音
对应2019 夏季训练 第十二篇 生命 5-2 周四
认识升天
从事属灵争战的人也要认识升天。关于升天，第一需要认识基督的救赎。许多人对基督的救赎只领会是基督钉十字架，为我们受死。有人领会得深一点，看见基督的救赎也包括复活。但我们要认识，基督的救赎还包括升天。基督的救赎共有三大部分：第一是死，第二是复活，第三是升天。死重在消极方面的脱离，救我们脱离罪恶、世界、肉体、天然等一切与神不合的东西；复活重在积极方面的进入，带我们进入神在基督里一切新造的丰盛；而升天乃是基督死而复活荣耀的结局。基督的死而复活，并不是祂救赎的结局，祂救赎的结局乃是升天。
主的死而复活和升天，乃是紧接相连的。基督升天就把祂死而复活所成就的一切，把祂一切救赎的结果，都带到天的境界里。主乃是在升天的地位里，把祂救赎的功效应用到人身上。主赦免我们的罪，固然是根据祂在十字架上所流的血，但祂如果没有升天，就还不能应用祂的死和祂的血。祂是在十字架上成功救赎，却是在升天里应用救赎。
要认识升天，第二需要认识我们得救的地位。我们得救，虽是从定罪之下被救到赦罪里，并从死的光景中被救活而得着神的生命，但这都不是我们得救的地位。以弗所二章五至六节揭示，每一个得救的人不仅是罪得赦免的人，也不仅是从死里活过来有神生命的人，并且还是坐在诸天界里、升天的人。所以升天才是我们得救最终的地位。我们所得着的升天地位，不仅在于神在基督里所作成的升天事实，更在于我们里面所得着的升天生命。这生命是升天、属天的，也是从天上赐下的，乃是一个通天的生命。我们一得着这生命，就和天交通，和天联结了。
要认识升天，第三需要认识属灵的功用。 基督徒所有属灵的恩赐，都是主在升天里赐 下的，也都是我们在升天的地位上应用的。我们若不认识并守住升天的立场，就不能应用属灵的恩赐。我们无论传福音，看望人，或造就圣徒，治理召会，那个真实的功用，乃是根据我们升天的地位。何时我们一失去升天的地位，也就必失去这些属灵的功用。
许多时候，弟兄姊妹看望人没有什么果效，原因就在于他们已经从升天的地位落下去。我们要想看望人有果效，不一定需要说很多话，讲很多道理，只要在生活中不失去升天的地位，里面一直摸着天，一直活在天的境界里，我们身上自然有一种属天的光景，叫人得着属天的供应。就连聚会中的祷告也是这样。许多弟兄姊妹的祷告叫人觉得空洞、陈旧，原因是他们失去升天的地位。但有的弟兄姊妹却不是这样。他们守住天的地位，活在天的生命里，所以他们一开口就叫人觉得天的味道。这种祷告才能摸着天上的宝座，摇撼阴府的门，产生属灵的果效。
要认识升天，第四需要认识争战的地位。属灵争战的地位绝对是在天上。我们何时失去升天的地位，何时就不能有属灵的争战。在战场上，军事家都注意地位的问题，谁能居高临下，谁就能在争战中取胜。在属灵的战场上，这原则更是重要。可说属灵的争战，完全是地位的问题。我们必须守住升天的地位。我们若是属地的人，失去了升天的地位，就必落在仇敌手下，不能与仇敌争战。
在实际的生活中，无论是在召会中、在家庭中、或在事业上，我们何时沾染罪恶，贪爱世界，或是动了血气，用了手腕，活在属土的生命里，我们就不能在仇敌面前刚强，与仇敌争战。反过来说，若是我们常与主交通，并随从灵而行，活在属天的生命里，我们就是一个属天的人，在升天的地位上，就能居高临下，对付撒但。只有在升天的地位上，才有属天的权柄，才能在争战中取胜。
掌权---在生命中作王
掌权就是为神执掌权柄来管理万有，特别是对付祂的仇敌。罗马五章十七节说，『那些受洋溢之恩…的，…要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。』『作王』指明掌权。我们所接受的生命不是仅仅拯救我们脱离一些事而已，乃是要我们登宝座，作王管理万有。在生命中作王，意思不是说要控制别人，例如控制你的妻子或儿女。认为作王是控制别人，乃是对君王职分的属人观念。对于在生命中作王的正确领会，乃是我们在神圣的生命中作王胜过罪、死和撒但；撒但至终要被践踏在我们的脚下。要有这样掌权的经历，有两件事是不可缺少的：
第一，先要认识地位。属灵权柄的根据乃是升天的地位。人有能力是在于他的情形，而人有权柄乃是在于他的地位。一辆汽车马力大，满有能力，这是情形的问题。一位交通警察站在岗位上，有权柄指挥车辆循规而行，这是地位的问题。因此，我们在升天的地位上，就有权柄，就能掌权；我们若不在升天的地位上，就无法掌权。这需要我们接受十字架的对付，使我们经过死而复活；有了死、复活、升天的经历，才能掌权。掌权的经历乃是死、复活和升天之经历的结果。
