音
对应2019 夏季训练 第八篇 真理 2-1 周一
认识权柄的重要
在宇宙中，神乃是所有权柄的根源。权柄是宇宙中最重大的事，一切都不能胜过神的权柄。我们重生为神的儿女，不能不认识权柄；我们要事奉神，也不能不认识权柄。
神的宝座是建立在权柄上
神的作为是出于神的宝座，而神的宝座乃是建立在权柄上。启示录四章说，『有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。…我们的主，我们的神，你是配得荣耀、尊贵、能力的，因为你创造了万有，并且万有是因你的旨意存在并被创造的。』(2，11。)这里所说的宝座乃是神的宝座，神的宝座乃是神行政的中心。神坐在天上的宝座上，施行祂的权柄，整个宇宙万有都在这个宝座的管理之下。表面看来，这宝座是看不见的，是人所不知道的；但事实上，神在这宝座上施行权柄，并在背后掌管着所有的人、事、物。神乃是这宇宙中所有权柄的根源。
希伯来一章三节说到基督『用祂大能的话维持、载着并推动万有』。这里的『大能』也可译为『权能』，含示宇宙万有的被造和维系是借着神的权柄。祂的权柄带着大能，借着祂的话得以执行出来。神的权柄代表神自己。宇宙中只有神是权柄，世界上所有的权柄都是神所安排的。权柄乃是宇宙中最重大的事，一切都不能胜过神的权柄。我们得罪权柄就不容易得赦免，因为得罪权柄就是得罪神自己。因此，我们重生为神的儿女，不能不认识权柄；我们要事奉神，也不能不认识权柄。
撒但僭越神的权柄
撒但之所以成为撒但，是因为他僭越了神的权柄，要与神较量，因此成了神的对头。背叛乃是撒但堕落的原因。以赛亚十四章和以西结二十八章都讲到撒但的犯罪和堕落。以赛亚十四章十二至十五节说，『明亮之星，清晨之子阿，你何竟从天坠落！你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上！你心里曾说，我要升到天上；我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上，在北方的极处。我要升到高云之上；我要使自己与至高者一样。然而你必坠落阴间，到坑中极深之处。』这里的明亮之星是指撒但，他原是神在宇宙之晨所创造最初期的天使(神的众子—伯三八7，参一6)之一。他受神指派作了天使长，(结二八14，犹9，)因着心中高傲，想要高抬自己与神同等，就背叛神，干犯神的权柄，而成了神的对头撒但，受到神的审判。(结二八16～19，路十18。)所以，撒但的原则就是自高。罪恶的产生尚非撒但堕落的原因，乃是因背叛权柄被神定罪，才产生了罪恶。所以，干犯权柄乃是撒但的原则。我们若要事奉神，就绝不能凭着撒但的原则来事奉，我们必须把撒但的原则排除干净。
在马太六章，主耶稣教导门徒的祷告中说到『不叫我们陷入试诱』，(13上，)试诱是指撒但的工作；又说『救我们脱离那恶者』，(13中，)那恶者就是撒但自己。然后主又说，『因为国度、能力、荣耀，都是你的。』(13下。)这是最紧要的一个宣告，这说明一切都是神的。我们所以能完全脱离撒但的能力，乃在于看见一件最宝贵的事，就是国度都是神的。因为整个宇宙的管辖权都是神的。所以我们要学习服在神的权下，没有一个人可以偷窃神的荣耀。
当主耶稣在世上时，撒但曾来试诱主耶稣，把祂带到一座极高的山，将世上的万国，和万国的荣耀，都指给祂看，对祂说，『你若俯伏拜我，我就把这一切都给你。』(四8～9。)但是主耶稣说，『撒但，退去罢！因为经上记着，「当拜主你的神，单要事奉祂。」』(10。)这指明世上万国的主乃是神。我们必须看见，权柄是属神的。我们传福音，是要将人带到神的权柄底下。如果我们要在地上建立神的权柄，我们自己就必须先遇见权柄，并服在神的权柄之下。
