音
对应2019 夏季训练 第八篇 生命 2-2 周五
背叛与随从肉体、放纵情欲有关
彼后二章十节：『对那些放纵污秽的情欲，随从肉体，并轻慢主治者的人，更是如此。他们胆大任性，毁谤在尊位的也不战惊。』背叛的人是和放纵污秽情欲的人在一起，背叛的人是和随从肉体的人在一起，背叛的人是和轻慢主治的人在一起。这样的人胆大任性，毁谤在尊位的也不知惧怕。但认识神的人，却替他惧怕。你若认识神，就要懊悔恨恶，因为知道神恨恶这个。
十一节：『就是天使，虽然力量、权能更大，还不用毁谤的判辞，在主面前告他们。』因天使也曾一度服在那些主治者之下，故不敢用不站地位的方法，来对付不站地位的灵。因此我们在神面前，也不能用毁谤的话毁谤别人。彼得以这事为榜样，天上的使者如此，我们更当如此。基督徒失去能力的原因只有两个：一个是因为罪，另一个就是毁谤在上的。多一次毁谤，就多一次失去能力。基督徒从口漏掉的比从行为上失去的更多，所有背叛的人，都是口出事情的人。在话语上不能约束自己的，在任何事上都不能约束自己。
神用最重的话责备背叛的人
十二节：『但这些人好像没有理性的畜类，生来本性是为着被捉拿并毁坏的；他们毁谤所不晓得的事，正在败坏人的时候，自己必遭毁坏。』这是圣经中最严重责备的话。为什么说这些人像畜类？这是因为没有感觉。权柄是圣经最中心的东西，所以在神看，毁谤是严重的罪。人一遇见神，口必定受约束，不敢毁谤在尊位的。人一遇见权柄，里面就有了权柄的感觉，就像我们遇见了主，就有罪的感觉一样。
今天召会的难处只有一小半是真实的难处，而有一大半是由于毁谤的话语。如果在召会中停止毁谤，就少了大半的难处。我们需要在神面前，认罪求赦免，一个泉源不能流两样的水，一面讲相爱的话，一面又说毁谤的话。求神在我们的口中，也在心中，设立守望者，禁止我们有毁谤的话语和意念。
理由
毁谤的话是从理由来的
人背叛权柄，是表现在话语中，在理由上，以及在思想上。人若不认识权柄，就有毁谤的话，但这都是从理由来的。米利暗说摩西娶古实女子是说事实，也是有理由的。可拉党说，『全会众个个旣是圣别的，耶和华也在他们中间，你们为什么高抬自己，超过耶和华的会众呢？』(民十六3。)这些人的背叛也是有理由的。大坍、亚比兰所说的，好像理由更充分，他们对摩西说，『你将我们从流奶与蜜之地领上来，要叫我们死在旷野，这岂为小事？你还要自立为王辖管我们么？你实在并没有将我们领进流奶与蜜之地，也没有把田地和葡萄园给我们为业。难道你要剜这些人的眼睛么？我们不上去！』(13～14。)他们越想越有理由。理由是经不起思想的，越想理由越多。世界的人都是活在理由里，如果我们也活在理由中，又与世人有何分别呢？
要脱离理由来跟随主
到底我们的生活是根据理由，还是根据权柄？许多人被主的光一照，什么理由都丢掉了。保罗在往大马色的路上，被大光一照，就瞎了眼睛，再也不管理由了。(徒九3, 8。)人要脱去理由的生活谈何容易？我们生活的基本原则就是讲理由，不讲理由，这实在要我们的命！有些基督徒是活在理由的一层，另有人是活在权柄的一层，只要神有命令就顺服。我们是活在那一层呢？神有了命令，我是否还考虑，理由够就顺服，理由不够就不顺服？这是善恶知识树的表现。甚至神所定规的事，都要经过我的理由，经过我的审判，这是撒但的原则。所有认识神的人，只有顺服，不讲理由，这两者是没有调和的可能。人要学习顺服，就得把理由撇弃。
主耶稣在地上的生活是完全不讲理由的。祂所受的侮辱、鞭打、钉十字架，究竟有什么理由呢？但祂顺服在神的权柄底下，不管任何理由，只负责顺服。活在权柄里是何等的简单！活在理由里是何等的复杂！越服在权柄底下，就越简单。
