音
对应2019 夏季训练 第九篇 事奉 3-2 周六
申言应有的学习
按圣经来看，申言切忌冗长，那会占用太多时间，以致扼杀别人尽功用的机会。按我们的经验，特别是在操练初期，一次申言最好是三、五分钟就够了。以路加一至二章为例，这两章里有三个人申言；这三位都不是说预言，但不是说他们的话里一点都没有预言，乃是说大部分都在申言。第一位申言的是以利沙伯，她是施浸者约翰的母亲。第二位是马利亚，她是主耶稣的母亲。第三位是撒迦利亚，他是施浸者约翰的父亲。以利沙伯的话最简单，恐怕不用两分钟就说完了，但那是一段非常好的申言。马利亚的话约莫两分钟多，撒迦利亚的话长一点，最多也不过七分钟。他们都没有长篇大论，都是很合式的把主说出来，并且说到人里面。
申言是需要学习的，首先要学的，就是对神的话要练达。要对神的话练达，就非熟读圣经不可。看看以利沙伯、马利亚、撒迦利亚这三个人的说话，特别是马利亚的，其中大约有三十几处，是旧约的引言堆加在一起的，可以说她那篇话，全数是旧约的引言组成的。这位年轻女子马利亚，能那样熟悉旧约圣经，并按着圣经说话，证明她一定是个书香人家的女子。神的拣选没有错，祂选择了这样一个女子来生出主耶稣。我们也看见，她的儿子雅各是那样的敬虔；另一个儿子犹大也是熟谙旧约的。他们两位所写的书信里，旧约的东西非常多；雅各的书信说到不少旧约的事物，犹大所写的虽只有短短一章，但其中论到旧约的故事也很多。这都证明这一家人，是熟悉圣经的；就着圣经而论，他们是书香人家。我们若要学习申言，就需要这样的熟悉圣经。
其次，要有经历。无论是以利沙伯或马利亚，还是撒迦利亚，他们三人的话里，都有相当的经历。从他们的经历，再配上神的话，就是一篇很好的申言。很希奇的一件事，就是在新约开头，约翰和主耶稣都还没有生出来，只是刚刚成孕，这三个人就申言了。他们不是说预言，也不是说方言，而是申言；这申言是神、人合作，人配合神来为神说话。这申言定下了新约里，聚会中为神说话的原则。所以，我们若要在会中申言，一面要熟悉神所写出来的话，一面要加上我们的经历，还有临时的灵感；这样说出来的话，就是申言。我们要根据这点看见，多有操练、学习。
聚会需要有丰富的内容，以供应圣徒
我们排聚会或区聚会的情形，大体上都是新鲜、活泼的；然而，在话语的丰富上，仍是不够。盼望弟兄姊妹在申言的事上有进步。虽然现今众人在会中都说话了，但还要有进步。我们所缺的，就是无法在话语上有丰富的内容。这好比在运动场上赛球，有时虽然大家都是能手，但或许是因天候的关系，众人一上球场都提不起劲，结果就败下阵来。以小排聚会为例，我们聚会的人数，最多二十人，若是每位都说话，聚会就不得了。然而可能有位弟兄，早晨起来就不太高兴，好些人里面都有故事，结果虽然大家都说话了，但这位说得不行，那位也不行，末了整个聚会没有什么味道。
这时，若是有一位圣徒是有警觉的，一看聚会的情形不对，就该站起来说些有供应的话。这全数在乎我们平日的经营，说得好就能叫众人得供应。就好像众人聚在一起吃『筵席』，虽然摆上来的都不是空碗、空盘子，但大家吃起来就是不够有味道；末了几分钟，就需要有人开口说些丰富的话，叫众人觉得有供应。主把这条路指示给我们，我们若都能走上去，就可以使每一个排聚会、区聚会，并每一次的聚会都丰富起来。这是需要我们众人下功夫的。
我们要在主的话上下功夫，尽力抓住各样的机会，赎回光阴，进入主话语中一切的丰富。譬如预备好十分钟的信息后，可以试着说一说，对着人、对着物说；即使没有对象，也可以对着墙壁说。这样不住的操练，会使我们很快的学会在聚会中说主的话，并且说的都是有内容的。姊妹们千万不要以为自己是姊妹，就没有责任了。姊妹们虽然不能领头，但姊妹们应该作申言者，为主申言。在旧约里，有很多女申言者，譬如当以色列人一过了红海，第一个带着赞美神的，就是米利暗，她是位女申言者。(出十五20～21。)在新约里也有女申言者，使徒行传里那位传福音的腓利，他有几个女儿，个个都是申言者，相信这是因为腓利是书香人家。(二一9。)因此我们看见，申言的习惯是能推动的。
无论弟兄或姊妹，都该为着主日区聚会的申言有预备；不是等到主日才预备，可能周四就该把信息预备好了。到了聚会中，就在弟兄姊妹面前说出来，好叫他们得供应。这样的申言是值得的。或许有人会想这是不是太人工了，但我们要以马利亚为例，她能那么熟悉旧约，没有人工怎能作得出来？并不是每一个犹太女子，都能像马利亚那样申言；马利亚实在是位蒙大恩的女子。然而，另一面我们也看见马利亚所作的，并不像旧约那样，耶和华的灵降在谁身上，谁就能说出一篇预言。马利亚的申言，一开始就是符合新约的原则，是神与人合作，人配合神的工作。神需要一个女子像马利亚一样，真是在圣经上下过功夫，在神的话语上非常习练通达，里头也是爱主的，并且与主有交通；这才是妥当的人选，才能以人工配合神工。这是新约一开始所给我们看见的。
