音
对应2019 秋季国际长老训练 第二篇 真理 2-2 周二
将三一神与三部分人联结并调和一起
基督丰满的职事，在祂成肉体的时期中，也将三一神与三部分人联结并调和一起。三一神很奥祕，三部分人也相当费解。论到三一神，父是源头，子是显出，灵是进入；论到三部分人，灵在最里面，魂居中，体在外面。这并不容易讲解清楚。但基督的职事，不仅将三一神与三部分人联结一起，更是调和一起。把两块木头衔接一起，那是联结；把二者磨成粉，调在一起，那是调和。神与人联结还容易，神与人调和就不容易。但是奇妙的基督作到了！
借着祂芬芳的美德，在祂的人性里彰显全备之神丰富的属性
基督丰满的职事，在祂成肉体的时期中，也借着祂芬芳的美德，在祂的人性里彰显全备之神丰富的属性。基督人性的美德是芬芳的，谁也无法否认，甚至连非基督徒读四福音，也都觉得其中所记载的那位耶稣是甘甜芬芳的，具有芬芳的美德，因为祂在祂的人性里，彰显了全备之神丰富的属性。
『属性』就是指人所是的特质。比如：一个人很容易发脾气，说话爱抢先，并且随便说话，不负责任，举止轻率等，这就是他的属性；或者一个人为人谨慎，说话有根据，作事有目的，举止不随便，这也是他的属性。我们的神也有祂的属性，并且祂的属性是丰富的，因为祂是伟大而全备的一位。祂是爱，祂是光，祂是圣，祂是义。这位全备之神丰富的属性，都由主耶稣在祂的人性里彰显出来，而成为祂在人性里芬芳的美德。
马太四章记载，主耶稣在加利利海边行走时，看见彼得、约翰、雅各等人，有的在打鱼，有的同父亲一起补网；祂就呼召他们说，『来跟从我。』他们立刻网也不补，船也不要，父亲也撇下，都来跟从了祂。(18～22。)这事实在令人费解，为什么祂只说『来跟从我』，门徒就撇下一切跟从了祂？可见当时从主耶稣身上，从祂的面容上，从祂的声音里，绝对彰显出一种芬芳的力量，相当吸引并夺取人。
吸引并夺取人，意思就是令人着迷。人常问我们基督徒：『你们是被什么人迷住了？醒过来罢！』然而我们不但不容易清醒，并且一迷上祂就迷到永远。这就如同男女之间，一见钟情，男的被女的迷住了，女的也被男的吸引、夺取了。照样，主在祂自己身上，在祂的人性里，必然有一种言语难以形容的甘美芬芳。如果我们当时与主在一起，必定也会糊里糊涂、说不出究竟的被祂迷住。
彼得被主迷到一个地步，虽然整天受责备，还是跟定了祂，责备也责备不走。在主被卖的前一夜，主对门徒说，『今夜你们都要因我绊跌。』彼得就应声对祂说，『即使众人因你绊跌，我总不绊跌。』(太二六31～33。)于是主对他说，『西门，西门，看哪，撒但想要得着你们，好筛你们像麦子一样。但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心。』彼得说，『主阿，我已经预备好，去同你下监，同你受死。』耶稣说，『彼得，我告诉你，今日鸡还没有叫，你要三次否认你认得我。』(路二二31～34。)彼得不仅不信这话，还说，『我就是必须和你同死，也绝不会否认你。』(太二六35。)后来彼得在大祭司的院子里坐着，有一个使女来问他；这一问，他就否认主了。当时主转过身来看彼得，彼得便想起主对他所说的话，就到外面去痛哭。(路二二54～62。)
彼得否认主，按理主也该忘记他。但是主没有忘记他。在主复活那天早晨，天使对几位妇女说，『你们要去告诉祂的门徒和彼得…。』(可十六7。)主也亲自对抹大拉的马利亚说，『你往我弟兄那里去…。』(约二十17。)主称门徒为弟兄，并且特别题起彼得的名字，这样就把彼得夺取了。
主耶稣在祂的人性里，必然有一种吸引人、夺取人的芬芳美德，否则不会有那么多人跟从祂，其中还有好些尊贵的妇女，什么也不管了，整天跟从祂，跟了三年半。(路八1～3。)基督能显出那吸引并夺取人的芬芳美德，不是在祂的肉体里，凭祂人性的生命活着，乃是在祂的复活中，凭祂神圣的生命活着。祂虽然是在肉体里，但祂却不是在肉体里凭祂人性的生命活着；祂乃是在祂的复活中，凭祂神圣的生命活着。
主耶稣在人性生活中凭神圣的生命活着；这乃是我们的榜样。今天我们是凭什么生命活着？毫无疑问，我们都在肉体里；但是我们必须离开这个肉体的范围，而进入复活的范围，在复活中，就是在那神圣奥祕的范围中，凭神圣的生命活着。保罗在加拉太二章二十节说，『现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。』保罗的意思是说，我们不该活那个『旧我』的生命，乃该活『新我』的生命。我们都必须实际的去经历这事，凭神圣的生命活着。
感谢主