我们掌权不只根据升天的地位，也根据神所安排的等次地位。所以我们要为神掌权，不只要在升天的地位上，也要守住神所给我们的等次地位，就是要服在我们该服的权柄下。前面所说的交通警察，他所有的权柄不只是由于他站在岗位上，也是由于他服从长官。他离开岗位，固然不能指挥车辆；他若反抗长官，更要失去职权。所以一个警察能执行他的权柄，一面是在于他守住了职务的地位，一面也是在于他守住了阶级的地位。
何时有人肯接受神的权柄，服在神的权柄之下，神的权柄就要显在他身上，叫他能掌权。摩西每次遇到以色列人背叛，向他争闹，他都是服在神的权下。特别是在民数记十六章可拉、大坍、亚比兰等聚集攻击他的时候，更是这样。他没有自居权柄，自己出头解决，反而俯伏在神面前，让神出来表白，结果就显明了神的权柄。
第二，要掌权。这意思是要积极、主动的来为神掌权，管治一切。一个人有了升天和等次的地位，就可以掌权。但有的弟兄姊妹却不想掌权，也不要掌权。他们的灵是松懈的。召会中发生难处，他们不管，工作上出了事情，他们也不问，任凭撒但作祟破坏。就着他们生命的光景说是可以掌权了；但因着他们松懈，就没有掌权的经历。所以一个要掌权的人，他的灵必须不松懈、不畏缩，肯积极主动运用神的权柄，来对付仇敌的作为，这样神的权柄才能在召会中显出来。
我们常说某次聚会很发死、很下沉。这种死沉，乃是从撒但来的，因为撒但就是掌死权的魔鬼。所以何时聚会发死、下沉，那就是撒但在那里掌权，魔鬼在那里作王。这时就该有人起来为神掌权，或用话语，或用诗歌，或用祷告，来管住那个聚会，转换那种空气，释放神的生命，吞灭撒但的死亡。
我们不可像撒上三章里的老以利那样放任沉睡。一个放任沉睡的人，是不能为神掌权的。我们要掌权，灵就得刚强而积极。掌权的灵乃是刚强活泼的灵，是主动的，不是被动的；是积极的，不是消极的；是殷勤的，不是松懈的。有这样灵的人，不只守住等次的地位，服神的权柄，也是信心刚强，一直在升天的地位上，运用神的权柄，来掌权管治他的环境、工作、并召会中的事。
参读：生命的经历，第四层---基督长成在我们里面，第十五至十七篇。
感谢主
【职事文摘】对应2019 夏季训练 第十二篇 生命 5-1 周三 为着属灵争战该有的认识与经历
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对应2019 夏季训练 第十二篇 生命 5-2 周四
认识升天
从事属灵争战的人也要认识升天。关于升天，第一需要认识基督的救赎。许多人对基督的救赎只领会是基督钉十字架，为我们受死。有人领会得深一点，看见基督的救赎也包括复活。但我们要认识，基督的救赎还包括升天。基督的救赎共有三大部分：第一是死，第二是复活，第三是升天。死重在消极方面的脱离，救我们脱离罪恶、世界、肉体、天然等一切与神不合的东西；复活重在积极方面的进入，带我们进入神在基督里一切新造的丰盛；而升天乃是基督死而复活荣耀的结局。基督的死而复活，并不是祂救赎的结局，祂救赎的结局乃是升天。
主的死而复活和升天，乃是紧接相连的。基督升天就把祂死而复活所成就的一切，把祂一切救赎的结果，都带到天的境界里。主乃是在升天的地位里，把祂救赎的功效应用到人身上。主赦免我们的罪，固然是根据祂在十字架上所流的血，但祂如果没有升天，就还不能应用祂的死和祂的血。祂是在十字架上成功救赎，却是在升天里应用救赎。
要认识升天，第二需要认识我们得救的地位。我们得救，虽是从定罪之下被救到赦罪里，并从死的光景中被救活而得着神的生命，但这都不是我们得救的地位。以弗所二章五至六节揭示，每一个得救的人不仅是罪得赦免的人，也不仅是从死里活过来有神生命的人，并且还是坐在诸天界里、升天的人。所以升天才是我们得救最终的地位。我们所得着的升天地位，不仅在于神在基督里所作成的升天事实，更在于我们里面所得着的升天生命。这生命是升天、属天的，也是从天上赐下的，乃是一个通天的生命。我们一得着这生命，就和天交通，和天联结了。
要认识升天，第三需要认识属灵的功用。 基督徒所有属灵的恩赐，都是主在升天里赐 下的，也都是我们在升天的地位上应用的。我们若不认识并守住升天的立场，就不能应用属灵的恩赐。我们无论传福音，看望人，或造就圣徒，治理召会，那个真实的功用，乃是根据我们升天的地位。何时我们一失去升天的地位，也就必失去这些属灵的功用。
