音
对应2019 夏季训练 第七篇 真理 1-1 周一
我们的美地
民数记末了五章所描述对分配美地的预先安排，预表对丰富之基督的分享。此时，神所拣选并救赎的人已经组成祭司军队，好为神争战并与神一同前行。他们已经被神预备好去据有美地；这地乃是预表包罗万有的基督，作为信徒的业分。
美地---基督终极的预表
旧约的主题乃是美地，就是流奶与蜜之地。申命记里有对美地的详细描述，我们可以说美地是启示出来的；但因着美地的意义是隐藏的，我们也可以说美地是隐藏在圣经中。
基督最终极的预表
在约书亚五章十一至十二节，我们看到一个暗示：美地接续吗哪作基督的预表。那里说到以色列的百姓『吃了那地的出产，当日吗哪就止住了，以色列人也不再有吗哪了；那一年，他们却吃迦南地的出产』。(12。)吗哪预表基督是神百姓生命的供应，而美地的出产乃是吗哪的延续。因此，吗哪若是预表基督，美地的出产必定也是预表基督。借着旷野中吗哪的供应，神的百姓就能建立会幕作神的居所。同样的原则，因着那地丰富出产的供应，他们就能建造圣殿作神更稳固的居所。毫无疑问，以色列子民所享受的美地，乃是基督一个重大的预表，因为乃是借着享受美地，圣殿才得以建立。我们甚至可以说，这是基督在圣经中最终极的预表。美地乃是基督完全而包罗万有的预表。
美地的丰富
申命记八章七至九节说到美地的丰富：『耶和华你神领你进入美地，那地有川，有泉，有源，从谷中和山上流出水来；那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树；那地有出油的橄榄树，有蜜。你在那地不缺食物，你必一无所缺；那地的石头是铁，山内可以挖铜。』美地的丰富乃是基督那包罗万有的预表。基督是那在万有中充满万有者，(弗一23，)祂是包罗万有的一位。在旧约里，除了迦南美地之外，没有别的预表说出祂是如此包罗的一位。
川、泉、源表征基督是涌流的灵，谷和山表征各种不同的环境，我们可在其中经历基督作涌流的灵。小麦预表成为肉体的基督，被钉死并埋葬而得以繁增；(约十二24;)大麦是初熟的谷物，指复活的基督这初熟的果子。(林前十五20。)葡萄树预表基督献上自己为祭，以产生酒，使神和人喜乐。(士九13。)无花果树说到基督作生命供应的甘甜与满足；(11;)石榴树表征基督作生命之丰富的丰满、充盈、丰美与彰显；食物表征基督是生命的粮；(约六35；)橄榄树预表基督是被那灵充满并为那灵所膏者；(路四1，18;)橄榄油预表圣灵，我们凭这灵行事为人以尊重神，也供应这灵以尊重人；(士九9;)奶与蜜说出基督的美善与甘甜。石头表征基督是建造神居所的材料。(彼前二4。)铁与铜是为着制造武器，预表我们属灵的争战，以对抗仇敌。铁也表征基督治理的权柄，(启十九15，)铜则表征基督审判的权能。(一15。)可以挖铜的山，表征基督的复活与升天。若没有申命记八章的这些经节，我们对基督的包罗万有就不够有认识。
美地---应许之福
根据创世记，在亚伯拉罕蒙召以前，神没有赐下包含祝福或享受的应许。然而在十二章，神呼召亚伯拉罕离开本地和父家的时候，第一次题到祝福的应许。这里神特别题到那地。七节说，『耶和华向亚伯兰显现，说，我要把这地赐给你的后裔。』神给亚伯拉罕那地的应许，是显著且非常重要的。在创世记里的这个应许，乃是一粒种子，在整本旧约里生长并发展。实在说来，除了创世记头十一章，整本旧约都是论到迦南地的故事。到了新约时代，保罗写歌罗西书，说到众圣徒的分时，毫无疑问，一定是想到旧约中分配美地给以色列人的图画。在歌罗西一章十二节，保罗使用『所分给…的分』这辞，就是以旧约记载土地的业分为背景。神将美地赐给祂的选民以色列人，作他们的业分和享受；对以色列人来说，土地乃是一切。
