对应2019 秋季国际长老训练 第七篇 周一
使徒们心思的更新与一个新人
彼得、保罗和约翰是新约中三位显著的使徒，他们的职事有很强的光，照在『新人』这个点上。他们的心思得着更新，从主看见了召会是一个新人的异象。
捕鱼的职事、建造的职事、和修补的职事
按照新约的记载，有三位显著而领头的使徒：彼得、保罗和约翰。在这三位使徒身上，我们可以看见主心头的愿望乃是要得着一个新人。彼得在新约开头的记载扮演显著的角色；在书信中，使徒保罗占有非常显著的地位；约翰的著作是新约的结论和总结。可以说，新约开始于彼得，大体上由保罗完成，最后经由使徒约翰完满的修整。
当彼得蒙主呼召时，他和他的兄弟安得烈正『向海里撒网』。(太四18。)主呼召他们来跟从祂，成为得人的渔夫。(19。)在主被钉死后的五旬节那天，彼得成了建立召会的头一个伟大渔夫。(徒二37～42，四4。)因此，彼得的职事可以看作是捕鱼的职事，就是带进材料的职事。五旬节那天，主用彼得的传讲带进许多犹太信徒；他也为主所用，在哥尼流家里带进头一班外邦信徒。(十44～48。)按照新约的记载，彼得捕鱼，聚集材料，乃是为着召会的建造。保罗作神所拣选的器皿，不仅宣扬主的名，也以织帐棚为业；(徒九15，十八3;)他的职事乃是建造的职事。当约翰蒙主呼召时，他和他的兄弟雅各正在船上补网；(太四21；)后来，约翰成了真正的补网者，借着他生命的职事弥补召会的破口。
因此，在新约里我们看见捕鱼的职事、建造的职事、和修补的职事。这三个领头的职事有很强的光，照在『新人』这个点上。
彼得和一个新人
使徒行传记载：五旬节那天，门徒们都聚集在一处。忽然从天上有响声下来，好像一阵暴风刮过，充满了他们所坐的整个屋子。他们就都被圣灵充溢，用别种不同的语言说起话来。(二1～4。)那时，在神的主宰权柄之下，有许多旅居外地的虔诚犹太人从天下各国回到耶路撒冷；他们听见响声，都聚集到门徒那里。他们对于门徒们能说他们各国的本地话，都惊讶希奇。(5～11。)这时，彼得同十一位使徒站起来，向众人传福音，当天相信而受浸的人约有三千人。(14～41。)神用彼得带进许多来自不同文化，说不同语言的犹太信徒。这含示神的心愿是要聚集不同种族、不同语言的人，使他们成为一。
五旬节那天之后，彼得也许仍然持守一个观念：以为只有犹太人是神的选民，才能得救成为召会。然而在十章，彼得周游各处传道，来到约帕一个硝皮匠家里作客。有一天，约在正午，彼得守着他祷告的时间，上房顶去祷告。(9。)他祷告时，忽然『觉得很饿，就想要吃』。人正预备饭的时候，他却 『魂游象外』。(10。)魂游象外，指人在感觉上从自己里面出来的一种情景，又从其中回到自己，(十二11注1，)如在梦中，却未睡着。彼得在魂游象外时，看见天开了，有一器皿降下，好像一块大布，系着四角，缒在地上，里面有各样不洁净之物。(十11～12。)又有声音向他说，『彼得，起来，宰了吃！』(13。)
当彼得祷告时，无疑的他是在灵里，看见关于神的计划和行动的异象。但他却回答说，『主阿，绝对不可，因为一切凡俗并不洁之物，我从来没有吃过。』(14。)这回答指明他回到宗教的头脑里。当他在灵里祷告时， 魂游象外，看见美妙的异象；但他听到声音时，又立刻回到他犹太宗教的头脑里。彼得所看见在大布中四足的走兽、爬物并飞鸟，象征各类的人。在这表号中，吃就是与人来往；(28;)吃不洁之物意指与外邦人有交通。犹太人看外邦人是不洁的，因此认为与外邦人来往就像吃不洁之物一样。吃某样东西就是将那样东西接受到人里面，使那东西与人成为一。彼得拒绝吃从天上降下之器皿中的不洁之物，这描绘出犹太人不愿接受外邦人，并与他们成为一。任何犹太人到外邦人那里与他们接触，就像人吃不洁之物一样，完全违反犹太人的规条。后来，彼得明白这天上的异象，就领头实行与外邦人交通的事。他接受外邦信徒哥尼流的邀请，到他家向他的亲属密友传福音。于是圣灵也降在他们身上，使这些外邦人都得救了。(17～48。)彼得能这样实行，可见他至少在心思的灵里得更新到某种程度，看见召会是一个新人，不分犹太人和外邦人。因此，他才敢违反宗教的传统，将福音传给外邦人。
然而，在加拉太二章，彼得因怕奉割礼人，就退去不和外邦信徒一起吃饭。保罗为了忠于福音的真理，就当面责备彼得。(11～14。)这给我们看见，彼得的心思虽然被更后，看见神所给他的异象，后来却因他宗教的传统而又退缩了。
