音
对应2019 夏季训练 第六篇 生命5-2 周六
蛇性的人成为基督的扩增
在约翰三章，主耶稣与一个犹太人的官、一位法利赛人尼哥底母对话。主将自己比喻为挂在杆上的铜蛇，而主似乎对尼哥底母说，『你记得以色列人在旷野被蛇所咬，向摩西呼喊么？神吩咐摩西制造一条铜蛇，挂在杆上。尼哥底母，包含你在内，每一个人都被蛇所咬了。但铜蛇怎样挂在杆上，我也要照样在十字架上被举起来，作你的代替，使永远的生命得以分赐到你里面。这永远的生命要重生你，并使你成为一个新人。这样，蛇性的人就能够成为我的扩增，成为新妇的一部分。』在亚当里面，古蛇借着咬我们，把蛇的毒素注人我们里面，使我们都成了撒但的扩增。无论我们得救以前是怎样的人，都是那恶者扩增的一部分。
但主耶稣来成为铜蛇，意思就是祂为我们成为罪，(林后五21，)来受神的审判。(罗八3。)基督在十字架上的死，为我们罪人打开了相信祂、接受祂的路。借着祂的救赎，祂把自己分赐到我们里面，如今我们都能够接受祂的生命，使我们成为祂的扩增。这样，我们曾经是撒但扩增的人，就成了基督的扩增。已过我们是撒但扩增的一部分，但赞美主，现在我们已经成了基督扩增的一部分。
基督的扩增与那灵有关
约翰三章三十四节说到基督赐那灵是没有限量的。这位基督怎样将那灵赐给我们？乃是借着神的话，来将那灵赐给我们。有些基督徒以为，得着那灵的路乃是要禁食祷告；这是没有功效的。我们要得着没有限量的那灵，正当的路乃是接受神的『雷玛』---即时的话。如果我们正确的接触神的话，并且在灵里加以消化，我们就会被神的灵充满。这在我们的经历中是千真万确的。
许多人受到错误的引导，以为要禁食祷告才能得着那灵的充满。真正那灵的充满乃在于运用我们的灵，适当的接受神的话。仅仅用我们的头脑来研读主的话，不会叫我们经历灵的充满。这不是接触神话语正确的路。我们来读主的话时，需要运用我们的灵，来接受神写出来的话，好叫这些话成为神现今对我们所说的话。这话在我们里面，成为我们的灵与生命。这样，基督就把无限量的灵赐给我们。我们成为基督的宇宙扩增，惟一的路就是接受那灵，被那灵充满。我们越得着那灵，就越成为基督的扩增。这个扩增开始于我们得着重生，总结于我们被无限量的灵所充满。我们不仅需要学习读主的话，更需要学习吃主的话。我们许多人能见证，我们借着吃主的话被没有限量的灵所充满，便晓得那赐灵的就是无限的基督。基督自己是无限的，而祂所赐给我们的灵也是没有限量的。我们也因对基督和那灵的享受，就成了无限基督的宇宙扩增。
这位无限的基督，是『神所差来的，就说神的话，因为祂赐那灵是没有限量的』。(约三34。)祂所说的话，是雷玛，即时、现时的说话，并且祂对我们所说的话，『就是灵，就是生命。』(六63。)这些经节给我们看见两件事，就是主耶稣将神的话服事给祂的子民，以及祂将那灵无限量的赐给他们。今天在召会中，我们也只需要这两样：活的话和无限量的灵。召会的元首基督仍在供应这两样。虽然是我们将这话说出去，但供应这话的却不是我们。供应者乃是祂这神圣的说话者，神圣的分赐者。祂是供应活话以滋养祂众肢体的那一位。祂也是分赐那灵给祂的众肢体，使他们能充分尽功用的那一位。没有别人能作这事。祂是包罗万有的基督，祂赐那灵是没有限量的。
凭蛇性的人或凭重生的人而活
我们这些在基督里的信徒不仅有两种性情---旧性情和新性情，我们也有两个人位。虽然我们都重生了，有了新的人位，但我们多半一直凭着旧人而活，甚至凭着旧人作所谓属灵的事。我们甚至凭着旧人来努力过召会生活，这是一个严肃的问题。
当你听到一篇信息，需要问问自己：『我是在灵里听么？我是把信息的丰富吸收到灵里，还是仅仅把这些话当作知识来接受？』当你研读圣经时，也需要问同样的问题。你是凭着旧人，还是凭着住在你里面的基督来读经？这两种方式的读经，分别是很大的。我们也必须核对自己生活的每一方面，是在灵里，还是在天然的人里？
不管我们天然的生命如何，我们都是蛇性的。一个人也许非常文雅，另一个人则相当粗鲁，但两个人都是蛇性的。有些蛇是彩色的，有些蛇很丑陋，但无论颜色怎样，牠们都是蛇。同样的原则，我们天生好也罢，坏也罢，我们还是蛇性的。在我们得救前，我们是凭着蛇性生命而活。而我们得救后，成了基督徒，就想过宗教、伦理、道德、良善的生活。这也许正是你目前的光景。
圣徒在召会生活里来在一起时，通常是谈论美好的事。不过，多半的圣徒说话的时候，是凭着旧人，不是凭着重生的人。这很强的指明，圣徒多半没有在灵里行事为人。如果我们活基督，并绝对在灵里为人，我们的谈话就会非常受约束。我们不会以天然的方式谈话。反之，我们很容易祷告赞美主，或见证一天生活中对主的经历。然而，我们没有在灵里生活，我们中间的闲谈太多，即使我们谈论圣徒，也没有在灵里说话。这证明我们是在旧人里面生活。我们需要问问自己，我是活基督？还是活古蛇？我们需要一种从蛇变化成为新妇的生活。