许多时候，弟兄姊妹看望人没有什么果效，原因就在于他们已经从升天的地位落下去。我们要想看望人有果效，不一定需要说很多话，讲很多道理，只要在生活中不失去升天的地位，里面一直摸着天，一直活在天的境界里，我们身上自然有一种属天的光景，叫人得着属天的供应。就连聚会中的祷告也是这样。许多弟兄姊妹的祷告叫人觉得空洞、陈旧，原因是他们失去升天的地位。但有的弟兄姊妹却不是这样。他们守住天的地位，活在天的生命里，所以他们一开口就叫人觉得天的味道。这种祷告才能摸着天上的宝座，摇撼阴府的门，产生属灵的果效。
要认识升天，第四需要认识争战的地位。属灵争战的地位绝对是在天上。我们何时失去升天的地位，何时就不能有属灵的争战。在战场上，军事家都注意地位的问题，谁能居高临下，谁就能在争战中取胜。在属灵的战场上，这原则更是重要。可说属灵的争战，完全是地位的问题。我们必须守住升天的地位。我们若是属地的人，失去了升天的地位，就必落在仇敌手下，不能与仇敌争战。
在实际的生活中，无论是在召会中、在家庭中、或在事业上，我们何时沾染罪恶，贪爱世界，或是动了血气，用了手腕，活在属土的生命里，我们就不能在仇敌面前刚强，与仇敌争战。反过来说，若是我们常与主交通，并随从灵而行，活在属天的生命里，我们就是一个属天的人，在升天的地位上，就能居高临下，对付撒但。只有在升天的地位上，才有属天的权柄，才能在争战中取胜。
掌权---在生命中作王
掌权就是为神执掌权柄来管理万有，特别是对付祂的仇敌。罗马五章十七节说，『那些受洋溢之恩…的，…要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。』『作王』指明掌权。我们所接受的生命不是仅仅拯救我们脱离一些事而已，乃是要我们登宝座，作王管理万有。在生命中作王，意思不是说要控制别人，例如控制你的妻子或儿女。认为作王是控制别人，乃是对君王职分的属人观念。对于在生命中作王的正确领会，乃是我们在神圣的生命中作王胜过罪、死和撒但；撒但至终要被践踏在我们的脚下。要有这样掌权的经历，有两件事是不可缺少的：
第一，先要认识地位。属灵权柄的根据乃是升天的地位。人有能力是在于他的情形，而人有权柄乃是在于他的地位。一辆汽车马力大，满有能力，这是情形的问题。一位交通警察站在岗位上，有权柄指挥车辆循规而行，这是地位的问题。因此，我们在升天的地位上，就有权柄，就能掌权；我们若不在升天的地位上，就无法掌权。这需要我们接受十字架的对付，使我们经过死而复活；有了死、复活、升天的经历，才能掌权。掌权的经历乃是死、复活和升天之经历的结果。
我们掌权不只根据升天的地位，也根据神所安排的等次地位。所以我们要为神掌权，不只要在升天的地位上，也要守住神所给我们的等次地位，就是要服在我们该服的权柄下。前面所说的交通警察，他所有的权柄不只是由于他站在岗位上，也是由于他服从长官。他离开岗位，固然不能指挥车辆；他若反抗长官，更要失去职权。所以一个警察能执行他的权柄，一面是在于他守住了职务的地位，一面也是在于他守住了阶级的地位。
何时有人肯接受神的权柄，服在神的权柄之下，神的权柄就要显在他身上，叫他能掌权。摩西每次遇到以色列人背叛，向他争闹，他都是服在神的权下。特别是在民数记十六章可拉、大坍、亚比兰等聚集攻击他的时候，更是这样。他没有自居权柄，自己出头解决，反而俯伏在神面前，让神出来表白，结果就显明了神的权柄。
第二，要掌权。这意思是要积极、主动的来为神掌权，管治一切。一个人有了升天和等次的地位，就可以掌权。但有的弟兄姊妹却不想掌权，也不要掌权。他们的灵是松懈的。召会中发生难处，他们不管，工作上出了事情，他们也不问，任凭撒但作祟破坏。就着他们生命的光景说是可以掌权了；但因着他们松懈，就没有掌权的经历。所以一个要掌权的人，他的灵必须不松懈、不畏缩，肯积极主动运用神的权柄，来对付仇敌的作为，这样神的权柄才能在召会中显出来。
我们常说某次聚会很发死、很下沉。这种死沉，乃是从撒但来的，因为撒但就是掌死权的魔鬼。所以何时聚会发死、下沉，那就是撒但在那里掌权，魔鬼在那里作王。这时就该有人起来为神掌权，或用话语，或用诗歌，或用祷告，来管住那个聚会，转换那种空气，释放神的生命，吞灭撒但的死亡。
我们不可像撒上三章里的老以利那样放任沉睡。一个放任沉睡的人，是不能为神掌权的。我们要掌权，灵就得刚强而积极。掌权的灵乃是刚强活泼的灵，是主动的，不是被动的；是积极的，不是消极的；是殷勤的，不是松懈的。有这样灵的人，不只守住等次的地位，服神的权柄，也是信心刚强，一直在升天的地位上，运用神的权柄，来掌权管治他的环境、工作、并召会中的事。
参读：生命的经历，第四层---基督长成在我们里面，第十五至十七篇。
感谢主
【职事文摘】对应2019 夏季训练 第十二篇 生命 5-1 周三 为着属灵争战该有的认识与经历