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对应2019 夏季训练 第八篇 生命 2-2 周五
背叛与随从肉体、放纵情欲有关
彼后二章十节：『对那些放纵污秽的情欲，随从肉体，并轻慢主治者的人，更是如此。他们胆大任性，毁谤在尊位的也不战惊。』背叛的人是和放纵污秽情欲的人在一起，背叛的人是和随从肉体的人在一起，背叛的人是和轻慢主治的人在一起。这样的人胆大任性，毁谤在尊位的也不知惧怕。但认识神的人，却替他惧怕。你若认识神，就要懊悔恨恶，因为知道神恨恶这个。
十一节：『就是天使，虽然力量、权能更大，还不用毁谤的判辞，在主面前告他们。』因天使也曾一度服在那些主治者之下，故不敢用不站地位的方法，来对付不站地位的灵。因此我们在神面前，也不能用毁谤的话毁谤别人。彼得以这事为榜样，天上的使者如此，我们更当如此。基督徒失去能力的原因只有两个：一个是因为罪，另一个就是毁谤在上的。多一次毁谤，就多一次失去能力。基督徒从口漏掉的比从行为上失去的更多，所有背叛的人，都是口出事情的人。在话语上不能约束自己的，在任何事上都不能约束自己。
神用最重的话责备背叛的人
十二节：『但这些人好像没有理性的畜类，生来本性是为着被捉拿并毁坏的；他们毁谤所不晓得的事，正在败坏人的时候，自己必遭毁坏。』这是圣经中最严重责备的话。为什么说这些人像畜类？这是因为没有感觉。权柄是圣经最中心的东西，所以在神看，毁谤是严重的罪。人一遇见神，口必定受约束，不敢毁谤在尊位的。人一遇见权柄，里面就有了权柄的感觉，就像我们遇见了主，就有罪的感觉一样。
今天召会的难处只有一小半是真实的难处，而有一大半是由于毁谤的话语。如果在召会中停止毁谤，就少了大半的难处。我们需要在神面前，认罪求赦免，一个泉源不能流两样的水，一面讲相爱的话，一面又说毁谤的话。求神在我们的口中，也在心中，设立守望者，禁止我们有毁谤的话语和意念。
理由
毁谤的话是从理由来的
人背叛权柄，是表现在话语中，在理由上，以及在思想上。人若不认识权柄，就有毁谤的话，但这都是从理由来的。米利暗说摩西娶古实女子是说事实，也是有理由的。可拉党说，『全会众个个旣是圣别的，耶和华也在他们中间，你们为什么高抬自己，超过耶和华的会众呢？』(民十六3。)这些人的背叛也是有理由的。大坍、亚比兰所说的，好像理由更充分，他们对摩西说，『你将我们从流奶与蜜之地领上来，要叫我们死在旷野，这岂为小事？你还要自立为王辖管我们么？你实在并没有将我们领进流奶与蜜之地，也没有把田地和葡萄园给我们为业。难道你要剜这些人的眼睛么？我们不上去！』(13～14。)他们越想越有理由。理由是经不起思想的，越想理由越多。世界的人都是活在理由里，如果我们也活在理由中，又与世人有何分别呢？
要脱离理由来跟随主
到底我们的生活是根据理由，还是根据权柄？许多人被主的光一照，什么理由都丢掉了。保罗在往大马色的路上，被大光一照，就瞎了眼睛，再也不管理由了。(徒九3, 8。)人要脱去理由的生活谈何容易？我们生活的基本原则就是讲理由，不讲理由，这实在要我们的命！有些基督徒是活在理由的一层，另有人是活在权柄的一层，只要神有命令就顺服。我们是活在那一层呢？神有了命令，我是否还考虑，理由够就顺服，理由不够就不顺服？这是善恶知识树的表现。甚至神所定规的事，都要经过我的理由，经过我的审判，这是撒但的原则。所有认识神的人，只有顺服，不讲理由，这两者是没有调和的可能。人要学习顺服，就得把理由撇弃。
主耶稣在地上的生活是完全不讲理由的。祂所受的侮辱、鞭打、钉十字架，究竟有什么理由呢？但祂顺服在神的权柄底下，不管任何理由，只负责顺服。活在权柄里是何等的简单！活在理由里是何等的复杂！越服在权柄底下，就越简单。