对应2019 秋季国际长老训练 第七篇 周二
保罗和一个新人
保罗在犹太教里比彼得更深、更强。彼得是出身于加利利的渔夫，保罗则是犹太教的学者，他曾在犹太教伟大的教师迦玛列脚前受教。(徒二二3。)在加拉太一章保罗说，他比本族许多同岁的人更有长进，为其祖宗的传统格外热心。(14。)虽然保罗有很强的犹太背景，但他在大马色的路上遇见大光，听见主耶稣亲自向他传福音，看见了基督身体的异象，并蒙主拣选成为向外邦人和以色列人宣扬福音的器皿。(徒九1～15。)从此以后，他就有一个极大的转变，从旧约的职事转入新约的职事。保罗在林前十二章十三节说，『我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体。』在加拉太三章二十七至二十八节也说，『凡浸入基督的，都已经穿上了基督。没有犹太人或希利尼人，…因为…众人在基督耶稣里，都是一了。』在歌罗西三章九至十一节又说，信徒已经『脱去旧人，…穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，…在此并没有希利尼人和犹太人、…惟有基督是一切，又在一切之内』。保罗在这些书信中，清楚说到召会是基督的身体，也是一个新人。并且，在这新人里，犹太人和希利尼人都没有地位，惟有基督是一切。这对深刻受过犹太宗教与教育的保罗而言并不容易，他能说这样的话，指明他的头脑有了奇妙的更新。
然而，使徒保罗即使有从主而来清楚的异象，还是因着犹太教的影响，犯了一个很大的错误。在他第三次出外传福音及看望召会的行程中，他回到耶路撒冷，去见雅各和当地召会的长老时，雅各领头告诉保罗说，『弟兄，你看犹太人中信主的有多少万，并且都为律法热心。他们听说，你教训一切在外邦的犹太人背弃摩西，对他们说，不要给孩子行割礼，也不要遵行规例。众人总会听见你已来了，这可怎么办？』(徒三20～22。)这些犹太人是典型信基督的人，但他们仍然持守旧约律法规条；他们听说保罗破坏规条。在耶路撒冷的弟兄们就为此担心，建议保罗与四个人进圣殿，与他们一同行旧约洁净的礼，好使众人可以知道，『先前所听说你的事都是虚的，反而你自己却是按规律而行，遵行律法。』(24。)结果，保罗被弟兄们说服，进殿有分于旧约拿细耳人的愿，在神面前行洁净的礼。(26。)
保罗当然清楚按照他在新约职事里教训的 原则(特别在罗马书和加拉太书里)，在神新约的经纶里，这些旧约律法的实行，乃是 过时的经纶，应当被弃绝。但保罗在耶路撒冷长老们的说服下，还是去行了。但主却不许可这事，当保罗还愿七日将完，主在祂主宰权柄下进来干预。祂许可保罗被犹太人捉拿，并被罗马人监禁。(27～33。)后来，在主后七十年，主打发提多率领的罗马军队，彻底毁灭耶路撒冷同圣殿。这应验了主在马太二十四章的预言说，『将来在这里，绝没有一块石头留在石头上，不被拆毁的。』(2。)保罗去耶路撒冷时，的确有清楚的异象和看见；但那里的气氛和环境迫使他妥协并接受题议，这妥协会带进混杂，以致败坏神关于召会的新约经纶。
对应2019 秋季国际长老训练 第七篇 周二
保罗和一个新人
保罗在犹太教里比彼得更深、更强。彼得是出身于加利利的渔夫，保罗则是犹太教的学者，他曾在犹太教伟大的教师迦玛列脚前受教。(徒二二3。)在加拉太一章保罗说，他比本族许多同岁的人更有长进，为其祖宗的传统格外热心。(14。)虽然保罗有很强的犹太背景，但他在大马色的路上遇见大光，听见主耶稣亲自向他传福音，看见了基督身体的异象，并蒙主拣选成为向外邦人和以色列人宣扬福音的器皿。(徒九1～15。)从此以后，他就有一个极大的转变，从旧约的职事转入新约的职事。保罗在林前十二章十三节说，『我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体。』在加拉太三章二十七至二十八节也说，『凡浸入基督的，都已经穿上了基督。没有犹太人或希利尼人，…因为…众人在基督耶稣里，都是一了。』在歌罗西三章九至十一节又说，信徒已经『脱去旧人，…穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，…在此并没有希利尼人和犹太人、…惟有基督是一切，又在一切之内』。保罗在这些书信中，清楚说到召会是基督的身体，也是一个新人。并且，在这新人里，犹太人和希利尼人都没有地位，惟有基督是一切。这对深刻受过犹太宗教与教育的保罗而言并不容易，他能说这样的话，指明他的头脑有了奇妙的更新。
然而，使徒保罗即使有从主而来清楚的异象，还是因着犹太教的影响，犯了一个很大的错误。在他第三次出外传福音及看望召会的行程中，他回到耶路撒冷，去见雅各和当地召会的长老时，雅各领头告诉保罗说，『弟兄，你看犹太人中信主的有多少万，并且都为律法热心。他们听说，你教训一切在外邦的犹太人背弃摩西，对他们说，不要给孩子行割礼，也不要遵行规例。众人总会听见你已来了，这可怎么办？』(徒三20～22。)这些犹太人是典型信基督的人，但他们仍然持守旧约律法规条；他们听说保罗破坏规条。在耶路撒冷的弟兄们就为此担心，建议保罗与四个人进圣殿，与他们一同行旧约洁净的礼，好使众人可以知道，『先前所听说你的事都是虚的，反而你自己却是按规律而行，遵行律法。』(24。)结果，保罗被弟兄们说服，进殿有分于旧约拿细耳人的愿，在神面前行洁净的礼。(26。)
保罗当然清楚按照他在新约职事里教训的 原则(特别在罗马书和加拉太书里)，在神新约的经纶里，这些旧约律法的实行，乃是 过时的经纶，应当被弃绝。但保罗在耶路撒冷长老们的说服下，还是去行了。但主却不许可这事，当保罗还愿七日将完，主在祂主宰权柄下进来干预。祂许可保罗被犹太人捉拿，并被罗马人监禁。(27～33。)后来，在主后七十年，主打发提多率领的罗马军队，彻底毁灭耶路撒冷同圣殿。这应验了主在马太二十四章的预言说，『将来在这里，绝没有一块石头留在石头上，不被拆毁的。』(2。)保罗去耶路撒冷时，的确有清楚的异象和看见；但那里的气氛和环境迫使他妥协并接受题议，这妥协会带进混杂，以致败坏神关于召会的新约经纶。