
我们也不能说是从神手里赎出来。因为这就抹煞了神的爱。神爱我们，甚至差祂的儿子来拯救我们。(约三16。)我们绝不能把神的性情弄错了。加拉太三章十三节说，『基督旣为我们成了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅。』由此可知，我们是从律法的咒诅里赎出来。我们在神面前是罪人，是在律法的咒诅之下。主耶稣替我们受死，就把我们从律法的咒诅之下赎出来。注意这里不是说从律法里赎出来，而是从律法的咒诅之下赎出来。如果从律法里赎出来，乃是不义。从律法的咒诅之下赎出来，意即从律法的结局里赎出来。不是脱离几条律法，乃是因犯律法的就要受刑罚。主耶稣的流血答覆了律法的要求，就赎我们脱离律法的咒诅。