对应2019 秋季国际长老训练 第九篇 主日
接受基督作人位，有同一的口， 说一样的话
召会是一个身体，也是一个新人。身体和人的区别在于：身体需要生命，但是人不仅需要生命，也需要人位。因此，召会旣是新人，就不仅需要生命，也需要人位。罗马十五章六节说，『使你们同心合意，用同一的口，荣耀我们主耶稣基督的神与父。』在一个地方召会中有一百个人，一千个人，甚至一万个人，或有加州人、德州人、美国北方人、菲律宾人、中国人、日本人、法国人、德国人和英国人，大家若要同心合意，用同一的口，说一样的话，惟一的路就是接受基督作我们的人位。只有当我们都接受祂作我们惟一的人位，真正的一就带进来了，我们才会成为一个人。
同一的心思和同|的口
今天几乎所有的基督徒都不知道，他们应该接受基督作人位。不管有多少基督徒来在一起，人位应该只有一个，就是基督。当我们都接受这一个人位，祂就替我们想，也替我们说。我们就都同有一心思思想，同有一口说话。并且，当我们都接受基督作我们的人位，自然的我们就都在一样的心思和一样的意见里彼此和谐。如此，我们就会照着基督耶稣，彼此思念相同的事。(罗十五5。)我们不是照着圣经、道理、知识、或其他任何东西，乃是照着基督耶稣，才能彼此思念相同的事。
弃绝道理之争
我们若都只是照着道理，那么我们立即会有不同的心思，并且会争辩许多的道理，比方：受浸该用点水，还是浸水？是灾前被提，灾后被提，还是灾难中被提？人是两部分，还是三部分？说方言是怎么回事？论道理，我们永远不可能停止争辩。
以受浸为例，有点水，还有浸水。在这个浸水里，还有几种讲究。有的是俯面浸，有的是仰面浸；有的是浸一次，有的是奉父的名浸一次，奉子的名浸一次，奉灵的名浸一次，共浸三次才算得数。实在有这些争执。有的人问别人是什么浸？若回答仰面的浸，就被说不算，因为主耶稣钉十字架时，临死是把头垂下来而断气的，所以受浸旣是和主同死，也得垂头俯面。还有人争执说，是在人工水里浸，还是天然的水里浸？原因是圣经里，不论是主耶稣、腓利，他们受浸或是给人施浸都是在天然的水里。另一面，又有人把受浸看得太灵然化了。比方救世军的人，就是用一面旗子在人头上摇一摇，就算是给人施浸了。贵格会的人灵然化得更厉害，他们什么都不要，只要受灵浸就算数。单单受浸的问题，就叫神的儿女们争执得非常厉害，并且有了分裂。
圣经不是为着道理，乃是为着启示基督与召会，并为着滋养；道理只能分裂基督徒。我们永远不能照着道理成为一。我们必须照着基督耶稣而彼此同心；然后我们才能同心合意，并用同一的口荣耀神。这个心思与口永不可能是我们的心思或口，必定是基督的才行。当我们接受基督作我们惟一的人位，我们就真是一。
我们总是听人教导说要忍耐、谦卑、仁慈、 爱人，最终我们会发现，不管多忍耐、仁慈的人，还是会在道理上互相打仗。我们都需要接受基督作我们的人位。今天，我们若仍然坚持某些道理而与人相争，就证明我们缺少基督。我们需要向主敞开祷告：『哦！主耶稣，你是我的人位，我凭你活着。我拒绝我的人位，接受你作我的人位。』我们若肯这样祷告一段时间，所有异议的细菌都要被杀死，一切都要被基督吞灭了。这样，召会就是一个新人，只有同一的心思和同一的口。
参读：歌罗西书生命读经，第三十一篇；长老治会，第十篇；新约圣经中奇妙的基督，第十六章；敎会的见证与立场，第二部分，第一至二篇。
对应2019 秋季国际长老训练 第九篇 主日
接受基督作人位，有同一的口， 说一样的话
召会是一个身体，也是一个新人。身体和人的区别在于：身体需要生命，但是人不仅需要生命，也需要人位。因此，召会旣是新人，就不仅需要生命，也需要人位。罗马十五章六节说，『使你们同心合意，用同一的口，荣耀我们主耶稣基督的神与父。』在一个地方召会中有一百个人，一千个人，甚至一万个人，或有加州人、德州人、美国北方人、菲律宾人、中国人、日本人、法国人、德国人和英国人，大家若要同心合意，用同一的口，说一样的话，惟一的路就是接受基督作我们的人位。只有当我们都接受祂作我们惟一的人位，真正的一就带进来了，我们才会成为一个人。
同一的心思和同|的口
今天几乎所有的基督徒都不知道，他们应该接受基督作人位。不管有多少基督徒来在一起，人位应该只有一个，就是基督。当我们都接受这一个人位，祂就替我们想，也替我们说。我们就都同有一心思思想，同有一口说话。并且，当我们都接受基督作我们的人位，自然的我们就都在一样的心思和一样的意见里彼此和谐。如此，我们就会照着基督耶稣，彼此思念相同的事。(罗十五5。)我们不是照着圣经、道理、知识、或其他任何东西，乃是照着基督耶稣，才能彼此思念相同的事。
弃绝道理之争
我们若都只是照着道理，那么我们立即会有不同的心思，并且会争辩许多的道理，比方：受浸该用点水，还是浸水？是灾前被提，灾后被提，还是灾难中被提？人是两部分，还是三部分？说方言是怎么回事？论道理，我们永远不可能停止争辩。
以受浸为例，有点水，还有浸水。在这个浸水里，还有几种讲究。有的是俯面浸，有的是仰面浸；有的是浸一次，有的是奉父的名浸一次，奉子的名浸一次，奉灵的名浸一次，共浸三次才算得数。实在有这些争执。有的人问别人是什么浸？若回答仰面的浸，就被说不算，因为主耶稣钉十字架时，临死是把头垂下来而断气的，所以受浸旣是和主同死，也得垂头俯面。还有人争执说，是在人工水里浸，还是天然的水里浸？原因是圣经里，不论是主耶稣、腓利，他们受浸或是给人施浸都是在天然的水里。另一面，又有人把受浸看得太灵然化了。比方救世军的人，就是用一面旗子在人头上摇一摇，就算是给人施浸了。贵格会的人灵然化得更厉害，他们什么都不要，只要受灵浸就算数。单单受浸的问题，就叫神的儿女们争执得非常厉害，并且有了分裂。
圣经不是为着道理，乃是为着启示基督与召会，并为着滋养；道理只能分裂基督徒。我们永远不能照着道理成为一。我们必须照着基督耶稣而彼此同心；然后我们才能同心合意，并用同一的口荣耀神。这个心思与口永不可能是我们的心思或口，必定是基督的才行。当我们接受基督作我们惟一的人位，我们就真是一。
我们总是听人教导说要忍耐、谦卑、仁慈、 爱人，最终我们会发现，不管多忍耐、仁慈的人，还是会在道理上互相打仗。我们都需要接受基督作我们的人位。今天，我们若仍然坚持某些道理而与人相争，就证明我们缺少基督。我们需要向主敞开祷告：『哦！主耶稣，你是我的人位，我凭你活着。我拒绝我的人位，接受你作我的人位。』我们若肯这样祷告一段时间，所有异议的细菌都要被杀死，一切都要被基督吞灭了。这样，召会就是一个新人，只有同一的心思和同一的口。
参读：歌罗西书生命读经，第三十一篇；长老治会，第十篇；新约圣经中奇妙的基督，第十六章；敎会的见证与立场，第二部分，第一至二篇。