对应2019 冬训
第六篇 在那地的生活和那地的结果
——召会作为殿，神的居所，并作为城，神的国
周一 真理 5-1
美地生活的结果---神的殿和城
以色列人在美地上劳苦经营，其结果乃是带进神的殿和城。美地预表基督，殿和城预表召会作基督的身体和丰满。殿是神的居所，使神得着彰显；城是神的国，使神得以掌权。旧约的诗篇中，诗人对于神的殿与神的城之经历的发表，正是描绘我们今天对于召会作为神的家与神的国这两面该有的经历。
成肉体的基督是神的帐幕和神的殿：召会作基督的扩大，是神扩大的殿
神是宇宙的神，祂无所不在；但祂不是飘流的神，祂在诸天之上有祂的住所。(王上八30下，39上，43上。)然而，神不满足于留在诸天之上，祂渴望到地上与人类同住。在出埃及记末了，当地上小小的帐幕立起来时，神的荣光充满帐幕；(四十33～35.，)后来，所罗门建造圣殿，神的荣光也充满圣殿。(王上八10～11。)帐幕和圣殿得着建造时，神非常喜乐，因为神在地上人间得着祂的居所。
在旧约里，神在诸天之上的住所，以及祂在耶路撒冷锡安山上的殿，都是物质的。但在新约里，神的住所是属灵的；在新约里，基督是神的帐幕和神的殿。(约一14，二21。)
在林前三章十六节保罗说，团体的信徒是神的殿；在此基督得了扩大，而扩大的基督就是召会，作神扩大的殿。召会不是物质的建筑，我们信徒就是召会。在以弗所二章二十二节他说，我们在基督里面同被建造，成为神在灵里的居所；在提前三章十五节他说，召会是活神的家。召会作基督的扩大，是神扩大的殿，就是祂的家---居所。
我们聚在一起，在实行上就是召会，神也居住在我们里面并在我们中间。我们在聚会中与众圣徒同在时，我们会觉得很喜乐，甚至常感觉不愿散会。我们若在家里而不来聚会，也许就不觉得那么愉快。我们在家里的感觉和我们在聚会中的感觉，是无法比较的。有些圣徒必须付很大的代价参加召会的聚会，乃因他们要在神的家，在召会里享受神。
召会是殿，要作神的家
诗篇中有美妙的一节：『你们要尝尝，便 知道耶和华是美善的。』(三四8。)但我们到那里才能尝到主？在殿里！我们惟有在殿里，就是在召会中，才能尝到神。
寻求住在神的殿中
大卫说，他寻求一生一世住在神的殿中：『有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求；就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰祂的荣美，在祂的殿里求问。因为在我遭难的日子，祂必将我隐藏在祂的遮蔽处；祂必把我藏匿在祂帐幕的隐密处，将我高举在磐石上。现在我得以昂首，高过四围的仇敌。我要在祂的帐幕里献欢呼的祭；我要唱诗，歌颂耶和华。』(二七4～6。）这乃是描绘我们在殿所预表召会作为神的家中多方面的享受，包括以下各面：
瞻仰神的荣美---荣美，原文含示可爱、可悦和可喜。当我们瞻仰神的荣美时，就在非常可悦的气氛中。林后三章十八节说，我们能以没有帕子遮蔽的脸，观看在荣耀里主的荣脸。在我们早晨与主同在的时间里，最好能有简短的祷告，带着一些『细拉』(稍歇，暂停)，使我们能瞻仰主，注视主。
求问神---这是指我们能与神核对日常生活中的每件事。
隐藏在神的遮蔽处，藏匿在神帐幕的隐密处---神的殿是遮蔽处和隐密处。当患难、灾难发生时，我们能被隐藏在神的遮蔽处，患难无法『看见』我们，无法影响我们；有人想要掳掠我们时，在神的帐幕里有隐密处把我们藏匿起来，人就找不着我们。隐藏是远离灾难的损害，藏匿是远离要得着我们的人。