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对应2019 夏季训练 第六篇 生命5-2 周六
蛇性的人成为基督的扩增
在约翰三章，主耶稣与一个犹太人的官、一位法利赛人尼哥底母对话。主将自己比喻为挂在杆上的铜蛇，而主似乎对尼哥底母说，『你记得以色列人在旷野被蛇所咬，向摩西呼喊么？神吩咐摩西制造一条铜蛇，挂在杆上。尼哥底母，包含你在内，每一个人都被蛇所咬了。但铜蛇怎样挂在杆上，我也要照样在十字架上被举起来，作你的代替，使永远的生命得以分赐到你里面。这永远的生命要重生你，并使你成为一个新人。这样，蛇性的人就能够成为我的扩增，成为新妇的一部分。』在亚当里面，古蛇借着咬我们，把蛇的毒素注人我们里面，使我们都成了撒但的扩增。无论我们得救以前是怎样的人，都是那恶者扩增的一部分。
但主耶稣来成为铜蛇，意思就是祂为我们成为罪，(林后五21，)来受神的审判。(罗八3。)基督在十字架上的死，为我们罪人打开了相信祂、接受祂的路。借着祂的救赎，祂把自己分赐到我们里面，如今我们都能够接受祂的生命，使我们成为祂的扩增。这样，我们曾经是撒但扩增的人，就成了基督的扩增。已过我们是撒但扩增的一部分，但赞美主，现在我们已经成了基督扩增的一部分。
基督的扩增与那灵有关
约翰三章三十四节说到基督赐那灵是没有限量的。这位基督怎样将那灵赐给我们？乃是借着神的话，来将那灵赐给我们。有些基督徒以为，得着那灵的路乃是要禁食祷告；这是没有功效的。我们要得着没有限量的那灵，正当的路乃是接受神的『雷玛』---即时的话。如果我们正确的接触神的话，并且在灵里加以消化，我们就会被神的灵充满。这在我们的经历中是千真万确的。
许多人受到错误的引导，以为要禁食祷告才能得着那灵的充满。真正那灵的充满乃在于运用我们的灵，适当的接受神的话。仅仅用我们的头脑来研读主的话，不会叫我们经历灵的充满。这不是接触神话语正确的路。我们来读主的话时，需要运用我们的灵，来接受神写出来的话，好叫这些话成为神现今对我们所说的话。这话在我们里面，成为我们的灵与生命。这样，基督就把无限量的灵赐给我们。我们成为基督的宇宙扩增，惟一的路就是接受那灵，被那灵充满。我们越得着那灵，就越成为基督的扩增。这个扩增开始于我们得着重生，总结于我们被无限量的灵所充满。我们不仅需要学习读主的话，更需要学习吃主的话。我们许多人能见证，我们借着吃主的话被没有限量的灵所充满，便晓得那赐灵的就是无限的基督。基督自己是无限的，而祂所赐给我们的灵也是没有限量的。我们也因对基督和那灵的享受，就成了无限基督的宇宙扩增。
这位无限的基督，是『神所差来的，就说神的话，因为祂赐那灵是没有限量的』。(约三34。)祂所说的话，是雷玛，即时、现时的说话，并且祂对我们所说的话，『就是灵，就是生命。』(六63。)这些经节给我们看见两件事，就是主耶稣将神的话服事给祂的子民，以及祂将那灵无限量的赐给他们。今天在召会中，我们也只需要这两样：活的话和无限量的灵。召会的元首基督仍在供应这两样。虽然是我们将这话说出去，但供应这话的却不是我们。供应者乃是祂这神圣的说话者，神圣的分赐者。祂是供应活话以滋养祂众肢体的那一位。祂也是分赐那灵给祂的众肢体，使他们能充分尽功用的那一位。没有别人能作这事。祂是包罗万有的基督，祂赐那灵是没有限量的。
凭蛇性的人或凭重生的人而活
我们这些在基督里的信徒不仅有两种性情---旧性情和新性情，我们也有两个人位。虽然我们都重生了，有了新的人位，但我们多半一直凭着旧人而活，甚至凭着旧人作所谓属灵的事。我们甚至凭着旧人来努力过召会生活，这是一个严肃的问题。
当你听到一篇信息，需要问问自己：『我是在灵里听么？我是把信息的丰富吸收到灵里，还是仅仅把这些话当作知识来接受？』当你研读圣经时，也需要问同样的问题。你是凭着旧人，还是凭着住在你里面的基督来读经？这两种方式的读经，分别是很大的。我们也必须核对自己生活的每一方面，是在灵里，还是在天然的人里？
不管我们天然的生命如何，我们都是蛇性的。一个人也许非常文雅，另一个人则相当粗鲁，但两个人都是蛇性的。有些蛇是彩色的，有些蛇很丑陋，但无论颜色怎样，牠们都是蛇。同样的原则，我们天生好也罢，坏也罢，我们还是蛇性的。在我们得救前，我们是凭着蛇性生命而活。而我们得救后，成了基督徒，就想过宗教、伦理、道德、良善的生活。这也许正是你目前的光景。
圣徒在召会生活里来在一起时，通常是谈论美好的事。不过，多半的圣徒说话的时候，是凭着旧人，不是凭着重生的人。这很强的指明，圣徒多半没有在灵里行事为人。如果我们活基督，并绝对在灵里为人，我们的谈话就会非常受约束。我们不会以天然的方式谈话。反之，我们很容易祷告赞美主，或见证一天生活中对主的经历。然而，我们没有在灵里生活，我们中间的闲谈太多，即使我们谈论圣徒，也没有在灵里说话。这证明我们是在旧人里面生活。我们需要问问自己，我是活基督？还是活古蛇？我们需要一种从蛇变化成为新妇的生活。