对应2019 冬训
第四篇 那地的美好─其矿物
真理 3-1 周一
为着属灵争战的铁和铜
旧约给我们看见，神应许祂的子民要进入美地，并享受其上的丰富；而以色列人为了完满的据有美地，就必须争战。新约同样启示，神的心意乃是要基督作信徒的美地，享受祂包罗万有、追测不尽的丰富。申命记八章描述以色列人对美地的经历，先是水，然后有植物及动物；在这三项之后，还有石头和山，以及出自其中与争战有关的铁和铜。这与我们属灵生命长进的阶段相符，如以弗所书所启示的：一章说到我们在基督里所接受一切的福分，然后二至五章说到基督的丰富，特别用了『基督那追测不尽的丰富』一辞。(三8。)说完这些丰富之后，到这卷书的末了，在六章就给我们看见争战的事。
我们在属灵的经历中要达到以弗所六章，就必须先经历一至五章的基督，也就是对于基督的丰富先有丰盛的享受。因着经历祂到这样一个地步，并且也因着神的建造和神政权的需要，我们就必须打属灵的仗。当我们到了这一地步，就在基督的生命里成熟，我们就能争战，也有资格争战。
铁和铜的需要
以弗所六章把我们带到战场上的时候，告诉我们：『要拿起神全副的军装，…穿上义的胸甲，…拿起信的盾牌，…接受救恩的头盔，并那灵的剑。』(13～17。)我们想一想，就实际而言，头盔是用什么造成的，胸甲又是什么制成的呢？这些绝不可能是用任何柔软或脆弱的质料作成的。我们不能拿牛乳当兵器来争战，也不能凭着面包或无花果去打仗；我们必须有一点刚强的东西。在撒上十七章有一个巨人战士，全身用铜遮盖起来。他的头、胸部、膝盖、腿部都用铜遮蔽起来，而他用来打仗的枪是用铁造的。(5～7。)美地丰富的末了两项乃是铁与铜，这两项是为着争战所必需的。接着我们来看以弗所六章神全副军装之各项的意义与应用。
义的胸甲
义的胸甲是要遮盖我们的良心，就是胸所表征的。撒但是控告我们的，我们在与他争战时，需要有无亏的良心。不论我们觉得自己的良心多无亏，我们的良心仍需要用义的胸甲遮盖。义是与神与人都是对的。我们若是与神或与人出了一点问题，撒但就要控告我们，使我们的良心有漏洞，漏掉我们所有的信心和胆量。因此，我们需要义的遮盖，保护我们不受仇敌的控告。这样的义就是基督。(林前一30。)
我们若在任何事上有不义，我们的良心就有亏欠。我们若要从事属灵的争战，必须有无亏的良心，没有漏洞的良心。当我们的良心有漏洞时，我们的信心就从破口漏出。我们的良心若是还有控告和亏欠，信心就会消失。因此，我们需要对付我们的良心，使我们有好的良心，无亏的良心。此外，我们还需要穿上义的胸甲来遮盖我们的良心。
每当我们要打属灵的仗时，那控告者撒但，就来攻击我们的良心；别的时候他没有这样来打扰我们。撒但知道我们的良心何时有亏欠。当他以这些亏欠来控告我们时，我们立刻就软弱了。
启示录十二章十一节说，『弟兄们胜过他，是因羔羊的血。』有羔羊的血遮盖，主要的就是我们身上有义的胸甲。义是在血里，血的遮盖就是胸甲。虽然在道理上这不容易解释，但在经历上我们却能明白。每当我们想要争战抵挡黑暗的权势时，撒但就借着控告，使我们的良心变得十分敏感。这些感觉实际上不是良心的敏锐，乃是撒但控告的结果。我们该立即反应说，『我胜过那控告者撒但，不是靠着我的完全，甚至也不是靠着无亏的良心，乃是靠着羔羊的血。我靠义的胸甲，抵挡撒但的控告。』