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对应2019 夏季训练 第七篇 真理 1-1 周一
我们的美地
民数记末了五章所描述对分配美地的预先安排，预表对丰富之基督的分享。此时，神所拣选并救赎的人已经组成祭司军队，好为神争战并与神一同前行。他们已经被神预备好去据有美地；这地乃是预表包罗万有的基督，作为信徒的业分。
美地---基督终极的预表
旧约的主题乃是美地，就是流奶与蜜之地。申命记里有对美地的详细描述，我们可以说美地是启示出来的；但因着美地的意义是隐藏的，我们也可以说美地是隐藏在圣经中。
基督最终极的预表
在约书亚五章十一至十二节，我们看到一个暗示：美地接续吗哪作基督的预表。那里说到以色列的百姓『吃了那地的出产，当日吗哪就止住了，以色列人也不再有吗哪了；那一年，他们却吃迦南地的出产』。(12。)吗哪预表基督是神百姓生命的供应，而美地的出产乃是吗哪的延续。因此，吗哪若是预表基督，美地的出产必定也是预表基督。借着旷野中吗哪的供应，神的百姓就能建立会幕作神的居所。同样的原则，因着那地丰富出产的供应，他们就能建造圣殿作神更稳固的居所。毫无疑问，以色列子民所享受的美地，乃是基督一个重大的预表，因为乃是借着享受美地，圣殿才得以建立。我们甚至可以说，这是基督在圣经中最终极的预表。美地乃是基督完全而包罗万有的预表。
美地的丰富
申命记八章七至九节说到美地的丰富：『耶和华你神领你进入美地，那地有川，有泉，有源，从谷中和山上流出水来；那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树；那地有出油的橄榄树，有蜜。你在那地不缺食物，你必一无所缺；那地的石头是铁，山内可以挖铜。』美地的丰富乃是基督那包罗万有的预表。基督是那在万有中充满万有者，(弗一23，)祂是包罗万有的一位。在旧约里，除了迦南美地之外，没有别的预表说出祂是如此包罗的一位。
川、泉、源表征基督是涌流的灵，谷和山表征各种不同的环境，我们可在其中经历基督作涌流的灵。小麦预表成为肉体的基督，被钉死并埋葬而得以繁增；(约十二24;)大麦是初熟的谷物，指复活的基督这初熟的果子。(林前十五20。)葡萄树预表基督献上自己为祭，以产生酒，使神和人喜乐。(士九13。)无花果树说到基督作生命供应的甘甜与满足；(11;)石榴树表征基督作生命之丰富的丰满、充盈、丰美与彰显；食物表征基督是生命的粮；(约六35；)橄榄树预表基督是被那灵充满并为那灵所膏者；(路四1，18;)橄榄油预表圣灵，我们凭这灵行事为人以尊重神，也供应这灵以尊重人；(士九9;)奶与蜜说出基督的美善与甘甜。石头表征基督是建造神居所的材料。(彼前二4。)铁与铜是为着制造武器，预表我们属灵的争战，以对抗仇敌。铁也表征基督治理的权柄，(启十九15，)铜则表征基督审判的权能。(一15。)可以挖铜的山，表征基督的复活与升天。若没有申命记八章的这些经节，我们对基督的包罗万有就不够有认识。
美地---应许之福
根据创世记，在亚伯拉罕蒙召以前，神没有赐下包含祝福或享受的应许。然而在十二章，神呼召亚伯拉罕离开本地和父家的时候，第一次题到祝福的应许。这里神特别题到那地。七节说，『耶和华向亚伯兰显现，说，我要把这地赐给你的后裔。』神给亚伯拉罕那地的应许，是显著且非常重要的。在创世记里的这个应许，乃是一粒种子，在整本旧约里生长并发展。实在说来，除了创世记头十一章，整本旧约都是论到迦南地的故事。到了新约时代，保罗写歌罗西书，说到众圣徒的分时，毫无疑问，一定是想到旧约中分配美地给以色列人的图画。在歌罗西一章十二节，保罗使用『所分给…的分』这辞，就是以旧约记载土地的业分为背景。神将美地赐给祂的选民以色列人，作他们的业分和享受；对以色列人来说，土地乃是一切。