对应2019 冬训 
第四篇 那地的美好─其矿物 
事奉3-2 周五

有官长对百姓说话

祭司说了鼓励的话之后，接着官长出来说话，遣退不适合争战的人。(5～8。)官长预表在召会中的代表权柄，他们的说话指明，神没有强迫以色列人去争战。

在争战中有四类情形的人不适合争战。第一类是建新屋尚未奉献者。五节说，『有谁建造新房屋，尚未奉献呢？他可以回家去，免得他阵亡，别人去奉献。』房子奉献了，表示已造好；尚未奉献，就是尚未造好。凡建造新房屋，尚未奉献的人，不适合争战。建造房屋预表召会的建造。召会要有建造才能从事属灵的争战。譬如，召会要传福音，需要先有建造，因为传福音是争战。

在军事上，士兵单独作战是不智的。我们要打仗，就必须组成军队。在以西结三十七章，那些骸骨得复苏、被点活，就联结起来作活的身体。根据这一章的上下文，这活的身体是建造，也是军队。这是身体生活一幅很好的图画。属灵的争战是团体的，不是个人的，因为属灵的争战不仅是对付一个难处、一个罪等等，乃是对付一个黑暗的国。无论我们觉得自己多刚强，我们凭自己都不足以争战。我们必须在召会中，在身体里建造在一起。我们必须在一里，并和谐一致成为活的身体和活的建造；然后我们就能成为军队，从事属灵的争战。

第二类是种葡萄园尚未享用者。申命记二十章六节说，『有谁种葡萄园，尚未享用呢？他可以回家去，免得他阵亡，别人去享用。』种了葡萄，尚未享用，表示葡萄还未成熟。葡萄未成熟表征生命还未成熟；那些生命不够成熟的人，还不够资格打属灵的仗。
撒但已经被审判要丢到火湖里，但这判决的执行是在完成的过程中。一个刚得救的人，尚未长大，尚未受成全(得着正确的、属灵的教育)，一点不知道神在撒但身上的审判和判决。但那些在主里多年的人，知道撒但已经被审判，并且神已经宣布祂的判决。他们就能在灵里，凭着刚强的属灵情形与光景，执行神在撒但身上的审判。我们必须继续执行神在撒但身上的审判，直到他真的被丢到火湖的日子。(启二十10。)

第三类是聘妻未娶者。申命记二十章七节说，『有谁聘定了妻子，尚未迎娶呢？他可以回家去，免得他阵亡，别人去娶。』聘定、迎娶妻子，与生养有关。还没有生养的人，不可出去打仗，免得因阵亡而断了后代。这预表在属灵生命上没有繁增的人，就不能从事属灵的争战。

每一个新约的信徒都是福音的祭司，需要传福音救罪人，当作祭物献给神。(罗十五16。)这也是主在约翰十五章所说的，我们是祂这葡萄树的枝子，必须结果子荣耀父。旣是枝子，就要结果子；没有一根枝子能帮助别的枝子结果子。照样，别人不能代替我们作福音的祭司；传福音总得自己亲身去传，亲自带人得救。我们每一个人都得学习怎样传福音救罪人，结出福音的果子，当作祭物献给神。不仅我们要结果子有生命的繁增，在召会中那些在传福音上有恩赐的人，也得花时间成全其他的圣徒同样会传福音，一同有分于生命的繁增。

第四类是惧怕胆怯者。申命记二十章八节说，『有谁惧怕胆怯呢？他可以回家去，免得他弟兄的心融化，和他一样。』这预表在属灵的争战上，惧怕的人不适合争战，因会影响别人，叫别人害怕。没有这样的人，军队会更刚强，士气会更高昂。基甸军队的组成说明了这点。(士七3。)

我们在自己里面是软弱且没有信心的。信心是出于神、在神里面、并从神来的。我们若要有信心，就必须学习顾到神的权益，而不顾自己的利益。我们太过为着自己的时候，很难对神有信心。但我们若站住立场为着神，也为着祂的权益而甘冒失去一切---前途、家庭、甚至性命---的危险，我们里面自然会产生信心。我们都需要像迦勒和约书亚一样，有另一个灵，借相信神的话而为神争战。