对应2019 冬训

第七篇 基督—由摩西所豫表的真申言者

周六 事奉 3-2

申言是成为肉体的事

申言是成为肉体的事，但大多数基督徒把为神说话弄成神奇的事，好像巴兰的驴说人的话一样。(民二二28～30。)这种看法是绝对错误的。在提前四章十三节保罗吩咐提摩太，要『注重宣读、劝勉、教导』。保罗告诉提摩太，他需要操练自己，以实行这些事。这话不是按着『主如此说』的原则，乃是按着成为肉体的原则说的。保罗在他的十四封书信里从未告诉我们，神的灵或神的话临到他身上。保罗反而说，『我…郑重的嘱咐你，』(提前五21，提后四1，)又说，『我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人，不可教导与神的经纶不同的事。』(提前一3。)因此，在保罗的著作中，我们可以清楚的看见，申言---为神说话---乃是按着成为肉体的原则。

按着成为肉体的原则说话这件事，不仅是为着少数有恩赐的人。林前十四章三十一节说，『你们都能…申言。』一个人只要会说话，就应当申言。神新约的经纶是要在成为肉体的原则下完成每一件事。如果我们告诉神，我们很疲倦，不想作什么或说什么，神可能说，『我真可怜。没有你，我不能作什么，我是瘸腿的。』这就是今天的光景。因着缺少人与神合作，神被弄得『瘸了腿』。我们每一个得救的人都应当按着成为肉体的原则说话，而完成神的经纶。我们必须宣告：『阿利路亚，撒但，我虽没有恩赐，但我有灵和口加上舌头，所以我能为神说话。』我们若这么作，神就会欢喜。
赴俄开展这件事决定于一九九一年。六个月之内有六十位全时间者被打发去俄国。被打发到俄国去的人中，只有少数人是能讲的。在特会中就是这些能讲的人释放信息。但每一天所有六十位全时间者都出去探访人，对个人、家庭、和团体说话。俄国信徒对他们很亲切，他们不喜欢全时间者只去看望他们一个小时；他们喜欢留全时间者在家里半天，听全时间者讲到圣经、神、基督、和终极完成于新耶路撒冷的召会。在莫斯科的五周福音特会之后，有大约二千位初信者受浸。这些新人需要很多的话语。单靠一周中的聚会和主日聚会是不够的。新人需要有人到他们家中，对他们一再的说话。借着这样探访的工作，到了一九九二年，莫斯科召会人数已超过一千人。

我们都需要明白，主需要我们。我们是神人，主需要我们同祂活着，凭祂活着，在祂里面活着，与祂成为一而活着。我们天天都该学习圣经的真理。这些真理主要是照着神的经纶说到神、基督、那灵、生命、和召会。我们不该说别的。任何在神、基督、那灵、生命、和召会之外的知识，都是来自那带来死亡之知识树的善恶知识。

我们若认识这些真理，并且知道如何操练自己，守住成为肉体的原则，无论去到何处，都能为神说话。我们能无穷尽的对人讲说神，告诉他们神是三一的---父、子、灵，并且子是三一神的具体化身；而不该说，『我不觉得受那灵的引导；主没有给我一句话。今天早晨我是空的。』这种『超级属灵』不是真正的属灵。事实上我们不是空的，也不必担忧是否有那灵的引导。在我们里面的确有那灵的引导，这引导就是内住的灵作为复合的膏，在我们里面不住的运行、涂抹并分赐。每分每秒，引导都在这里。祂已经预备好，祂正在等候我们。我们能说话，因为我们的『同伴』与我们一同工作。因此，我们能无穷尽的为祂说话。我们若都操练为主说话，我们的说话会改变全世界。当我们静默，神就瘸了腿。当我们说话时，神就跳跃如鹿，祂就很欢喜。

在帖前五章十九节保罗说，『不要销灭那灵。』那灵使我们的灵火热，(罗十二11，)并使我们的恩赐如火挑旺起来。(提后一 6。)因此，我们不该销灭祂。那灵喜欢说话；祂是说话的灵。但我们却不喜欢说话。因此，我们常常销灭那灵。我们都需要反我们的个性和习惯。我们中间安静的人应当在每场聚会中说话，甚至说好几次话。如此过了半年之后，他们就可以减少他们的说话，好让别人有更多时间。