对应2019 冬训 

 第八篇 基督─受咒诅并挂在木头上的那一位

周二 真理1-2



律法的宣言---律法的原则

神要摩西告诉以色列人：『你们要谨守我 的律例和典章；人若遵行这些，就必因这些 活着；我是耶和华。』(利十八5。)所以， 律法的原则，是『行这些事的，必因这些事 活着』；『凡不常常照着律法书上所记一切 之事去行的，都是被咒诅的。』(加三12， 10。)并且『凡遵守全律法，却在一条上失脚 的，他就是犯了众条』。(雅二10。)所以律 法要求的『行』，必须是十足完全的，不可 有丝毫的残缺。这好像一条铁鍊，只要断了 一环，就是全鍊都断了。这是律法确定的原 则，也是律法清楚的宣言。

恩典

恩典是什么---恩典的性质

提多书三章四和七节说，『我们救主神的恩慈，和祂对人的爱显现的时候，…叫我们…因祂的恩典得称义。』恩慈是一种仁慈的良善，出自怜悯和爱；神的恩典是在这样的恩慈中赐给我们的。恩典也是出于神的爱；神的爱显明出来，就是恩典。爱是神对我们的心，恩典是神对我们的作为。神因为爱我们，所以就为我们作事，把祂的儿子赐给我们，叫祂来为我们成功救赎。神的爱心叫神向我们施恩慈，凡神为我们所作的一切都是恩典。

『作工的得工价，不是照着恩典，乃是照着所该得者算的。惟有不作工，只信靠…神的，他的信就算为他的义。』(罗四4～5。)恩典是神的爱叫神白白赐给我们的，不需要我们作什么。如果需要我们作什么，所得的就是工价，不算恩典；恩典也是因信白得的，不需要作什么工，出什么力。凡需要我们出力作什么的，都不是恩典。『旣是照着恩典，就不再是本于行为；不然，恩典就不再是恩典了。』(十一6。)神的恩典，和人的行为一点没有关系。旣是恩典，就不在乎行为。行为不能调到恩典里。一在乎行为，一有行为的调和，就不是恩典了。

使徒保罗说，『因着神的恩，…但这不是我，乃是神的恩与我同在。』(林前十五10。)这句话和加拉太二章二十节所说，『不再是我，乃是基督，』对照来看，『神的恩』就是『基督』。这话给我们看见，神的恩典不仅是神白白赐给我们的一些无生命的事物，更是基督这活的人位。基督自己给人得着，乃是神给人的最高恩典。


恩典是从何时有的---恩典的来源

『这恩典是历世之前，在基督耶稣里赐给我们的。』(提后一9。)恩典是神在创世以前就定规赐给我们的，乃是神在永远里原初的心意，不像律法是祂在时间里中途的办法。恩典是到时间里，『借着我们救主基督耶稣的显现，才显明出来。』(10。)借着主耶稣来成功救赎，神的恩典已经显明出来，使人实际得到并享受这恩典。

恩典是如何赐的---恩典的手续

『律法是借着摩西赐的，恩典和实际都是借着耶稣基督来的。』(约一17。)主耶稣乃是神成为人，所以恩典乃是神成为人，亲自带来赐给我们的。神为着要把祂所预定的恩典赐给人，花了不少的工夫。祂成为肉体、 降世为人、到十字架上替人受死，并从死里复活，成为那灵进入人里面，都是为着把祂的恩典带到人中间，带到人里面，给人得着并享受。

神的恩典赐给我们，不是简单的，『这恩典是神用全般的智慧和明达，使其向我们洋溢的。』(弗一8。)无论神在永远里把祂的恩典赐给我们，或是祂在时间里叫我们得到祂的恩典，都是祂在基督里所作的；这是祂来成为耶稣基督惟一的目的。神的恩典都是由祂自己这位耶稣基督带来赐给我们的。

恩典是为何赐的---恩典的功用

『因祂爱我们的大爱，竟然在我们因过犯死了的时候，便叫我们一同与基督活过来，(你们得救是靠着恩典。)』(弗二4～5。)神赐给我们恩典，也为『使我们知道祂意愿的奥祕』。(一9。）所以，神赐给我们恩典，是为着成全祂爱我们的心意，达到祂爱我们的目的，就是为着成全祂奥祕的计划，使宇宙中的万有都在基督里同归于一，以基督为中心为元首，而彰显神万般的智慧，以羞辱撒但和他的使者。

恩典的宣言---恩典的原则

律法是以行为为本，以行为为原则；恩典是以信为本，以信为原则。(罗四4～5,十一6。)律法完全在于行为，恩典完全不在于行为；在于行为，就不是恩典，而是律法了。不要作工，不要有行为，只要『信』的，才是恩典。这是恩典的原则，也是恩典的宣言。