音
对应2019 夏季训练 第十二篇 事奉 5-2 周六
召会---基督独一的身体---一的属性
当我们实行正确的同心合意时，我们必须认识作为基督独一身体之召会的属性。按照以弗所四章四至六节，一个身体、一位灵、一主、一神、一信、一浸、并一个盼望，乃是召会的七个属性。召会的每一个属性都是一，一乃是召会属性的显著特征。因此当我们说到或摸到召会时，我们必须认识召会完全是一的事。这使我们没有理由可以不是一。
同心合意是一的实行和应用
在约翰十七章，主耶稣为着祂信徒的一向父祷告；在五旬节那天，祂将自己作为终极完成的那灵浇灌下来，那是主所祷告之一的实际。在完成一的实际之后，就需要有一的实行。当一得以实行时，这一就成为同心合意；同心合意乃是一的实行。
在召会里，要试验我们是否在实行一，可以查看我们在祷告聚会中是否同心合意。在祷告聚会里，我们如果各人祷告各人的，彼此之间没有同心合意，怎能说我们是在实行一？当某些人祷告时，我们可能摇头表示不悦；当另一些人祷告时，我们可能点头表示同意。这种摇头或点头是一个很强的证明，我们不是在实行一，因为我们彼此没有同心合意。
在林前十四章十六节保罗说，我们祷告的方式需要使人能说『阿们』。如果没有阿们表明我们的同心合意，我们就不该期望我们的祷告蒙神垂听。在地上只要有两三个人同心合意的祷告，他们的祷告必得答应。同心合意乃是一的实行和应用，而一乃是我们实行同心合意的基础。
在众召会里我们所承受的一，乃是完成的一，就是那灵的一。我们都有那灵在我们的『银行账户』，就是在我们的灵里。(罗八9，16。)在我们灵里的这灵，就等于这一。我们有这一好像我们账户里的存款，但我们可能没有开『一的支票』，因为我们可能没有留在灵里，反而留在我们的心思里。当一位弟兄祷告时，我们可能在心思里分辨这位弟兄的祷告是真的，还是其中有隐藏的企图。因此，我们对他的祷告可能不说『阿们』。在这种情形里，就没有一的实行。同心合意事实上乃是使用一，也就是使用我们所承受的。我们都需要看见，不与圣徒是一，在召会里不与别人同心合意是严重的事。这指明我们没有应用一。要保守一、应用一、使用一、享受一、花费一，就需要实行同心合意。
合一而有差异，差异与划一相对
我们不仅应当在我们所在地的圣徒中间实行同心合意，更必须普徧的在众召会之间实行同心合意。已过，曾有人推动地方召会绝对自治的教训。这种教训鼓励、甚至推动众召会之间的不同。说众召会是不同的，乃是很严重的。我们不赞成众召会之间的划一；但我们是为着一。
划一和一是有别的。在家庭里能有八十多岁的祖父母，五十多岁的父母亲，还有四岁到十八岁的孩子。他们的年龄都不同，成熟的程度也不同。在这样的家庭里，不可能使每一个人的年龄划一。然而，这个家庭里的人虽然绝不可能同年龄，但他们仍然能成为一。照样，我们在召会里不实行划一，因为在神这个大家庭里，儿女之间的成熟有许多不同的程度。要消除成熟的不同程度是完全错误，也是不可能的。然而，这并不是说我们不需要一。在召会生活的实行上，正如在家庭生活中，我们需要一；但在生命长大的程度上，我们不可能划一。
为了保守基督身体的一，使我们不至成为分门结党的人，我们必须容忍一些不同的事，如施浸方式的不同，以及守日子的不同。(罗十四5。)我们认为这是合一而有差异。因着容忍这种差异，我们就消除了划一。这乃是差异与划一相对。我们若这样实行，虽然有差异也能同心合意。当然，我们知道给人施浸时洒水不如浸水合乎圣经，并且守安息日完全不是在神新约的经纶里，但我们容忍这种的不同，这种不同并没有破坏照着新约启示的信仰。我们容忍这种差异，期望那些赞同这种不合圣经实行的信徒，会在生命上长大，在基督丰满的度量上更成熟，以致他们放下这些不同，达到信仰上的一。我们热切盼望这些信徒也容忍我们在这些实行上与他们的不同，使他们也能同心合意，保守身体的一。
感谢主
【职事文摘】对应2019 夏季训练 第十二篇 生命 5-1 周三 为着属灵争战该有的认识与经历
【职事文摘】对应2019 夏季训练 第十二篇 真理 5-2 周二 召会继续基督在世上的争战
【职事文摘】对应2019 夏季训练 第十二篇 真理 5-1 周一 基督对撒但的得胜工作
