对应2019 冬训 

第六篇 在那地的生活和那地的结果

——召会作为殿，神的居所，并作为城，神的国

周二 真理 5-2


召会是城，要作神的国

召会的产生是出于对基督之享受的经历。然后，当召会得着加强并扩大时，她不但成为让神居住的殿，也成为神在其中治理的城。诗篇告诉我们，随着对基督更深、更甜美的经历，我们将有城的高峯。四十六至四十八篇告诉我们，神如何住在城中，就是住在祂的居所---召会---里，被圣徒们经历，作他们的避难所、力量和随时的帮助，使神在基督里作王治理全地。

神在城中应付我们的需要

四十六篇说，『神是我们的避难所和力量，是我们患难中随时可得的帮助。』(1。)在城中，神是我们的一切。接着二至三节告诉我们虽然地会改变、海会翻腾，但我们不害怕，因为城中有河：『有一道河，这河的支流，使神的城快乐。』(4上。)这河表征神自己涌流出来作我们的生命；我们若没有生命的水流，就会枯萎衰败，我们的喜乐就会消失，我们就不会欢喜。我们是最喜乐的人，因为在城中，在召会里，有活水的涌流---不是涓涓细流，乃是一道河。

神这圣城就是『至高者支搭帐幕的圣处』。(4下。)神的城就是加强、建造并扩大的召会。这不仅是殿，作为父的家；也是城，让神在祂的国中治理。神的城就是扩大、加强并建造的召会，作为神在祂国中治理的中心。接着五节说，『神在城中』---在扩大的召会中，『城必不动摇。』地会动摇，山会挪开，城却永不动摇；因为不动摇的神在其中。『到天一亮，神必帮助这城。』我们若在地方召会中，就是在早晨；我们若在地方召会之外，就是在试炼的黑夜。在召会中，天总是亮的，神就是我们的帮助。

七至十节：『万军之耶和华与我们同在；雅各的神是我们的高台。〔细拉〕你们来看耶和华的作为，看祂怎样使地荒凉。祂止息刀兵，直到地极；祂折弓断枪，用火焚烧战车。你们要住手，要知道我是神。』这些乃是预言。今天列国在喧嚷，神却还不能说这话，因祂缺少这样刚强的召会。神在地上还没有得着据点，让祂对列国这样说话。当神在地上得着召会，是这样加强并扩大，以致能算为城时，祂就有立场对付列国，并据有全地。最后在城中我们能说，『万军之耶和华与我们同在；雅各的神是我们的高台。〔细拉〕』（11。）

神在基督里借着城治理全地

四十七篇告诉我们，这位在城中应付我们需要的神，在基督里要借着城，就是加强并扩大的召会，作王治理全地。一节：『万民哪，你们都要拍掌；要用夸胜的声音向神欢呼。』当召会真正扩大成为城，我们在其中就享受神作我们的一切，我们当然要拍掌。在这样的召会生活中，我们怎能不用夸胜的声音向神呼喊？

二至三节：『因为耶和华至高者…是管理全地的大君王。祂叫众民服在我们以下，又叫列邦服在我们脚下。』这些都是神在基督里，借着城，就是扩大的召会，而有的作为。当召会扩大成为城，神就要借着城征服万民，并在基督里作大君王治理全地。

五至九节：『神在欢呼声中上升；耶和华在角声中上升。你们要向神歌颂，歌颂；要向我们的王歌颂，歌颂。因为神是全地的王；你们要用悟性歌颂。神作王治理列国；神坐在祂的圣宝座上。…祂大得高举。』这些美妙的事情都要发生，因为神已经得着城作为地上的据点。召会必须建造成为城，使神为着祂的行动在地上得着据点。借着加强并扩大的召会，神在基督里就得着赞美，并且被高举为全地的王，掌权治理万国。

神在对城高峯的经历中

四十八篇一节说，『耶和华为大，在我们神的城中…该大受赞美。』惟有在城中，惟有在刚强并扩大的召会中，神才能为大，并大受赞美。我们不该认为两三个人在家中聚集，神能在其中为大，在这样的情况中大受赞美。不错，神也会在两三个人中为大，却是可怜的为大。我们若要使神大得表显，就需要刚强的召会。两三个人聚在一起不是城，甚至很难称他们为殿。神怎能在其中为大？神怎能大受赞美？我们需要成为城。我们需要得着加强、扩大并建造成为城。这样，神的伟大就要得着彰显。

二节：『在北面的锡安山，是大君王的城，居高华美，为全地所喜悦。』当召会得着加强、扩大并建造成为城，地上就出现一种居高的东西。召会得以居高，这样的居高就是召会的华美。锡安山居高华美。这样的召会，这样的城，为全地所喜悦。在城中，神是大君王，这位大君王就是神在基督里，也就是基督自己。在殿中，祂是伟大的父，但在城中，祂是大君王。

三节：『神在城的宫中自显为高台。』城是召会，人若要认识神是高台---堡垒，就必须在召会中。四至五节：『看哪，众王会合，一同经过。他们见了这城，就诧异惊惶，急忙逃跑。』为什么？因为他们看见了召会，看见了这样的堡垒。只要看一看这样建造的召会，就会使仇敌惊惶逃跑。
九节：『神阿，我们在你的殿中，想念你的慈爱。』实在太美妙了！逃跑是仇敌的事，我们要作的乃是在神的殿中想念祂的慈爱。

十二至十三节：『你们当周游锡安，四围旋绕，数点城楼。当细看她的外郭，巡察她的宫殿，为要传述给后代。』耶路撒冷城内有宫殿，为给王居住；而城楼和外郭是为着与仇敌争战，以保护城。这一切指明召会的功用。我们若实际看过这样的召会生活，就能领会为什么诗人对神的城感到这么兴奋。

在本篇诗的末了，诗人赞美道：『因为这神永永远远为我们的神；祂必引导我们，直到死时。』这城的神『永永远远为我们的神』，并且必引导我们。太好了！人若在召会之外，就是在流浪，就是迷途；若进入召会中，就有引路的。在召会中，就是在城中，引路的就是我们的神。

在殿和城中享受神

在殿和城中对神的享受是借着基督，在基督里，并同着基督；对这享受的经历是在作基督身体的宇宙召会里，并在作身体彰显的众地方召会里。诗篇指明，我们首先需要经历基督，然后基督要将我们引领到地方召会享受神。召会作神的家得着扩大和加强，就成为城，就是神管治并掌权的国。在作为家的召会里，我们享受神居住的一面；在作为城的召会里，我们享受神管治并掌权的一面。

参读：诗篇生命读经，第十二篇；诗篇中所启示并预表的基督与召会，第六、八章。