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对应2019 秋季国际长老训练 第二篇 真理 2-2 周二
将三一神与三部分人联结并调和一起
基督丰满的职事，在祂成肉体的时期中，也将三一神与三部分人联结并调和一起。三一神很奥祕，三部分人也相当费解。论到三一神，父是源头，子是显出，灵是进入；论到三部分人，灵在最里面，魂居中，体在外面。这并不容易讲解清楚。但基督的职事，不仅将三一神与三部分人联结一起，更是调和一起。把两块木头衔接一起，那是联结；把二者磨成粉，调在一起，那是调和。神与人联结还容易，神与人调和就不容易。但是奇妙的基督作到了！
借着祂芬芳的美德，在祂的人性里彰显全备之神丰富的属性
基督丰满的职事，在祂成肉体的时期中，也借着祂芬芳的美德，在祂的人性里彰显全备之神丰富的属性。基督人性的美德是芬芳的，谁也无法否认，甚至连非基督徒读四福音，也都觉得其中所记载的那位耶稣是甘甜芬芳的，具有芬芳的美德，因为祂在祂的人性里，彰显了全备之神丰富的属性。
『属性』就是指人所是的特质。比如：一个人很容易发脾气，说话爱抢先，并且随便说话，不负责任，举止轻率等，这就是他的属性；或者一个人为人谨慎，说话有根据，作事有目的，举止不随便，这也是他的属性。我们的神也有祂的属性，并且祂的属性是丰富的，因为祂是伟大而全备的一位。祂是爱，祂是光，祂是圣，祂是义。这位全备之神丰富的属性，都由主耶稣在祂的人性里彰显出来，而成为祂在人性里芬芳的美德。
马太四章记载，主耶稣在加利利海边行走时，看见彼得、约翰、雅各等人，有的在打鱼，有的同父亲一起补网；祂就呼召他们说，『来跟从我。』他们立刻网也不补，船也不要，父亲也撇下，都来跟从了祂。(18～22。)这事实在令人费解，为什么祂只说『来跟从我』，门徒就撇下一切跟从了祂？可见当时从主耶稣身上，从祂的面容上，从祂的声音里，绝对彰显出一种芬芳的力量，相当吸引并夺取人。
吸引并夺取人，意思就是令人着迷。人常问我们基督徒：『你们是被什么人迷住了？醒过来罢！』然而我们不但不容易清醒，并且一迷上祂就迷到永远。这就如同男女之间，一见钟情，男的被女的迷住了，女的也被男的吸引、夺取了。照样，主在祂自己身上，在祂的人性里，必然有一种言语难以形容的甘美芬芳。如果我们当时与主在一起，必定也会糊里糊涂、说不出究竟的被祂迷住。
彼得被主迷到一个地步，虽然整天受责备，还是跟定了祂，责备也责备不走。在主被卖的前一夜，主对门徒说，『今夜你们都要因我绊跌。』彼得就应声对祂说，『即使众人因你绊跌，我总不绊跌。』(太二六31～33。)于是主对他说，『西门，西门，看哪，撒但想要得着你们，好筛你们像麦子一样。但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心。』彼得说，『主阿，我已经预备好，去同你下监，同你受死。』耶稣说，『彼得，我告诉你，今日鸡还没有叫，你要三次否认你认得我。』(路二二31～34。)彼得不仅不信这话，还说，『我就是必须和你同死，也绝不会否认你。』(太二六35。)后来彼得在大祭司的院子里坐着，有一个使女来问他；这一问，他就否认主了。当时主转过身来看彼得，彼得便想起主对他所说的话，就到外面去痛哭。(路二二54～62。)
彼得否认主，按理主也该忘记他。但是主没有忘记他。在主复活那天早晨，天使对几位妇女说，『你们要去告诉祂的门徒和彼得…。』(可十六7。)主也亲自对抹大拉的马利亚说，『你往我弟兄那里去…。』(约二十17。)主称门徒为弟兄，并且特别题起彼得的名字，这样就把彼得夺取了。
主耶稣在祂的人性里，必然有一种吸引人、夺取人的芬芳美德，否则不会有那么多人跟从祂，其中还有好些尊贵的妇女，什么也不管了，整天跟从祂，跟了三年半。(路八1～3。)基督能显出那吸引并夺取人的芬芳美德，不是在祂的肉体里，凭祂人性的生命活着，乃是在祂的复活中，凭祂神圣的生命活着。祂虽然是在肉体里，但祂却不是在肉体里凭祂人性的生命活着；祂乃是在祂的复活中，凭祂神圣的生命活着。
主耶稣在人性生活中凭神圣的生命活着；这乃是我们的榜样。今天我们是凭什么生命活着？毫无疑问，我们都在肉体里；但是我们必须离开这个肉体的范围，而进入复活的范围，在复活中，就是在那神圣奥祕的范围中，凭神圣的生命活着。保罗在加拉太二章二十节说，『现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。』保罗的意思是说，我们不该活那个『旧我』的生命，乃该活『新我』的生命。我们都必须实际的去经历这事，凭神圣的生命活着。
感谢主