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对应2019 夏季训练 第十二篇 事奉 5-2 周六
召会---基督独一的身体---一的属性
当我们实行正确的同心合意时，我们必须认识作为基督独一身体之召会的属性。按照以弗所四章四至六节，一个身体、一位灵、一主、一神、一信、一浸、并一个盼望，乃是召会的七个属性。召会的每一个属性都是一，一乃是召会属性的显著特征。因此当我们说到或摸到召会时，我们必须认识召会完全是一的事。这使我们没有理由可以不是一。
同心合意是一的实行和应用
在约翰十七章，主耶稣为着祂信徒的一向父祷告；在五旬节那天，祂将自己作为终极完成的那灵浇灌下来，那是主所祷告之一的实际。在完成一的实际之后，就需要有一的实行。当一得以实行时，这一就成为同心合意；同心合意乃是一的实行。
在召会里，要试验我们是否在实行一，可以查看我们在祷告聚会中是否同心合意。在祷告聚会里，我们如果各人祷告各人的，彼此之间没有同心合意，怎能说我们是在实行一？当某些人祷告时，我们可能摇头表示不悦；当另一些人祷告时，我们可能点头表示同意。这种摇头或点头是一个很强的证明，我们不是在实行一，因为我们彼此没有同心合意。
在林前十四章十六节保罗说，我们祷告的方式需要使人能说『阿们』。如果没有阿们表明我们的同心合意，我们就不该期望我们的祷告蒙神垂听。在地上只要有两三个人同心合意的祷告，他们的祷告必得答应。同心合意乃是一的实行和应用，而一乃是我们实行同心合意的基础。
在众召会里我们所承受的一，乃是完成的一，就是那灵的一。我们都有那灵在我们的『银行账户』，就是在我们的灵里。(罗八9，16。)在我们灵里的这灵，就等于这一。我们有这一好像我们账户里的存款，但我们可能没有开『一的支票』，因为我们可能没有留在灵里，反而留在我们的心思里。当一位弟兄祷告时，我们可能在心思里分辨这位弟兄的祷告是真的，还是其中有隐藏的企图。因此，我们对他的祷告可能不说『阿们』。在这种情形里，就没有一的实行。同心合意事实上乃是使用一，也就是使用我们所承受的。我们都需要看见，不与圣徒是一，在召会里不与别人同心合意是严重的事。这指明我们没有应用一。要保守一、应用一、使用一、享受一、花费一，就需要实行同心合意。
合一而有差异，差异与划一相对
我们不仅应当在我们所在地的圣徒中间实行同心合意，更必须普徧的在众召会之间实行同心合意。已过，曾有人推动地方召会绝对自治的教训。这种教训鼓励、甚至推动众召会之间的不同。说众召会是不同的，乃是很严重的。我们不赞成众召会之间的划一；但我们是为着一。
划一和一是有别的。在家庭里能有八十多岁的祖父母，五十多岁的父母亲，还有四岁到十八岁的孩子。他们的年龄都不同，成熟的程度也不同。在这样的家庭里，不可能使每一个人的年龄划一。然而，这个家庭里的人虽然绝不可能同年龄，但他们仍然能成为一。照样，我们在召会里不实行划一，因为在神这个大家庭里，儿女之间的成熟有许多不同的程度。要消除成熟的不同程度是完全错误，也是不可能的。然而，这并不是说我们不需要一。在召会生活的实行上，正如在家庭生活中，我们需要一；但在生命长大的程度上，我们不可能划一。
为了保守基督身体的一，使我们不至成为分门结党的人，我们必须容忍一些不同的事，如施浸方式的不同，以及守日子的不同。(罗十四5。)我们认为这是合一而有差异。因着容忍这种差异，我们就消除了划一。这乃是差异与划一相对。我们若这样实行，虽然有差异也能同心合意。当然，我们知道给人施浸时洒水不如浸水合乎圣经，并且守安息日完全不是在神新约的经纶里，但我们容忍这种的不同，这种不同并没有破坏照着新约启示的信仰。我们容忍这种差异，期望那些赞同这种不合圣经实行的信徒，会在生命上长大，在基督丰满的度量上更成熟，以致他们放下这些不同，达到信仰上的一。我们热切盼望这些信徒也容忍我们在这些实行上与他们的不同，使他们也能同心合意，保守身体的一。
感谢主
【职事文摘】对应2019 夏季训练 第十二篇 生命 5-1 周三 为着属灵争战该有的认识与经历
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