对应2019 冬训
第四篇 那地的美好─其矿物
真理 3-1 周一
为着属灵争战的铁和铜
旧约给我们看见，神应许祂的子民要进入美地，并享受其上的丰富；而以色列人为了完满的据有美地，就必须争战。新约同样启示，神的心意乃是要基督作信徒的美地，享受祂包罗万有、追测不尽的丰富。申命记八章描述以色列人对美地的经历，先是水，然后有植物及动物；在这三项之后，还有石头和山，以及出自其中与争战有关的铁和铜。这与我们属灵生命长进的阶段相符，如以弗所书所启示的：一章说到我们在基督里所接受一切的福分，然后二至五章说到基督的丰富，特别用了『基督那追测不尽的丰富』一辞。(三8。)说完这些丰富之后，到这卷书的末了，在六章就给我们看见争战的事。
我们在属灵的经历中要达到以弗所六章，就必须先经历一至五章的基督，也就是对于基督的丰富先有丰盛的享受。因着经历祂到这样一个地步，并且也因着神的建造和神政权的需要，我们就必须打属灵的仗。当我们到了这一地步，就在基督的生命里成熟，我们就能争战，也有资格争战。
铁和铜的需要
以弗所六章把我们带到战场上的时候，告诉我们：『要拿起神全副的军装，…穿上义的胸甲，…拿起信的盾牌，…接受救恩的头盔，并那灵的剑。』(13～17。)我们想一想，就实际而言，头盔是用什么造成的，胸甲又是什么制成的呢？这些绝不可能是用任何柔软或脆弱的质料作成的。我们不能拿牛乳当兵器来争战，也不能凭着面包或无花果去打仗；我们必须有一点刚强的东西。在撒上十七章有一个巨人战士，全身用铜遮盖起来。他的头、胸部、膝盖、腿部都用铜遮蔽起来，而他用来打仗的枪是用铁造的。(5～7。)美地丰富的末了两项乃是铁与铜，这两项是为着争战所必需的。接着我们来看以弗所六章神全副军装之各项的意义与应用。
义的胸甲
义的胸甲是要遮盖我们的良心，就是胸所表征的。撒但是控告我们的，我们在与他争战时，需要有无亏的良心。不论我们觉得自己的良心多无亏，我们的良心仍需要用义的胸甲遮盖。义是与神与人都是对的。我们若是与神或与人出了一点问题，撒但就要控告我们，使我们的良心有漏洞，漏掉我们所有的信心和胆量。因此，我们需要义的遮盖，保护我们不受仇敌的控告。这样的义就是基督。(林前一30。)
我们若在任何事上有不义，我们的良心就有亏欠。我们若要从事属灵的争战，必须有无亏的良心，没有漏洞的良心。当我们的良心有漏洞时，我们的信心就从破口漏出。我们的良心若是还有控告和亏欠，信心就会消失。因此，我们需要对付我们的良心，使我们有好的良心，无亏的良心。此外，我们还需要穿上义的胸甲来遮盖我们的良心。
每当我们要打属灵的仗时，那控告者撒但，就来攻击我们的良心；别的时候他没有这样来打扰我们。撒但知道我们的良心何时有亏欠。当他以这些亏欠来控告我们时，我们立刻就软弱了。
启示录十二章十一节说，『弟兄们胜过他，是因羔羊的血。』有羔羊的血遮盖，主要的就是我们身上有义的胸甲。义是在血里，血的遮盖就是胸甲。虽然在道理上这不容易解释，但在经历上我们却能明白。每当我们想要争战抵挡黑暗的权势时，撒但就借着控告，使我们的良心变得十分敏感。这些感觉实际上不是良心的敏锐，乃是撒但控告的结果。我们该立即反应说，『我胜过那控告者撒但，不是靠着我的完全，甚至也不是靠着无亏的良心，乃是靠着羔羊的血。我靠义的胸甲，抵挡撒但的控告。』