对应2019冬训
第二篇 公义、圣别、信实、施爱之神的行政管理
主日 生命2-4
神总结的审判
在人类的历史中，神对待每一时代，都是以审判作结束。在人类一个段落接一个段落的历史里，都有神的审判，而在所有世代的末了还要有一个总结的审判。即使对召会也是如此。一代一代的召会，都有神的审判，最后也要有一次总结的审判。在个人身上也是这样，先是一个段落、一个段落的审判，最后再有一个总结的审判。
主在马太二十五章说，『诸天的国又好比一个人要往外国去，就叫了自己的奴仆来，把他的家业交给他们，按照各人的才干，个别的给了一个五他连得银子，一个二他连得，一个一他连得，就往外国去了。…过了许久，那些奴仆的主人竟然来和他们算账。』(14～15，19。)我们一面是神的儿女，是神家里的人；一面是主的仆人，有一天主要来和我们算账。这个算账，就是审判。我们的一切，无论是健康的身体、清明的头脑、物质的财物，或是属灵的恩赐、真理的亮光、生命的能力，都是神给的。神把这些给我们，我们就都有责任，而这责任就带来审判。有一天神要问你，你怎样运用我所给你的恩赐？你是把它埋藏在地里呢，还是好好加以经营？我把亮光给你，你有没有用以供应缺少亮光的人？我把能力给你，你有没有用以扶持软弱的人？我把财物给你，你有没有用以顾念缺乏的人？这一切神都要过问。神给了你多少，也要向你要多少。恩典带着责任，责任引进审判。神的审判，是先从神的家起首。(彼前四17。)圣经给我们看见，一切事情的末了都是审判。旧约的末了是审判，新约的末了也是审判。福音书的末了是审判，书信的末了也是审判。基督徒生活中的每一个段落，末了都是审判。
使徒保罗说，『我虽不觉得自己有错，却也不能因此得称义，但察验我的乃是主。所以在那时以前，什么都不要论断，直等主来，祂要照出暗中的隐情，也要显明人心的意图。』(林前四4～5。)我们都要站在神的审判台前，将自己的事向神陈明；每一个人将来都要经过神那个大的审判。今天你用口批评弟兄、论断弟兄，到了那一天，神就要你用自己的口，将这些批评论断的话，向神说明。主在马太十二章说，『人所说的每句闲话，在审判的日子，都必须供出来。』(36。)那日子何等可畏！神要凭我们的话，定罪或称义我们。无论谁，那一天都要在基督的审判台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶，受到应得的报应。
当审判的日子，神的眼目如同火焰，脚好像在炉中煅炼过明亮的铜，口中出来一把两刃的利剑，(启一14～16，)那实在是可怕的。我们身上若还带着罪恶、肉体、人情、世界、自己、理由，这些不属于神、不合于神的东西，到那日都要被祂如火焰的眼目搜索出来，都要被祂口中的利剑分割开来，也都要被祂那像在炉中煅炼过明亮之铜的脚践踏定罪！
然而感谢神，当祂这最终的审判还未临到时，祂就在我们一个段落接一个段落的人生过程里，先来审判我们，给我们新的机会、新的起头。这是祂的怜悯，免得我们与世人一同被定罪。在这过程中，每一次的小审判都是一个题醒，都是一个拯救。如果我们因着神这些小的审判，而有一个新的起头，神就能重新向我们施恩。然而，如果我们不受题醒、不蒙拯救，仍然一直错下去，将来就要遭到神最后的大审判。愿主怜悯我们，叫我们看见祂是审判的神，是嗤慢不得的。
参读：申命记概论，第一篇；活神与复活的神，第五篇。
对应2019冬训
第二篇 公义、圣别、信实、施爱之神的行政管理
主日 生命2-4
神总结的审判
在人类的历史中，神对待每一时代，都是以审判作结束。在人类一个段落接一个段落的历史里，都有神的审判，而在所有世代的末了还要有一个总结的审判。即使对召会也是如此。一代一代的召会，都有神的审判，最后也要有一次总结的审判。在个人身上也是这样，先是一个段落、一个段落的审判，最后再有一个总结的审判。
主在马太二十五章说，『诸天的国又好比一个人要往外国去，就叫了自己的奴仆来，把他的家业交给他们，按照各人的才干，个别的给了一个五他连得银子，一个二他连得，一个一他连得，就往外国去了。…过了许久，那些奴仆的主人竟然来和他们算账。』(14～15，19。)我们一面是神的儿女，是神家里的人；一面是主的仆人，有一天主要来和我们算账。这个算账，就是审判。我们的一切，无论是健康的身体、清明的头脑、物质的财物，或是属灵的恩赐、真理的亮光、生命的能力，都是神给的。神把这些给我们，我们就都有责任，而这责任就带来审判。有一天神要问你，你怎样运用我所给你的恩赐？你是把它埋藏在地里呢，还是好好加以经营？我把亮光给你，你有没有用以供应缺少亮光的人？我把能力给你，你有没有用以扶持软弱的人？我把财物给你，你有没有用以顾念缺乏的人？这一切神都要过问。神给了你多少，也要向你要多少。恩典带着责任，责任引进审判。神的审判，是先从神的家起首。(彼前四17。)圣经给我们看见，一切事情的末了都是审判。旧约的末了是审判，新约的末了也是审判。福音书的末了是审判，书信的末了也是审判。基督徒生活中的每一个段落，末了都是审判。
使徒保罗说，『我虽不觉得自己有错，却也不能因此得称义，但察验我的乃是主。所以在那时以前，什么都不要论断，直等主来，祂要照出暗中的隐情，也要显明人心的意图。』(林前四4～5。)我们都要站在神的审判台前，将自己的事向神陈明；每一个人将来都要经过神那个大的审判。今天你用口批评弟兄、论断弟兄，到了那一天，神就要你用自己的口，将这些批评论断的话，向神说明。主在马太十二章说，『人所说的每句闲话，在审判的日子，都必须供出来。』(36。)那日子何等可畏！神要凭我们的话，定罪或称义我们。无论谁，那一天都要在基督的审判台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶，受到应得的报应。
当审判的日子，神的眼目如同火焰，脚好像在炉中煅炼过明亮的铜，口中出来一把两刃的利剑，(启一14～16，)那实在是可怕的。我们身上若还带着罪恶、肉体、人情、世界、自己、理由，这些不属于神、不合于神的东西，到那日都要被祂如火焰的眼目搜索出来，都要被祂口中的利剑分割开来，也都要被祂那像在炉中煅炼过明亮之铜的脚践踏定罪！
然而感谢神，当祂这最终的审判还未临到时，祂就在我们一个段落接一个段落的人生过程里，先来审判我们，给我们新的机会、新的起头。这是祂的怜悯，免得我们与世人一同被定罪。在这过程中，每一次的小审判都是一个题醒，都是一个拯救。如果我们因着神这些小的审判，而有一个新的起头，神就能重新向我们施恩。然而，如果我们不受题醒、不蒙拯救，仍然一直错下去，将来就要遭到神最后的大审判。愿主怜悯我们，叫我们看见祂是审判的神，是嗤慢不得的。
参读：申命记概论，第一篇；活神与复活的神，第五篇。