音
对应2019 秋季国际长老训练 第三篇 事奉 1-1 周五
脱离规条而有正确的聚会
以弗所二章十五节向我们启示，基督废掉了那规条中诫命的律法，目的是要创造新人。规条乃是使人分开的因素，是生活和敬拜不同的仪式、形式或作法，造成仇恨和分裂。我们的召会生活，无论是传福音、家聚会，都应该脱离规条、仪式和作法，单单供应生命，并随从灵而行。
基督在十字架上废掉规条，使两班人成为一个新人
以弗所二章十四至十五节：『因祂自己是我们的和平，将两下作成一个，拆毁了中间隔断的墙，就是仇恨，在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，好把两下在祂自己里面，创造成一个新人，成就了和平。』这两节说到仇恨、律法、诫命和规条。规条是生活和敬拜的不同形式或作法，造成仇恨和分裂。每一项规条都包括某些规定，这些规定就是规条中诫命的律法。诫命的律法包含在规条里，而规条带进仇恨和分裂。甚至在最好的基督徒当中，也有相当的仇恨是由不同的作法引起的。例如，若有些圣徒实行浸水施浸，而另有些人实行洒水，这不同的作法至终就可能造成仇恨。
今天在地上人与人之间，国与国之间，种族与种族之间没有爱，只有仇恨。这仇恨就是国与国之间发生战争的根源。然而，在创立世界以前，神就拣选了一些不同种族的人，并且在祂的主宰里，将他们带在一起，使他们成为一，作基督的身体和新人。(15～16。)就天然说，这些不同的种族无法是一，但现今他们借着福音得救了，这福音包括神的赦免，以及人与神之间的和平，也包括蒙救赎的德国人、法国人、日本人、和中国人之间的和平。我们能真正与别人是一，惟一的路是借着接受这和平的福音。有一天，耶稣到我们这里来，传和平为福音。照十四节所说，基督自己就是这和平。我们接受了和平的福音，就该忘记我们的国籍，并以基督为我们独一的源头。从前我们的源头是我们的国籍和种族，但今天我们独一的源头乃是基督。
这说来容易，要实行却不容易。主在十字架上废掉一切规条，(15，)又在祂的肢体里到我们这里来，传和平为福音。然而，大多数信徒得救以后，仍持守他们的规条，并且许多人还形成新的规条。今天在美国有安立甘会(英国国教)和各种华人公会，在中国也有美国的公会，这些公会是照着不同的文化和宗教规条而成立的。
基督在十字架上废掉、除去一切规条，祂这样作就除灭了地上不同种族之间的仇恨。我们也许听过关于十字架对付罪、己、肉体、旧人、世界和撒但，(彼前二24，太十六24，罗六6，加六14，来二14，)使我们得救、属灵并得胜；但我们也许从未听过，十字架也对付规条，就是生活和敬拜的不同方式，使我们成为一个新人。神对基督十字架的经纶、定旨和心意，不但要对付罪、己、肉体、旧人、世界和撒但，也要除去种族之间的不同，使他们在基督里被作成一个新人。我们得救、属灵、和得胜并不够；这还不是神经纶的目标。神的经纶是要使我们成为一个新人。
歌罗西三章十至十一节说，『穿上了新人；…在此并没有希利尼人和犹太人、…化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。』在新人里只有一个人位，就是基督，祂是一切，又在一切之内。基督所传的福音乃是，在民族和种族之间由规条所造成的一切不同已被废掉了。现今我们有真平安，一个『跨国的平安』。不管我们来自那个国家，我们现今不再是外国人或异邦人，乃是在我们新『国籍』---神的国---里的同国之民。不但如此，我们不再是外人，乃是神家里的『亲人』。
以弗所二章十九节说，『这样，你们不再是外人和寄居的，乃是圣徒同国之民，是神家里的亲人。』借着在基督里，在一位灵里，并在我们的灵里，我们就是圣徒同国之民；不是外人，乃是神家里的亲人。我们不该在心思里分析。若是这样，我们就可能回到自己本国或区域的不同，使其他人对我们都成为外人。甚至在众地方召会的范围里，我们的所在地也可能具有特别的味道，我们也可能觉得自己的所在地优于其他地方。我们必须借着留在基督里并留在灵里，谨慎避免这点。
二十至二十二节接着说到建造的事：『被建造在使徒和申言者的根基上，有基督耶稣自己作房角石；…你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。』我们要被建造成为神的居所，这居所乃是在灵里。我们要有在一个新人里的召会生活，就必须脱离规条，并且留在灵里。
感谢主
【职事文摘】对应2019 秋季国际长老训练 第三篇 生命 3-2 周四 基督是我们惟一的源头
【职事文摘】对应2019 秋季国际长老训练 第三篇 生命 3-3 周三 在召会生活中，只有基督有地位
