对应2019 秋季国际长老训练 第九篇 周三

彼得在犹太世界作工，为在外邦世界的哥林多召会所接纳


彼得在犹太世界作工，为在外邦世界的哥林多召会所接纳---有些在哥林多的圣徒说，他们是属矶法的。那就是个有力的证据，虽然彼得在犹太世界作工，他的职事和教训也为外邦世界(哥林多)所接受。(林前一12，加二 9。)

在犹太世界的同工和那些在外邦世界的同 工，彼此有愉悦而甜美的交通---加拉太二章八至九节记载，保罗和巴拿巴与雅各、矶法、和约翰有交通。他们并不认为彼此是分开的。他们认为他们在神圣的交通里乃是一。

亚波罗为外邦世界的弟兄们接待并接纳---虽然亚波罗是一个犹太人，他到以弗所、哥林多等外邦之地作工，也受弟兄们热切的接待，并为他们所接纳。(徒十八24，十九1上，林前一12,四6,十六12。)

一个见证

按照启示录一章，众召会乃是金灯台。(11～12。)金灯台有三个主要的因素。首先，整座灯台是金的；在圣经的预表里，金总是表征父神的神圣性情。不仅如此，金灯台不是一堆金，乃是一块形状确定、样子有意义的金。这表征神格的具体化身，父性情的具体化身，而这具体化身就是子基督。基督乃是神的具体化身。第三个因素是七盏灯，发光照耀为着彰显神。这七灯乃是神的七灵。基于这几项，我们可以说，每个地方召会作为一个金灯台，乃是三一神的具体化身，作耶稣的见证。

有些人教导说，在启示录二至三章给七个召会的七封书信彼此都不同，所以众召会不该是相同的。然而，我们看见一章中，有元首基督行走在其中的众灯台，在其素质、外表和彰显上完全相同。这足以证明，由七个金灯台所表征的众召会，在作为三一神具体化身的繁增上，乃是相同的。可见众召会只有在消极的事上彼此不同，而在作耶稣之见证这积极的意义上，众地方召会不该有所不同。也就是说，耶稣没有许多不同的见证，祂只有一个见证，就是三一神的具体化身。因此，不仅一个国家许多城市的众地方召会，甚至所有国家所有城市的众地方召会，都该完全是相同的。如果有人能访问全地的众地方召会，并看见众召会完全是一样的，这就太好了！

然而因着人的骄傲，我们不喜欢和别人一样。比方，英国人不喜欢和法国人一样，法国人不愿和美国人一样。人的骄傲总是喜欢把自己弄得与众不同。可能有人说一件事，但我因着骄傲，就绝不说他所说过的。我要说与别人不同的事，说新的事、更好的事。然而，我们都必须学习如何跟随别的召会，如何与众召会是一，如何与众召会一样。全地的众召会不该有不同的色彩。众地方召会都该只有独一的色彩，就是三一神的色彩。众地方召会只该有一个特色，就是子同着父凭着灵的特色。

按照天上的异象，众地方召会是金灯台，并且在素质、外表和彰显上都是相同的。所有的金灯台都有同样的外表，见证同一个人位，就是基督包罗万有的人位。主在祂天上的职事里，正在照着众召会实际的情形作工、运行，要带进这样一个荣耀的光景，使众召会在实际中成为金灯台。