对应2019 冬训 第六篇 在那地的生活和那地的结果—召会作为殿，神的居所，并作为城，神的国 周三 生命 5-1
在灵里享受恩典的人
流奶与蜜的美地乃是预表基督自己这经过过程之三一神的具体化身，赐给我们作神圣的恩典，给我们享受。我们要经历作为美地之基督的丰富，就必须受我们的灵所控制、管制、指引、推动并引导，而实际的活在基督的人位、同在与面光中。在哥林多后书，我们看见保罗因着活在基督的人位里，实际经历基督的不改变、温柔与和蔼、真实、能力、恩典以及在他里面说话的那一位，也就是享受基督作美地的实际。同样，我们若愿接受圣灵破碎和构成的工作，享受基督作恩典，我们全人就要为神圣三一所重建。借此，神的家---召会---就要建造完成，神的国也要实现在地上。
基督是美地
以色列人的历史，乃是新约基督徒经历的完整预表。许多基督徒知道，逾越节、出埃及、在旷野飘流、以及享受属天的吗哪和流自裂开磐石的水，都是我们基督徒经历的预表。但是大部分的基督徒对于进入美地，以及在美地上生活、行动、工作、劳苦，也是我们基督徒经历的预表，并不是那么清楚。我们若要对美地上的生活有更多的认识，就需要进人保罗所写给哥林多人的书信。
保罗写这两封书信时，隐含以色列的历史为背景。在林前五章说到基督是逾越节，十章说到享受属天的吗哪，并喝那出于裂开磐石的活水。保罗将哥林多人比作以色列人。他们经历了基督作逾越节，离开埃及所预表的世界，并且也经历基督是旷野飘流时属天的吗哪，以及流出活水的灵磐石。但在前书里并没有题到他们进入美地，进入美地的记载乃在哥林多后书。虽然后书里没有用美地这辞，但就属灵一面说，后书里的美地就是那作经过过程之三一神具体化身的基督自己，作我们神圣的恩典，绐我们享受。
保罗认为哥林多人的光景也如同以色列人被带出埃及，而在旷野飘流。哥林多人能谈论许多属灵的事，但他们是属肉体的、属魂的。所以需要保罗的第二封书信，哥林多后书完全是在灵里的。哥林多人需要经过前书所说的肉体和魂，进入后书的灵里，就如以色列人需要经过埃及和旷野，进到迦南美地里。从哥林多后书的记载我们可以看见，在灵里的生活乃是在美地上生活的实际。
不信靠自己，只信靠神
在一章，保罗说他和他的同工们被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了。他们自己里面也断定是必死的，叫他们不信靠自己，只信靠那叫死人复活的神。(8～9。)感谢主，祂现今就在我们的灵里，祂呼召我们忘掉属魂的事，转向我们的灵，来与祂相会。我们不该再信靠自己---我们的魂，乃该信靠在我们灵里的神。
讲说信靠神的道理是容易的，但经历上可能是另一回事。如果妻子对丈夫不好，丈夫通常会作的第一件事，就是运用心思去想他妻子的光景。这就是信靠自己。如果我们真学会不再信靠自己的功课，就不会先运用心思，而是先运用我们的灵来接触神。这才是不信靠自己，只信靠神的实际意义。
不靠属肉体的智慧，乃靠神的恩典
在十二节，保罗说他在世为人『不靠属肉体的智慧，乃靠神的恩典』。我们常以为智慧与心思有关，但这里是说到一种与肉体有关的智慧。属肉体的智慧是将魂和肉体联在一起，这种智慧与神的恩典相对。而神的恩典是从我们的灵作工，经过魂和体，要使我们的全人都在祂的工作之下。我们不该信靠自己，乃该信靠神。我们的谈话、为人、生活，也不该靠属肉体的智慧，乃该靠神的恩典。这就是说，我们该停下一切的作为，让神在我们的灵里作工，经过我们的魂和体，直到全人都在神的工作之下。
在我的灵里
使徒保罗乃是一个活在灵里的人，所以他能说，『我灵里不安。』(二13。)保罗不是说他在那灵里不安，乃说『我灵里不安』。保罗是在他的灵里生活、行事、工作、甚至为人；他不是在魂或肉体里生活，乃是在灵里生活。这给我们看见保罗不在乎环境，或他所想、所见的，他只在乎他的灵。我们也必须学习在我们的灵里行一切事。我们若快乐，必须在灵里快乐；我们若忧愁，必须在灵里忧愁。许多时候我们仅是在情感里快乐，却不是在灵里快乐。我们需学习顾到我们的灵并作一个在灵里生活的人。
外面的人在毁坏，里面的人在更新
四章十六节说，『所以我们不丧胆，反而我们外面的人虽然在毁坏，我们里面的人却日日在更新。』我们外面的人渐渐在销毁、毁坏，但我们里面的人却因复活生命的供应得了滋养，得以日日新陈代谢的更新。在一章，保罗说他被压太重.，在四章，他题到他各面受压遭难。但他晓得这些患难和困境，乃是为减少他外面的人。当外面的人减少时，里面的人就日日得滋养。这意思是说，我们必须远离魂的旷野，而完全蒙保守在灵里。
与人争论乃是喂养我们的魂生命。当我们越与人争论，我们外面的人就越强壮。有时夫妻之间争吵，弟兄就不与妻子说话。有的弟兄说他不与妻子争论，是因他要学受苦的功课。但这不是基督徒的路，而是孔孟门徒或佛教徒的作法。我不愿与妻子争论的原因，乃是我不愿喂养我的魂。我们必须学习外面的人消减的功课，好叫里面的人能得更新，使我们留在我们的灵里。今天我们的灵有基督在其中，祂正等待我们被消减到灵里。一 旦我们被消减到灵里，就要遇见基督。