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对应2019 夏季训练 第八篇 真理 2-1 周一
认识权柄的重要
在宇宙中，神乃是所有权柄的根源。权柄是宇宙中最重大的事，一切都不能胜过神的权柄。我们重生为神的儿女，不能不认识权柄；我们要事奉神，也不能不认识权柄。
神的宝座是建立在权柄上
神的作为是出于神的宝座，而神的宝座乃是建立在权柄上。启示录四章说，『有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。…我们的主，我们的神，你是配得荣耀、尊贵、能力的，因为你创造了万有，并且万有是因你的旨意存在并被创造的。』(2，11。)这里所说的宝座乃是神的宝座，神的宝座乃是神行政的中心。神坐在天上的宝座上，施行祂的权柄，整个宇宙万有都在这个宝座的管理之下。表面看来，这宝座是看不见的，是人所不知道的；但事实上，神在这宝座上施行权柄，并在背后掌管着所有的人、事、物。神乃是这宇宙中所有权柄的根源。
希伯来一章三节说到基督『用祂大能的话维持、载着并推动万有』。这里的『大能』也可译为『权能』，含示宇宙万有的被造和维系是借着神的权柄。祂的权柄带着大能，借着祂的话得以执行出来。神的权柄代表神自己。宇宙中只有神是权柄，世界上所有的权柄都是神所安排的。权柄乃是宇宙中最重大的事，一切都不能胜过神的权柄。我们得罪权柄就不容易得赦免，因为得罪权柄就是得罪神自己。因此，我们重生为神的儿女，不能不认识权柄；我们要事奉神，也不能不认识权柄。
撒但僭越神的权柄
撒但之所以成为撒但，是因为他僭越了神的权柄，要与神较量，因此成了神的对头。背叛乃是撒但堕落的原因。以赛亚十四章和以西结二十八章都讲到撒但的犯罪和堕落。以赛亚十四章十二至十五节说，『明亮之星，清晨之子阿，你何竟从天坠落！你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上！你心里曾说，我要升到天上；我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上，在北方的极处。我要升到高云之上；我要使自己与至高者一样。然而你必坠落阴间，到坑中极深之处。』这里的明亮之星是指撒但，他原是神在宇宙之晨所创造最初期的天使(神的众子—伯三八7，参一6)之一。他受神指派作了天使长，(结二八14，犹9，)因着心中高傲，想要高抬自己与神同等，就背叛神，干犯神的权柄，而成了神的对头撒但，受到神的审判。(结二八16～19，路十18。)所以，撒但的原则就是自高。罪恶的产生尚非撒但堕落的原因，乃是因背叛权柄被神定罪，才产生了罪恶。所以，干犯权柄乃是撒但的原则。我们若要事奉神，就绝不能凭着撒但的原则来事奉，我们必须把撒但的原则排除干净。
在马太六章，主耶稣教导门徒的祷告中说到『不叫我们陷入试诱』，(13上，)试诱是指撒但的工作；又说『救我们脱离那恶者』，(13中，)那恶者就是撒但自己。然后主又说，『因为国度、能力、荣耀，都是你的。』(13下。)这是最紧要的一个宣告，这说明一切都是神的。我们所以能完全脱离撒但的能力，乃在于看见一件最宝贵的事，就是国度都是神的。因为整个宇宙的管辖权都是神的。所以我们要学习服在神的权下，没有一个人可以偷窃神的荣耀。
当主耶稣在世上时，撒但曾来试诱主耶稣，把祂带到一座极高的山，将世上的万国，和万国的荣耀，都指给祂看，对祂说，『你若俯伏拜我，我就把这一切都给你。』(四8～9。)但是主耶稣说，『撒但，退去罢！因为经上记着，「当拜主你的神，单要事奉祂。」』(10。)这指明世上万国的主乃是神。我们必须看见，权柄是属神的。我们传福音，是要将人带到神的权柄底下。如果我们要在地上建立神的权柄，我们自己就必须先遇见权柄，并服在神的权柄之下。