对应2019 冬训

第六篇 在那地的生活和那地的结果—

召会作为殿，神的居所，并作为城，神的国

周六 事奉5-2


殿与城二者缺一不可
我们所作建造的工作，必须一直给人认识什么叫作神与人调和的工作，什么叫作人在神的权柄之下。这二者缺其一，就没有建造。没有殿，就没有居所；没有城，就没有保障。具体的说，我们若只懂得什么叫作神的同在，而不懂什么叫作神的权柄，就没有城；这样，迟早连殿都会没有，连神的同在都会失去，因为没有保障。在我们身上必须有神的同在，还要有神的权柄，我们这个人才有保障。

今天仇敌在召会中所作的，就是破坏权柄和次序。仇敌相当清楚，只要没有城，殿就很容易毁掉；没有城，殿就没有保障。撒但知道在召会中只要没有次序，没有权柄，神的同在就很容易毁掉。因此，凡是为主作工的人都必须清楚看见，建造召会乃是在各地把神的权柄建造起来。一个地方召会里，若只有热心、热閙、彼此相爱，却没有等次、权柄，那就是最错误的召会，那个召会定规没有保障。这样的召会，今天可以很好，明天很可能就垮台了，因为没有保障。

圣徒们相亲相爱不一定是神的同在，那也可能是出自人天然的情感，根本没有神的调和。即使有神的调和在其中，若是没有神的权柄，也没有保障。在召会中必须建立起权柄。一个地方召会一遇到事情，东一句话，西一句话；他说的算，你说的也算，或者你说的不算，他说的也不算，这样的召会是最弱的，是没有建造的，不过是一堆乱石。一个强而有能力的召会，乃是满了神的同在，并且满有神的权柄；旣有殿也有城。

让神建造过， 才能在人身上作建造的工

我们必须在每件事上，都让神作过工，让 神自己调和进来。我们若是在每件事上让神建造过，服在祂的主权之下，我们就能帮助别人，也在别人身上作建造的工作。我们在别人身上作工，头一步乃是要把神一点一点的调和到人里面，使他在实际的为人生活中，点点都有神的同在，而变作神的殿。尔后，我们在他身上再作一个工，要他认识神的权柄；我们要在他身上砌起墙来。这样，他里面不仅有神的同在，还有神的主权，是一个被建造过的人。从此，无论他到何地，他都是被建造的，他在宇宙中是一个被建造过的人。他懂得什么叫作神的同在、神的调和；他也懂得什么叫作神的主权、神的权柄、神的等次，他是一个被建造的人。

有的弟兄姊妹，你只能说他很热心，但你 无法说他有神的殿，更无法说他有神的城。在有的人身上，你能说，他有一点神的同在，却不能说他懂得神的权柄。然而有的人，你碰到他，你就觉得在他身上有殿，也有城；他有神的同在，也有神的权柄；在每一件事上，都有神调在他里面，在他身上能看见他是在神的主权之下。他是一个在等次里的人，是一个在权柄之下的人；他也是一个掌权的人，在他身上有神的权柄，有神的城。乃是及至我们身上有神的城的时候，我们身上的属灵光景才有保障。

建造召会中正确的权柄

你我要学厉害的功课，不是一碰到问题，你一个意见，我一个意见，你一个主张，我 一个主张。在召会里没有什么可吵的，召会在这里乃是要建造一个权柄，建造一道城墙，来保护众圣徒。你我要厉害的学这功课，才能作厉害的工作。仇敌的诡计乃是要破坏神的建造，推翻神的权柄；所以，在召会生活和事奉中，随便出意见的风气不可长，否则一发就不可收拾，召会就不是召会了。我们在召会中，不可助长肉体的行为，也不可加强人意的表达，乃要受神对付，让神能建造到我们里面。

凡是在主面前学过功课，受过造就的人，都能知道在召会里，有其次序，不是他讲的算，或你讲的算，乃是有其等次的。你我若是没有学过功课，没有被神建造过，你我的工作就永远没有建造。你可以热心救罪人， 但你没有被神建造过，以致你所救的罪人都是野蛮的；你可以在那里造就人，但你所造就的都是野蛮的；你根本没法建造，因为你是一个没有经过建造的人。结果，主在你身上就没有路。

建造权柄并不是建造某个人的权柄，乃是建造神在召会中的一个次序。当人碰到那个权柄时，就能知道这是召会，在这里有神的次序。若是这样，神才有路，你我也才有路。愿主恩待我们，叫我们真懂得什么叫作建造。今天，你我都得学厉害的功课，才能作厉害的工作，并且所作的工作才是建造，才有价值。

参读：神殿与神城的恢复，第八章；召会的治理与话语职事，第九篇。