对应2019 秋季国际长老训练 第七篇 周一
使徒们心思的更新与一个新人
彼得、保罗和约翰是新约中三位显著的使徒，他们的职事有很强的光，照在『新人』这个点上。他们的心思得着更新，从主看见了召会是一个新人的异象。
捕鱼的职事、建造的职事、和修补的职事
按照新约的记载，有三位显著而领头的使徒：彼得、保罗和约翰。在这三位使徒身上，我们可以看见主心头的愿望乃是要得着一个新人。彼得在新约开头的记载扮演显著的角色；在书信中，使徒保罗占有非常显著的地位；约翰的著作是新约的结论和总结。可以说，新约开始于彼得，大体上由保罗完成，最后经由使徒约翰完满的修整。
当彼得蒙主呼召时，他和他的兄弟安得烈正『向海里撒网』。(太四18。)主呼召他们来跟从祂，成为得人的渔夫。(19。)在主被钉死后的五旬节那天，彼得成了建立召会的头一个伟大渔夫。(徒二37～42，四4。)因此，彼得的职事可以看作是捕鱼的职事，就是带进材料的职事。五旬节那天，主用彼得的传讲带进许多犹太信徒；他也为主所用，在哥尼流家里带进头一班外邦信徒。(十44～48。)按照新约的记载，彼得捕鱼，聚集材料，乃是为着召会的建造。保罗作神所拣选的器皿，不仅宣扬主的名，也以织帐棚为业；(徒九15，十八3;)他的职事乃是建造的职事。当约翰蒙主呼召时，他和他的兄弟雅各正在船上补网；(太四21；)后来，约翰成了真正的补网者，借着他生命的职事弥补召会的破口。
因此，在新约里我们看见捕鱼的职事、建造的职事、和修补的职事。这三个领头的职事有很强的光，照在『新人』这个点上。
彼得和一个新人
使徒行传记载：五旬节那天，门徒们都聚集在一处。忽然从天上有响声下来，好像一阵暴风刮过，充满了他们所坐的整个屋子。他们就都被圣灵充溢，用别种不同的语言说起话来。(二1～4。)那时，在神的主宰权柄之下，有许多旅居外地的虔诚犹太人从天下各国回到耶路撒冷；他们听见响声，都聚集到门徒那里。他们对于门徒们能说他们各国的本地话，都惊讶希奇。(5～11。)这时，彼得同十一位使徒站起来，向众人传福音，当天相信而受浸的人约有三千人。(14～41。)神用彼得带进许多来自不同文化，说不同语言的犹太信徒。这含示神的心愿是要聚集不同种族、不同语言的人，使他们成为一。
五旬节那天之后，彼得也许仍然持守一个观念：以为只有犹太人是神的选民，才能得救成为召会。然而在十章，彼得周游各处传道，来到约帕一个硝皮匠家里作客。有一天，约在正午，彼得守着他祷告的时间，上房顶去祷告。(9。)他祷告时，忽然『觉得很饿，就想要吃』。人正预备饭的时候，他却 『魂游象外』。(10。)魂游象外，指人在感觉上从自己里面出来的一种情景，又从其中回到自己，(十二11注1，)如在梦中，却未睡着。彼得在魂游象外时，看见天开了，有一器皿降下，好像一块大布，系着四角，缒在地上，里面有各样不洁净之物。(十11～12。)又有声音向他说，『彼得，起来，宰了吃！』(13。)
当彼得祷告时，无疑的他是在灵里，看见关于神的计划和行动的异象。但他却回答说，『主阿，绝对不可，因为一切凡俗并不洁之物，我从来没有吃过。』(14。)这回答指明他回到宗教的头脑里。当他在灵里祷告时， 魂游象外，看见美妙的异象；但他听到声音时，又立刻回到他犹太宗教的头脑里。彼得所看见在大布中四足的走兽、爬物并飞鸟，象征各类的人。在这表号中，吃就是与人来往；(28;)吃不洁之物意指与外邦人有交通。犹太人看外邦人是不洁的，因此认为与外邦人来往就像吃不洁之物一样。吃某样东西就是将那样东西接受到人里面，使那东西与人成为一。彼得拒绝吃从天上降下之器皿中的不洁之物，这描绘出犹太人不愿接受外邦人，并与他们成为一。任何犹太人到外邦人那里与他们接触，就像人吃不洁之物一样，完全违反犹太人的规条。后来，彼得明白这天上的异象，就领头实行与外邦人交通的事。他接受外邦信徒哥尼流的邀请，到他家向他的亲属密友传福音。于是圣灵也降在他们身上，使这些外邦人都得救了。(17～48。)彼得能这样实行，可见他至少在心思的灵里得更新到某种程度，看见召会是一个新人，不分犹太人和外邦人。因此，他才敢违反宗教的传统，将福音传给外邦人。
然而，在加拉太二章，彼得因怕奉割礼人，就退去不和外邦信徒一起吃饭。保罗为了忠于福音的真理，就当面责备彼得。(11～14。)这给我们看见，彼得的心思虽然被更后，看见神所给他的异象，后来却因他宗教的传统而又退缩了。