音
对应2019 秋季国际长老训练 第三篇 生命 3-3 周三
在召会生活中，只有基督有地位
论到新人，歌罗西三章十一节说，『在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。』当保罗写信给歌罗西人时，地中海一带几乎每个城市都有犹太人。当某一个城里的犹太人和希利尼人得救了，他们就来在一起成为当地的召会。
许多地方不仅有犹太人和希利尼人，还有化外人(北欧人)和西古提人；有些圣经教师认为，西古提人是最没有文化、最野蛮的民族。不仅如此，还有为奴的，就是那些被卖为奴隶的，以及那些拥有奴隶的主人。如果这些不同的人来在一起擘饼，那将怎么办？他们为了过召会生活，就必须脱去那具体表现在他们从前生活样式里的旧人。希利尼人必须脱去他们的哲学，犹太人必须脱去他们宗教的规条和饮食条例，西古提人必须脱去他们的野蛮生活，作主人的必须脱去他们对奴隶的态度，为奴的必须脱去他们特殊的生活样式。在召会生活中，这些区别都没有地位。在召会生活中，只有基督有地位。
因着现代交通和通讯工具发达，今天世界上的各民族来在一起，比历史上任何一个时期都密切。特别是美国被称为大熔炉，融合了各个不同的人种和民族。各民族的性情完全不同，有的容易表现在外，有的则安静神祕；但这些不同的民族都被带在一起。在主恢复里的召会也的确是这样，在其中我们看见许多不同的民族：波多黎各人、墨西哥人、巴西人、瑞士人、法国人、德国人、瑞典人、丹麦人、印尼人、马来西亚人、韩国人、中国人、日本人、迦纳人和美国人。这是出于神主宰权柄的调度，使祂能实际的得着一个新人，就是包含所有不同民族的正当召会生活。
基督是一切
我们这些蒙救赎并在恢复中的人，已经迁到基督里，并在召会生活中；我们必须学习恨恶那使不同民族分裂的差异。世人认为文化的差异乃是声望的来源，他们都以各自的文化为傲；但是在基督里我们都失去了这个声望，不再以此为傲；现今我们惟一引以为荣的乃是基督，以及真正的一。我们所在之地或会所，不该有独特的声望。我们都该操练自己顺着别人。只要某种实行不牵涉到淫乱或不道德的事，就没有什么不对。不要执着于你的声望。我们若愿意放下我们文化的骄傲，主才有可能得着正当的召会生活。在新人里，任何国籍，无论是美国人、中国人、或德国人，都没有地位。所有种族和文化的差异都必须埋葬掉。现在我们的身分是基督！祂乃是一切。
感谢主
音
对应2019 秋季国际长老训练 第三篇 生命 3-3 周三
在召会生活中，只有基督有地位
论到新人，歌罗西三章十一节说，『在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。』当保罗写信给歌罗西人时，地中海一带几乎每个城市都有犹太人。当某一个城里的犹太人和希利尼人得救了，他们就来在一起成为当地的召会。
许多地方不仅有犹太人和希利尼人，还有化外人(北欧人)和西古提人；有些圣经教师认为，西古提人是最没有文化、最野蛮的民族。不仅如此，还有为奴的，就是那些被卖为奴隶的，以及那些拥有奴隶的主人。如果这些不同的人来在一起擘饼，那将怎么办？他们为了过召会生活，就必须脱去那具体表现在他们从前生活样式里的旧人。希利尼人必须脱去他们的哲学，犹太人必须脱去他们宗教的规条和饮食条例，西古提人必须脱去他们的野蛮生活，作主人的必须脱去他们对奴隶的态度，为奴的必须脱去他们特殊的生活样式。在召会生活中，这些区别都没有地位。在召会生活中，只有基督有地位。
因着现代交通和通讯工具发达，今天世界上的各民族来在一起，比历史上任何一个时期都密切。特别是美国被称为大熔炉，融合了各个不同的人种和民族。各民族的性情完全不同，有的容易表现在外，有的则安静神祕；但这些不同的民族都被带在一起。在主恢复里的召会也的确是这样，在其中我们看见许多不同的民族：波多黎各人、墨西哥人、巴西人、瑞士人、法国人、德国人、瑞典人、丹麦人、印尼人、马来西亚人、韩国人、中国人、日本人、迦纳人和美国人。这是出于神主宰权柄的调度，使祂能实际的得着一个新人，就是包含所有不同民族的正当召会生活。
基督是一切
我们这些蒙救赎并在恢复中的人，已经迁到基督里，并在召会生活中；我们必须学习恨恶那使不同民族分裂的差异。世人认为文化的差异乃是声望的来源，他们都以各自的文化为傲；但是在基督里我们都失去了这个声望，不再以此为傲；现今我们惟一引以为荣的乃是基督，以及真正的一。我们所在之地或会所，不该有独特的声望。我们都该操练自己顺着别人。只要某种实行不牵涉到淫乱或不道德的事，就没有什么不对。不要执着于你的声望。我们若愿意放下我们文化的骄傲，主才有可能得着正当的召会生活。在新人里，任何国籍，无论是美国人、中国人、或德国人，都没有地位。所有种族和文化的差异都必须埋葬掉。现在我们的身分是基督！祂乃是一切。
感谢主