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对应2019 秋季国际长老训练 第五篇 周一 达到三件事
达到三件事
在以弗所书这卷论到召会的书信中，对召会最高的启示乃是新人。基督在十字架上创造了一个新人，这新人必须继续在生命上长大，以达到成熟。四章十三节给我们看见，为着一个新人，我们需要达到三件事，如本篇所要阐明的。
神最中心的工作
按照圣经，神在宇宙中所作的一切都包括在四个步骤里：第一，创造宇宙，这是一个大的范围；第二，在宇宙中创造万有；第三，在万有中创造人类；第四，在人类当中作工以产生基督的身体；这样，神就达到祂永远的目的。因此，整本圣经给我们看见，神最中心的工作，乃是为祂儿子建造一个身体，这个身体乃是一个新人。
神建造这身体的目的何在？以弗所书告诉我们，神要借着将基督充满在祂的身体里，而充满万有。(一22～23，四10。)召会一面是基督的身体，是那充满万有者所充满的；一面也是神的居所，让神借着祂的灵住在其中。(二21～22。)这意思是神要住在这身体里。因此，神是要把祂自己作到这身体里面；祂就从这身体、借这身体、经过这身体，充满万有，至终就是新天新地连同新耶路撒冷的出现。(启二一～二二。)
神所造的天地不过是背景、环境，而建造基督身体的工作才是中心焦点，是宇宙中最重大、最高超、最荣耀的事。在此我们能看见，建造基督的身体，好产生一个新人，乃是神工作里最中心的部分。
直到众人达到三件事
这一个工作要作到什么地步为止？以弗所四章十三节说，『直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一，达到了长成的人，达到了基督丰满之身材的度量。』这里所说的『我们众人』，乃是指古今中外所有蒙恩得救的人；我们都要达到同一个境地。
这三件达到的事之间并没有连接词；因此这不是三件不同的事，而是以三种不同的说法来说到同一件事。这意思是，第三个『达到』是形容或解释第二个『达到』，第二个『达到』是形容或解释第一个『达到』。也就是说，达到基督丰满之身材的度量，就是达到长成的人；达到长成的人，就是达到信仰上并对神儿子之完全认识上的一。当我们众人都达到这样的地步，基督的身体就完全被建造起来了。
达到一
首先，我们要达到信仰上并对神儿子之完全认识上的一。信仰是指基督完全的救赎工作，作为我们相信的对象。(犹3下。)信仰含示全部新约的教训。新约是开始于基督的成为肉体，接着是祂的死、复活与第二次来临；祂的死与复活同祂的第二次来临，带进新耶路撒冷，就是召会终极的完成。
基督完全的救赎工作属于祂的身位，因此我们必须学习认识基督在十字架上受死时，祂身位的各方面，以及祂在十字架上所了结并除去的事物。我们必须认识基督是经过过程之三一神的具体化身，是完整的神，和完全、三部分的人。我们也必须认识这奇妙的一位如何经过过程，好分赐到祂所拣选并救赎的人里面，作他们完全的救恩；而祂所拣选并救赎的人蒙了重生，渐渐变化，至终得着荣耀，作基督荣耀的彰显。基督宝贵的身位和祂的工作乃是我们的信仰，也是我们对祂该有的认识。
信徒在对神儿子的认识上不一致，有两种情形。第一种情形是指在内容上对祂的认识有所不同；这种不同可能是严重的。譬如，我们都知道并相信神的儿子是神又是人；但若有人说祂是神，不是人；这是内容上的不同，并且是异端。
第二种情形是指在程度上对祂的认识不一致。譬如，真正得救受浸的人，必定承认主耶稣是神的儿子，并认识主是他的救赎主。然而，有些人只认识主耶稣是他的救赎主，却不认识主是他的生命；有的人只认识祂赎罪的工作，却不认识祂的复活；另有人虽然认识主的复活，却不认识主的复活和他发生什么关系。然而，保罗不仅认识主复活的意义，还进一步认识基督的升天。对神儿子之完全认识上的一，着重的不是内容上的一致，乃是程度上的一致。
信仰并对神儿子之完全的认识，二者并不是分开的事，乃是一件事的两面。我们对真理(信仰)的断案，表面上是根据圣经，实际上乃是根据我们对神儿子的认识。基本上，任何人断定圣经中的真理，都是根据他里面对主的认识。因此，在真理(信仰)上达到一，也就是在对神儿子的认识上达到一。譬如，对于以弗所书，达祕的讲解是一种讲法；别人的解经又是另一种讲法。这些不同的讲法，主要不是在内容上不一致，乃是我们对主耶稣的认识，在程度上不等。因此，在这里与一致相对的，是程度上的不等，不是内容上的不同。
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