对应2019 冬训

第七篇 基督—由摩西所预表的真申言者

周五 事奉 3-1

按话成肉体的原则实行申言

在灵恩运动里，许多人在他们所谓的申言中，喜爱模仿旧约的申言者；他们常宣告：『主耶和华如此说。』(赛十24，耶二2，结二4。)虽然旧约的申言者如此宣告，新约的使徒却不然。这是旧约与新约之间重大的不同。在旧约时代，基督的成为肉体尚未发生。成为肉体乃是神来进入人里面，并且与人成为一。耶稣出生时，神在人里面完成了祂的成为肉体，在祂里面神圣的性情与属人的性情调和在一起，祂乃是神人。(太一18，20。)当祂在地上时，无论祂作什么，都是神人的工作；祂作为人所作的，都是神的作为。(约十四9～10。)
借着基督的死与复活，我们这些相信祂的人可以有分于这话成肉体的原则，就是神与人调和并一同作工，以完成神的目标。虽然我们是人，但因着重生，我们里面就有神的生命和性情。我们在信主的那一天，就在灵里与基督联合；并且我们与祂有了生机的联结。(林前六17。)当我们继续接触祂，活在与祂的联结里，我们所说所作的，自然而然就是基督所说所作的。

神新约的经纶与成为肉体的原则

神新约的经纶乃是按着成为肉体的原则完成一些事。在基督出生以前，神是神，人是人。虽然神作为耶和华的灵曾探访人，并临到人身上，但是神仍然保持原状，最后还是离人而去。基督借着成为肉体，将神性带进人性里，产生了一个奇妙的人，就是神而人者耶稣基督。从那时起，在神经纶的事上，神绝不离开人而作事。祂绝不只凭祂自己作任何事。
旧约说耶和华的灵临到申言者，(撒上十6，10，十九20，结十一5，)或说耶和华之话的负担(即默示)临到他们。(亚十二1。)今天许多灵恩派的人在实行申言时跟从旧约。在他们聚会中，通常会听到有人说，『耶和华如此说。』但是彼得从未这样说，保罗也未曾这样说。在林前七章十二节保罗说，『我…说，不是主说。』在四十节他说，『按我的意见，…但我想我也有神的灵了。』虽然保罗说了他自己的意见，但我们必须把保罗的话看作主的话。

我们必须看见，从已往到现在，大多数基督徒在一个基本的原则上犯了错，就是没有看见新约的经纶乃是基于成为肉体的原则。在神新约的经纶里，神离了人就不能作什么。所以主作为那灵进入人的灵里，与人成为一。因着人与作为那灵的主成为一灵，人行动时，祂也行动。人说话时，祂也说话。我们可以说神若没有人，神是瘸腿的；没有人，祂不能『行走』或作任何事。神必须照着成为肉体的原则作一切事。