应2019冬训
第一篇 申命记的内在意义─卷论到基督的书
事奉1-3 主日
击杀仇敌之那灵的剑
现在让我们来看以弗所六章十七节。这里保罗嘱咐我们要接受『那灵的剑，那灵就是神的话』。
要领会神的话如何能成为剑，需要属灵的经历。基督徒借着圣经蒙光照、受督责、被改正并受教导，是很平常的，但不多人经历圣经的话是击杀仇敌的剑。我们也许为着教训、督责、改正、和教导接受圣经的话，却没有摸着那灵。甚至不信者也可能因他们在圣经里所读的蒙光照。圣经说到孝敬、爱、谦卑和诚实，不信者也可能借此受督责、被改正并受教导。但他们读圣经时没有得着出于那灵的事物。我们若要接受圣经的话作为与仇敌争战的剑，就必须以满了那灵的方式接触圣经。神的话是间接的剑保罗说到『那灵的剑，那灵就是神的话』。
正确的接受圣经并敎导圣经
神的话不是直接的剑，乃是间接的剑。剑不直接是话，剑直接是那灵，然后那灵就是话。 这指明我们若要对付仇敌撒但，圣经就必须成为那灵。没有那灵，我们也许只会照着圣经教导人该孝敬父母，并教导人必须为自己的错误求赦免；但我们若要教导人接受话作为剑来击杀仇敌，就需要在经历上领会以弗所六章十七节。我们不能仅仅用头脑教导圣经，乃要借着那灵接触圣经，并借着那灵教导圣经。
在经历上领会以弗所六章十七节
以弗所书是论到召会是基督身体的书，论到身体生活，身体的一，(四4，)以及身体是那在万有中充满万有者的丰满。(一23。)六章十二节启示，我们的仇敌是邪灵，是『管辖这黑暗世界的』，也是『诸天界里那邪恶的属灵势力』。
我们需要领悟，我们的意见、 思想、脾气、情感、天然生命和自己的观点， 常常被空中黑暗的权势用来破坏身体生活。 我们常常被得罪，不是由于别人不对，只是由于我们的情感或意见。椅子不会被得罪， 因为椅子没有感觉。无论你如何对待椅子，它都不会被得罪。然而，召会中的弟兄姊妹很容易被得罪。姊妹们由于自己的情感，很容易被得罪。 假定一位年长弟兄对某位姊妹说一句话，摸着这位姊妹的情感而得罪她。空中邪恶的权势便进来利用她的情感，使她定意不忘记自己被得罪的事。仇敌利用这位姊妹的情感。使这位姊妹首先对她的丈夫有消极的影响， 然后她继续对其他人有消极的影响。结果，基督身体的一部分就遭到毒害。表面看，问题是她的情感，实际上她的情感已被空中邪恶的势力接管。真正的仇敌不是这位姊妹的情感，乃是空中的邪灵利用她的情感来破坏召会生活。在这种情形里这位姊妹若要击败仇敌，就必须学习接受话作那灵，那灵就要 成为剑来对付仇敌。
借着接受话作为那灵，蒙保守在召会生活和职事里
我们都不是从来不被得罪的『大理石』人。 我们在召会生活和家庭生活中，常常被人得罪。我们被得罪，如何能过得去？我们乃是借着接受话作那灵而过去。我们所接受作那灵的话成为剑，击杀仇敌。表面看，那灵的剑击杀我们的情感；实际上，它击杀那利用我们情感的空中邪灵。我们的情感直接被击杀，邪灵间接被击杀。这样，我们对于被得罪的事，就能过得去。假定某天晚上我们被一位长老得罪。因着我们敬畏主，我们不敢与别人谈论这事。次日早晨我们起来在话中接触主。我们没有读任何论及我们情感的经文，乃是开始运用灵读圣经。我们也许读创世记一章一节：『起初神创造诸天与地。』我们读这节时，以活的方式接受话作为那灵，那是话的灵就成为剑，直接击杀我们的情感，间接击杀邪恶的势力。自然而然的，得罪的事消失了，对召会没有造成损害。然而，得罪的事若留着，就会对召会生活造成严重的损害。假定一位弟兄对他所在地的召会不高兴，便迁到另一个城市。刚开始他很喜欢那里的召会。然而过了一段时间， 他又不高兴那里的召会，又迁到另一个地方。 但不久又被那个召会的某件事或某个人得罪， 又再迁到另一个地方。这样的人不能有分于召会的建造。反之，因着他没有击杀自己里 面的仇敌，就使召会和他自己遭受损害。
属灵的抗生素
我们需要以活的方式接受神的话，就是接受话作为那灵，那灵就会成为击杀的剑。这话首先直接击杀我们，然后间接击杀空中黑暗的权势。我们可将这种击杀比喻为抗生素对致病的细菌所起的作用。我们物质的身体 要得拯救，就需要抗生素来击杀病菌。我们 以活的方式所接受作为那灵的话，乃是击杀 我们里面『病菌』的属灵抗生素。一旦病菌被击杀，空中邪恶的势力就无法利用我们。 这是我们蒙保守在召会生活和服事里的路。让我们都以活的方式接受神的话，并且帮助人不仅为着学习某些圣经真理而接受话， 乃要接受话作为活的灵。一旦我们众人都接受话作为活的灵，在我们的经历中，那灵就会成为剑，击杀我们里面的病菌和空中的邪灵，使我们能过健康的身体生活—召会生活， 并且在召会中服事得以长久。参读：敎师训练，第一至二章。