被神高举，并因神得以昂首---我们是属地的人，总是注视地，似乎我们遗失了贵重的东西，为此注视地上来找它。但亚伯拉罕夜间听见神的应许时，神告诉他要向天观看众星。然后神告诉亚伯拉罕，他的后裔要如星那样无数。我们需要忘记一切地上的事。我们需要仰望，我们需要昂首，并且说，『赞美主！阿利路亚！』这对祂乃是荣耀。
献欢呼的祭，唱诗歌颂神---神的殿不仅是瞻仰祂荣美并向祂求问的地方，也是呼喊的地方。这样的呼喊，乃是一种献祭。殿也是歌唱颂扬耶和华的地方。这该是我们在神的家中---在基督里并在召会里---所有的经历。
享受神殿中的丰富
诗篇三十六篇七至九节启示诗人享受神殿中的丰富：『神阿，你的慈爱，何其宝贵！世人投靠在你翅膀的荫下。他们必因你殿里的肥甘得以饱足，你也必叫他们喝你乐河的水。因为在你那里，有生命的源头；在你的光中，我们必得见光。』
享受神殿中丰富的人，因神殿里的肥甘(丰盛、丰富)，得以饱足；并能喝神乐河的水。这不仅是一种喜乐，乃是多种喜乐。诗篇三十六篇里有一道河；圣经末了向我们启示，在圣城新耶路撒冷里，也有一道河，从神和羔羊的宝座流出来，盘旋经过全城。(启二二1。)
在神的殿中，我们也有分于神生命的源头。(诗三六9上。)神的乐河和生命的源头，含示那长在神生命河里的生命树；在新耶路撒冷里，有生命树长在生命水的河里。(启二二2。)在神的殿中，圣徒也在神的光中得以见光。(诗三六9下。)这里有乐河，有生命的泉源；并且因着有生命，那里始终有光，因为这生命就是人的光。这一切享受都在作为神的殿的召会中。
有时候我们有难处，觉得作难，不知道怎么办。我们也许祷告，渴望认识神的旨意，但我们的祷告似乎不管用。直到我们来到召会的聚会中，在聚会中我们得着亮光，一切对我们就清楚了。这是因为神在召会里。因此，在神的殿中，我们享受生命河、生命树、和生命的光。这是在神家中享受神；这家先是基督，然后是召会作为基督的扩大，要终极完成于新耶路撒冷。
对应2019 冬训
第六篇 在那地的生活和那地的结果
——召会作为殿，神的居所，并作为城，神的国
周一 真理 5-1
美地生活的结果---神的殿和城
以色列人在美地上劳苦经营，其结果乃是带进神的殿和城。美地预表基督，殿和城预表召会作基督的身体和丰满。殿是神的居所，使神得着彰显；城是神的国，使神得以掌权。旧约的诗篇中，诗人对于神的殿与神的城之经历的发表，正是描绘我们今天对于召会作为神的家与神的国这两面该有的经历。
成肉体的基督是神的帐幕和神的殿：召会作基督的扩大，是神扩大的殿
神是宇宙的神，祂无所不在；但祂不是飘流的神，祂在诸天之上有祂的住所。(王上八30下，39上，43上。)然而，神不满足于留在诸天之上，祂渴望到地上与人类同住。在出埃及记末了，当地上小小的帐幕立起来时，神的荣光充满帐幕；(四十33～35.，)后来，所罗门建造圣殿，神的荣光也充满圣殿。(王上八10～11。)帐幕和圣殿得着建造时，神非常喜乐，因为神在地上人间得着祂的居所。
在旧约里，神在诸天之上的住所，以及祂在耶路撒冷锡安山上的殿，都是物质的。但在新约里，神的住所是属灵的；在新约里，基督是神的帐幕和神的殿。(约一14，二21。)
在林前三章十六节保罗说，团体的信徒是神的殿；在此基督得了扩大，而扩大的基督就是召会，作神扩大的殿。召会不是物质的建筑，我们信徒就是召会。在以弗所二章二十二节他说，我们在基督里面同被建造，成为神在灵里的居所；在提前三章十五节他说，召会是活神的家。召会作基督的扩大，是神扩大的殿，就是祂的家---居所。
我们聚在一起，在实行上就是召会，神也居住在我们里面并在我们中间。我们在聚会中与众圣徒同在时，我们会觉得很喜乐，甚至常感觉不愿散会。我们若在家里而不来聚会，也许就不觉得那么愉快。我们在家里的感觉和我们在聚会中的感觉，是无法比较的。有些圣徒必须付很大的代价参加召会的聚会，乃因他们要在神的家，在召会里享受神。