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对应2019 夏季训练 第九篇 事奉 3-2 周六
申言应有的学习
按圣经来看，申言切忌冗长，那会占用太多时间，以致扼杀别人尽功用的机会。按我们的经验，特别是在操练初期，一次申言最好是三、五分钟就够了。以路加一至二章为例，这两章里有三个人申言；这三位都不是说预言，但不是说他们的话里一点都没有预言，乃是说大部分都在申言。第一位申言的是以利沙伯，她是施浸者约翰的母亲。第二位是马利亚，她是主耶稣的母亲。第三位是撒迦利亚，他是施浸者约翰的父亲。以利沙伯的话最简单，恐怕不用两分钟就说完了，但那是一段非常好的申言。马利亚的话约莫两分钟多，撒迦利亚的话长一点，最多也不过七分钟。他们都没有长篇大论，都是很合式的把主说出来，并且说到人里面。
申言是需要学习的，首先要学的，就是对神的话要练达。要对神的话练达，就非熟读圣经不可。看看以利沙伯、马利亚、撒迦利亚这三个人的说话，特别是马利亚的，其中大约有三十几处，是旧约的引言堆加在一起的，可以说她那篇话，全数是旧约的引言组成的。这位年轻女子马利亚，能那样熟悉旧约圣经，并按着圣经说话，证明她一定是个书香人家的女子。神的拣选没有错，祂选择了这样一个女子来生出主耶稣。我们也看见，她的儿子雅各是那样的敬虔；另一个儿子犹大也是熟谙旧约的。他们两位所写的书信里，旧约的东西非常多；雅各的书信说到不少旧约的事物，犹大所写的虽只有短短一章，但其中论到旧约的故事也很多。这都证明这一家人，是熟悉圣经的；就着圣经而论，他们是书香人家。我们若要学习申言，就需要这样的熟悉圣经。
其次，要有经历。无论是以利沙伯或马利亚，还是撒迦利亚，他们三人的话里，都有相当的经历。从他们的经历，再配上神的话，就是一篇很好的申言。很希奇的一件事，就是在新约开头，约翰和主耶稣都还没有生出来，只是刚刚成孕，这三个人就申言了。他们不是说预言，也不是说方言，而是申言；这申言是神、人合作，人配合神来为神说话。这申言定下了新约里，聚会中为神说话的原则。所以，我们若要在会中申言，一面要熟悉神所写出来的话，一面要加上我们的经历，还有临时的灵感；这样说出来的话，就是申言。我们要根据这点看见，多有操练、学习。
聚会需要有丰富的内容，以供应圣徒
我们排聚会或区聚会的情形，大体上都是新鲜、活泼的；然而，在话语的丰富上，仍是不够。盼望弟兄姊妹在申言的事上有进步。虽然现今众人在会中都说话了，但还要有进步。我们所缺的，就是无法在话语上有丰富的内容。这好比在运动场上赛球，有时虽然大家都是能手，但或许是因天候的关系，众人一上球场都提不起劲，结果就败下阵来。以小排聚会为例，我们聚会的人数，最多二十人，若是每位都说话，聚会就不得了。然而可能有位弟兄，早晨起来就不太高兴，好些人里面都有故事，结果虽然大家都说话了，但这位说得不行，那位也不行，末了整个聚会没有什么味道。
这时，若是有一位圣徒是有警觉的，一看聚会的情形不对，就该站起来说些有供应的话。这全数在乎我们平日的经营，说得好就能叫众人得供应。就好像众人聚在一起吃『筵席』，虽然摆上来的都不是空碗、空盘子，但大家吃起来就是不够有味道；末了几分钟，就需要有人开口说些丰富的话，叫众人觉得有供应。主把这条路指示给我们，我们若都能走上去，就可以使每一个排聚会、区聚会，并每一次的聚会都丰富起来。这是需要我们众人下功夫的。
我们要在主的话上下功夫，尽力抓住各样的机会，赎回光阴，进入主话语中一切的丰富。譬如预备好十分钟的信息后，可以试着说一说，对着人、对着物说；即使没有对象，也可以对着墙壁说。这样不住的操练，会使我们很快的学会在聚会中说主的话，并且说的都是有内容的。姊妹们千万不要以为自己是姊妹，就没有责任了。姊妹们虽然不能领头，但姊妹们应该作申言者，为主申言。在旧约里，有很多女申言者，譬如当以色列人一过了红海，第一个带着赞美神的，就是米利暗，她是位女申言者。(出十五20～21。)在新约里也有女申言者，使徒行传里那位传福音的腓利，他有几个女儿，个个都是申言者，相信这是因为腓利是书香人家。(二一9。)因此我们看见，申言的习惯是能推动的。
无论弟兄或姊妹，都该为着主日区聚会的申言有预备；不是等到主日才预备，可能周四就该把信息预备好了。到了聚会中，就在弟兄姊妹面前说出来，好叫他们得供应。这样的申言是值得的。或许有人会想这是不是太人工了，但我们要以马利亚为例，她能那么熟悉旧约，没有人工怎能作得出来？并不是每一个犹太女子，都能像马利亚那样申言；马利亚实在是位蒙大恩的女子。然而，另一面我们也看见马利亚所作的，并不像旧约那样，耶和华的灵降在谁身上，谁就能说出一篇预言。马利亚的申言，一开始就是符合新约的原则，是神与人合作，人配合神的工作。神需要一个女子像马利亚一样，真是在圣经上下过功夫，在神的话语上非常习练通达，里头也是爱主的，并且与主有交通；这才是妥当的人选，才能以人工配合神工。这是新约一开始所给我们看见的。