应2019冬训
第一篇 申命记的内在意义─卷论到基督的书
事奉1-3 主日
击杀仇敌之那灵的剑
现在让我们来看以弗所六章十七节。这里保罗嘱咐我们要接受『那灵的剑，那灵就是神的话』。
要领会神的话如何能成为剑，需要属灵的经历。基督徒借着圣经蒙光照、受督责、被改正并受教导，是很平常的，但不多人经历圣经的话是击杀仇敌的剑。我们也许为着教训、督责、改正、和教导接受圣经的话，却没有摸着那灵。甚至不信者也可能因他们在圣经里所读的蒙光照。圣经说到孝敬、爱、谦卑和诚实，不信者也可能借此受督责、被改正并受教导。但他们读圣经时没有得着出于那灵的事物。我们若要接受圣经的话作为与仇敌争战的剑，就必须以满了那灵的方式接触圣经。神的话是间接的剑保罗说到『那灵的剑，那灵就是神的话』。
正确的接受圣经并敎导圣经
神的话不是直接的剑，乃是间接的剑。剑不直接是话，剑直接是那灵，然后那灵就是话。 这指明我们若要对付仇敌撒但，圣经就必须成为那灵。没有那灵，我们也许只会照着圣经教导人该孝敬父母，并教导人必须为自己的错误求赦免；但我们若要教导人接受话作为剑来击杀仇敌，就需要在经历上领会以弗所六章十七节。我们不能仅仅用头脑教导圣经，乃要借着那灵接触圣经，并借着那灵教导圣经。
在经历上领会以弗所六章十七节
以弗所书是论到召会是基督身体的书，论到身体生活，身体的一，(四4，)以及身体是那在万有中充满万有者的丰满。(一23。)六章十二节启示，我们的仇敌是邪灵，是『管辖这黑暗世界的』，也是『诸天界里那邪恶的属灵势力』。
我们需要领悟，我们的意见、 思想、脾气、情感、天然生命和自己的观点， 常常被空中黑暗的权势用来破坏身体生活。 我们常常被得罪，不是由于别人不对，只是由于我们的情感或意见。椅子不会被得罪， 因为椅子没有感觉。无论你如何对待椅子，它都不会被得罪。然而，召会中的弟兄姊妹很容易被得罪。姊妹们由于自己的情感，很容易被得罪。 假定一位年长弟兄对某位姊妹说一句话，摸着这位姊妹的情感而得罪她。空中邪恶的权势便进来利用她的情感，使她定意不忘记自己被得罪的事。仇敌利用这位姊妹的情感。使这位姊妹首先对她的丈夫有消极的影响， 然后她继续对其他人有消极的影响。结果，基督身体的一部分就遭到毒害。表面看，问题是她的情感，实际上她的情感已被空中邪恶的势力接管。真正的仇敌不是这位姊妹的情感，乃是空中的邪灵利用她的情感来破坏召会生活。在这种情形里这位姊妹若要击败仇敌，就必须学习接受话作那灵，那灵就要 成为剑来对付仇敌。
借着接受话作为那灵，蒙保守在召会生活和职事里
我们都不是从来不被得罪的『大理石』人。 我们在召会生活和家庭生活中，常常被人得罪。我们被得罪，如何能过得去？我们乃是借着接受话作那灵而过去。我们所接受作那灵的话成为剑，击杀仇敌。表面看，那灵的剑击杀我们的情感；实际上，它击杀那利用我们情感的空中邪灵。我们的情感直接被击杀，邪灵间接被击杀。这样，我们对于被得罪的事，就能过得去。假定某天晚上我们被一位长老得罪。因着我们敬畏主，我们不敢与别人谈论这事。次日早晨我们起来在话中接触主。我们没有读任何论及我们情感的经文，乃是开始运用灵读圣经。我们也许读创世记一章一节：『起初神创造诸天与地。』我们读这节时，以活的方式接受话作为那灵，那是话的灵就成为剑，直接击杀我们的情感，间接击杀邪恶的势力。自然而然的，得罪的事消失了，对召会没有造成损害。然而，得罪的事若留着，就会对召会生活造成严重的损害。假定一位弟兄对他所在地的召会不高兴，便迁到另一个城市。刚开始他很喜欢那里的召会。然而过了一段时间， 他又不高兴那里的召会，又迁到另一个地方。 但不久又被那个召会的某件事或某个人得罪， 又再迁到另一个地方。这样的人不能有分于召会的建造。反之，因着他没有击杀自己里 面的仇敌，就使召会和他自己遭受损害。
属灵的抗生素
我们需要以活的方式接受神的话，就是接受话作为那灵，那灵就会成为击杀的剑。这话首先直接击杀我们，然后间接击杀空中黑暗的权势。我们可将这种击杀比喻为抗生素对致病的细菌所起的作用。我们物质的身体 要得拯救，就需要抗生素来击杀病菌。我们 以活的方式所接受作为那灵的话，乃是击杀 我们里面『病菌』的属灵抗生素。一旦病菌被击杀，空中邪恶的势力就无法利用我们。 这是我们蒙保守在召会生活和服事里的路。让我们都以活的方式接受神的话，并且帮助人不仅为着学习某些圣经真理而接受话， 乃要接受话作为活的灵。一旦我们众人都接受话作为活的灵，在我们的经历中，那灵就会成为剑，击杀我们里面的病菌和空中的邪灵，使我们能过健康的身体生活—召会生活， 并且在召会中服事得以长久。参读：敎师训练，第一至二章。