召会是殿，要作神的家
诗篇中有美妙的一节：『你们要尝尝，便 知道耶和华是美善的。』(三四8。)但我们到那里才能尝到主？在殿里！我们惟有在殿里，就是在召会中，才能尝到神。
寻求住在神的殿中
大卫说，他寻求一生一世住在神的殿中：『有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求；就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰祂的荣美，在祂的殿里求问。因为在我遭难的日子，祂必将我隐藏在祂的遮蔽处；祂必把我藏匿在祂帐幕的隐密处，将我高举在磐石上。现在我得以昂首，高过四围的仇敌。我要在祂的帐幕里献欢呼的祭；我要唱诗，歌颂耶和华。』(二七4～6。）这乃是描绘我们在殿所预表召会作为神的家中多方面的享受，包括以下各面：
瞻仰神的荣美---荣美，原文含示可爱、可悦和可喜。当我们瞻仰神的荣美时，就在非常可悦的气氛中。林后三章十八节说，我们能以没有帕子遮蔽的脸，观看在荣耀里主的荣脸。在我们早晨与主同在的时间里，最好能有简短的祷告，带着一些『细拉』(稍歇，暂停)，使我们能瞻仰主，注视主。
求问神---这是指我们能与神核对日常生活中的每件事。
隐藏在神的遮蔽处，藏匿在神帐幕的隐密处---神的殿是遮蔽处和隐密处。当患难、灾难发生时，我们能被隐藏在神的遮蔽处，患难无法『看见』我们，无法影响我们；有人想要掳掠我们时，在神的帐幕里有隐密处把我们藏匿起来，人就找不着我们。隐藏是远离灾难的损害，藏匿是远离要得着我们的人。
被神高举，并因神得以昂首---我们是属地的人，总是注视地，似乎我们遗失了贵重的东西，为此注视地上来找它。但亚伯拉罕夜间听见神的应许时，神告诉他要向天观看众星。然后神告诉亚伯拉罕，他的后裔要如星那样无数。我们需要忘记一切地上的事。我们需要仰望，我们需要昂首，并且说，『赞美主！阿利路亚！』这对祂乃是荣耀。
献欢呼的祭，唱诗歌颂神---神的殿不仅是瞻仰祂荣美并向祂求问的地方，也是呼喊的地方。这样的呼喊，乃是一种献祭。殿也是歌唱颂扬耶和华的地方。这该是我们在神的家中---在基督里并在召会里---所有的经历。
享受神殿中的丰富
诗篇三十六篇七至九节启示诗人享受神殿中的丰富：『神阿，你的慈爱，何其宝贵！世人投靠在你翅膀的荫下。他们必因你殿里的肥甘得以饱足，你也必叫他们喝你乐河的水。因为在你那里，有生命的源头；在你的光中，我们必得见光。』
享受神殿中丰富的人，因神殿里的肥甘(丰盛、丰富)，得以饱足；并能喝神乐河的水。这不仅是一种喜乐，乃是多种喜乐。诗篇三十六篇里有一道河；圣经末了向我们启示，在圣城新耶路撒冷里，也有一道河，从神和羔羊的宝座流出来，盘旋经过全城。(启二二1。)
在神的殿中，我们也有分于神生命的源头。(诗三六9上。)神的乐河和生命的源头，含示那长在神生命河里的生命树；在新耶路撒冷里，有生命树长在生命水的河里。(启二二2。)在神的殿中，圣徒也在神的光中得以见光。(诗三六9下。)这里有乐河，有生命的泉源；并且因着有生命，那里始终有光，因为这生命就是人的光。这一切享受都在作为神的殿的召会中。
有时候我们有难处，觉得作难，不知道怎么办。我们也许祷告，渴望认识神的旨意，但我们的祷告似乎不管用。直到我们来到召会的聚会中，在聚会中我们得着亮光，一切对我们就清楚了。这是因为神在召会里。因此，在神的殿中，我们享受生命河、生命树、和生命的光。这是在神家中享受神；这家先是基督，然后是召会作为基督的扩大，要终极完成于新耶路撒冷。