一个身体

以弗所四章四节说，『一个身体和一位灵。』那灵是这身体的素质和实际，因此在素质上，我们在全地的众召会是一个身体。基督的身体在全宇宙中是独一的；纵使有成千的地方召会，仍然只有一个身体。众地方召会乃是一个独一的宇宙召会，一个基督的身体。我们的思想需要翻转过来。我们应当把我们的地方召会，看作基督身体的一部分。

再者，众地方召会同有一位灵。那灵是独一的一位。没有地方的灵，没有地方的基督，没有地方的神，也没有地方的圣经。而且，使徒的教训不是地方的，使徒的交通也不是地方的。(徒二42。)这身体所有基本的事都不是地方的。虽然有些事务上的事可能仅仅是某一地方的，然而，我们要领悟，众地方召会乃是一个独一的宇宙召会，并且同有一位灵。

从早期使徒时代之光景的图画，我们看见他们满了交通；在这光中，可以看出众召会在那灵里并在实行上都是一：

在外邦世界的召会与在犹太世界的召会有交通---在解决教训上的难处时，外邦世界的召会和犹太世界的召会有交通。(徒十五1～34。)保罗并没有持一种态度要单单在安提阿解决这难处。反之，保罗、巴拿巴和一些别的人，到耶路撒冷去，由众召会来解决这个难处。后来所作的决定，成为使徒和长老所写的一封信。这封书信并不是以外邦和犹太使徒，以及外邦和犹太长老具名；仅说是由使徒和长老弟兄们所写的，(23，)包括犹太和外邦召会的使徒和长老，他们被视为一个。

此外，为着供给肉身的需要，使徒保罗尽力从外邦圣徒取得财物的帮助，肉身的帮助，来供给犹太圣徒。(罗十五25～27。)然而，今天我们的态度常是要先顾到我们该区地方召会的需要；若是有余，才会考虑给别的召会一点。保罗的实行却不是如此。虽然保罗知道马其顿的圣徒是在贫困之中，他仍然鼓励他们给与。他们的给与，就是他们帮助犹太世界的召会一种关切的交通。在这个交通里，犹太和外邦被视为一个。

保罗在外邦世界作工，关心在耶路撒冷的召会---保罗对于帮助耶路撒冷召会进入神新约的经纶有很重的负担。虽然圣灵感动圣徒警告他不要去耶路撒冷，他却说他不以性命为念。他在灵里定意要到那里去。(罗十六1～4，徒十九21，二十16，二一12～13，17～19。)毫无疑问，他带着一个负担到那里去，要帮助圣徒们从旧约经纶的律法中出来，进到神新约的经纶里。