音
对应2019 秋季国际长老训练 第三篇 事奉 1-1 周五
脱离规条而有正确的聚会
以弗所二章十五节向我们启示，基督废掉了那规条中诫命的律法，目的是要创造新人。规条乃是使人分开的因素，是生活和敬拜不同的仪式、形式或作法，造成仇恨和分裂。我们的召会生活，无论是传福音、家聚会，都应该脱离规条、仪式和作法，单单供应生命，并随从灵而行。
基督在十字架上废掉规条，使两班人成为一个新人
以弗所二章十四至十五节：『因祂自己是我们的和平，将两下作成一个，拆毁了中间隔断的墙，就是仇恨，在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，好把两下在祂自己里面，创造成一个新人，成就了和平。』这两节说到仇恨、律法、诫命和规条。规条是生活和敬拜的不同形式或作法，造成仇恨和分裂。每一项规条都包括某些规定，这些规定就是规条中诫命的律法。诫命的律法包含在规条里，而规条带进仇恨和分裂。甚至在最好的基督徒当中，也有相当的仇恨是由不同的作法引起的。例如，若有些圣徒实行浸水施浸，而另有些人实行洒水，这不同的作法至终就可能造成仇恨。
今天在地上人与人之间，国与国之间，种族与种族之间没有爱，只有仇恨。这仇恨就是国与国之间发生战争的根源。然而，在创立世界以前，神就拣选了一些不同种族的人，并且在祂的主宰里，将他们带在一起，使他们成为一，作基督的身体和新人。(15～16。)就天然说，这些不同的种族无法是一，但现今他们借着福音得救了，这福音包括神的赦免，以及人与神之间的和平，也包括蒙救赎的德国人、法国人、日本人、和中国人之间的和平。我们能真正与别人是一，惟一的路是借着接受这和平的福音。有一天，耶稣到我们这里来，传和平为福音。照十四节所说，基督自己就是这和平。我们接受了和平的福音，就该忘记我们的国籍，并以基督为我们独一的源头。从前我们的源头是我们的国籍和种族，但今天我们独一的源头乃是基督。
这说来容易，要实行却不容易。主在十字架上废掉一切规条，(15，)又在祂的肢体里到我们这里来，传和平为福音。然而，大多数信徒得救以后，仍持守他们的规条，并且许多人还形成新的规条。今天在美国有安立甘会(英国国教)和各种华人公会，在中国也有美国的公会，这些公会是照着不同的文化和宗教规条而成立的。
基督在十字架上废掉、除去一切规条，祂这样作就除灭了地上不同种族之间的仇恨。我们也许听过关于十字架对付罪、己、肉体、旧人、世界和撒但，(彼前二24，太十六24，罗六6，加六14，来二14，)使我们得救、属灵并得胜；但我们也许从未听过，十字架也对付规条，就是生活和敬拜的不同方式，使我们成为一个新人。神对基督十字架的经纶、定旨和心意，不但要对付罪、己、肉体、旧人、世界和撒但，也要除去种族之间的不同，使他们在基督里被作成一个新人。我们得救、属灵、和得胜并不够；这还不是神经纶的目标。神的经纶是要使我们成为一个新人。
歌罗西三章十至十一节说，『穿上了新人；…在此并没有希利尼人和犹太人、…化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。』在新人里只有一个人位，就是基督，祂是一切，又在一切之内。基督所传的福音乃是，在民族和种族之间由规条所造成的一切不同已被废掉了。现今我们有真平安，一个『跨国的平安』。不管我们来自那个国家，我们现今不再是外国人或异邦人，乃是在我们新『国籍』---神的国---里的同国之民。不但如此，我们不再是外人，乃是神家里的『亲人』。
以弗所二章十九节说，『这样，你们不再是外人和寄居的，乃是圣徒同国之民，是神家里的亲人。』借着在基督里，在一位灵里，并在我们的灵里，我们就是圣徒同国之民；不是外人，乃是神家里的亲人。我们不该在心思里分析。若是这样，我们就可能回到自己本国或区域的不同，使其他人对我们都成为外人。甚至在众地方召会的范围里，我们的所在地也可能具有特别的味道，我们也可能觉得自己的所在地优于其他地方。我们必须借着留在基督里并留在灵里，谨慎避免这点。
二十至二十二节接着说到建造的事：『被建造在使徒和申言者的根基上，有基督耶稣自己作房角石；…你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。』我们要被建造成为神的居所，这居所乃是在灵里。我们要有在一个新人里的召会生活，就必须脱离规条，并且留在灵里。
感谢主
【职事文摘】对应2019 秋季国际长老训练 第三篇 生命 3-2 周四 基督是我们惟一的源头
【职事文摘】对应2019 秋季国际长老训练 第三篇 生命 3-3 周三 在召会生活中，只有基督有地位