对应2019 冬训 第六篇 在那地的生活和那地的结果—召会作为殿，神的居所，并作为城，神的国 周三 生命 5-1
在灵里享受恩典的人
流奶与蜜的美地乃是预表基督自己这经过过程之三一神的具体化身，赐给我们作神圣的恩典，给我们享受。我们要经历作为美地之基督的丰富，就必须受我们的灵所控制、管制、指引、推动并引导，而实际的活在基督的人位、同在与面光中。在哥林多后书，我们看见保罗因着活在基督的人位里，实际经历基督的不改变、温柔与和蔼、真实、能力、恩典以及在他里面说话的那一位，也就是享受基督作美地的实际。同样，我们若愿接受圣灵破碎和构成的工作，享受基督作恩典，我们全人就要为神圣三一所重建。借此，神的家---召会---就要建造完成，神的国也要实现在地上。
基督是美地
以色列人的历史，乃是新约基督徒经历的完整预表。许多基督徒知道，逾越节、出埃及、在旷野飘流、以及享受属天的吗哪和流自裂开磐石的水，都是我们基督徒经历的预表。但是大部分的基督徒对于进入美地，以及在美地上生活、行动、工作、劳苦，也是我们基督徒经历的预表，并不是那么清楚。我们若要对美地上的生活有更多的认识，就需要进人保罗所写给哥林多人的书信。
保罗写这两封书信时，隐含以色列的历史为背景。在林前五章说到基督是逾越节，十章说到享受属天的吗哪，并喝那出于裂开磐石的活水。保罗将哥林多人比作以色列人。他们经历了基督作逾越节，离开埃及所预表的世界，并且也经历基督是旷野飘流时属天的吗哪，以及流出活水的灵磐石。但在前书里并没有题到他们进入美地，进入美地的记载乃在哥林多后书。虽然后书里没有用美地这辞，但就属灵一面说，后书里的美地就是那作经过过程之三一神具体化身的基督自己，作我们神圣的恩典，绐我们享受。
保罗认为哥林多人的光景也如同以色列人被带出埃及，而在旷野飘流。哥林多人能谈论许多属灵的事，但他们是属肉体的、属魂的。所以需要保罗的第二封书信，哥林多后书完全是在灵里的。哥林多人需要经过前书所说的肉体和魂，进入后书的灵里，就如以色列人需要经过埃及和旷野，进到迦南美地里。从哥林多后书的记载我们可以看见，在灵里的生活乃是在美地上生活的实际。
不信靠自己，只信靠神
在一章，保罗说他和他的同工们被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了。他们自己里面也断定是必死的，叫他们不信靠自己，只信靠那叫死人复活的神。(8～9。)感谢主，祂现今就在我们的灵里，祂呼召我们忘掉属魂的事，转向我们的灵，来与祂相会。我们不该再信靠自己---我们的魂，乃该信靠在我们灵里的神。
讲说信靠神的道理是容易的，但经历上可能是另一回事。如果妻子对丈夫不好，丈夫通常会作的第一件事，就是运用心思去想他妻子的光景。这就是信靠自己。如果我们真学会不再信靠自己的功课，就不会先运用心思，而是先运用我们的灵来接触神。这才是不信靠自己，只信靠神的实际意义。
不靠属肉体的智慧，乃靠神的恩典
在十二节，保罗说他在世为人『不靠属肉体的智慧，乃靠神的恩典』。我们常以为智慧与心思有关，但这里是说到一种与肉体有关的智慧。属肉体的智慧是将魂和肉体联在一起，这种智慧与神的恩典相对。而神的恩典是从我们的灵作工，经过魂和体，要使我们的全人都在祂的工作之下。我们不该信靠自己，乃该信靠神。我们的谈话、为人、生活，也不该靠属肉体的智慧，乃该靠神的恩典。这就是说，我们该停下一切的作为，让神在我们的灵里作工，经过我们的魂和体，直到全人都在神的工作之下。
在我的灵里
使徒保罗乃是一个活在灵里的人，所以他能说，『我灵里不安。』(二13。)保罗不是说他在那灵里不安，乃说『我灵里不安』。保罗是在他的灵里生活、行事、工作、甚至为人；他不是在魂或肉体里生活，乃是在灵里生活。这给我们看见保罗不在乎环境，或他所想、所见的，他只在乎他的灵。我们也必须学习在我们的灵里行一切事。我们若快乐，必须在灵里快乐；我们若忧愁，必须在灵里忧愁。许多时候我们仅是在情感里快乐，却不是在灵里快乐。我们需学习顾到我们的灵并作一个在灵里生活的人。
外面的人在毁坏，里面的人在更新
四章十六节说，『所以我们不丧胆，反而我们外面的人虽然在毁坏，我们里面的人却日日在更新。』我们外面的人渐渐在销毁、毁坏，但我们里面的人却因复活生命的供应得了滋养，得以日日新陈代谢的更新。在一章，保罗说他被压太重.，在四章，他题到他各面受压遭难。但他晓得这些患难和困境，乃是为减少他外面的人。当外面的人减少时，里面的人就日日得滋养。这意思是说，我们必须远离魂的旷野，而完全蒙保守在灵里。
与人争论乃是喂养我们的魂生命。当我们越与人争论，我们外面的人就越强壮。有时夫妻之间争吵，弟兄就不与妻子说话。有的弟兄说他不与妻子争论，是因他要学受苦的功课。但这不是基督徒的路，而是孔孟门徒或佛教徒的作法。我不愿与妻子争论的原因，乃是我不愿喂养我的魂。我们必须学习外面的人消减的功课，好叫里面的人能得更新，使我们留在我们的灵里。今天我们的灵有基督在其中，祂正等待我们被消减到灵里。一 旦我们被消减到灵里，就要遇见基督。