音
对应2019 夏季训练 第六篇 生命5-1 周五
蛇性的人成为基督的新妇
约翰三章二十九节：『娶新妇的，就是新郎。』三十节：『祂必扩增，我必衰减。』三十节的『扩增』，就是二十九节的『新妇』，这新妇乃是所有重生之人活的组成。这意思是说，三章所讲的重生，(3，)不仅将神的生命带进信徒里面，并废止他们肉体中撒但的性情，更使他们为着基督的扩增，成为团体的新妇。因此，神的救恩乃是使被古蛇撒但毒害而有了蛇性的人，(参14，)成为基督的新妇。
自从人堕落后，撒但就一直与人性搀杂在一起。在人的性情里，有属蛇、属撒但的东西，那就是撒但自己。主在地上时，祂责备人，称他们为『毒蛇之种』，就是蛇的儿女。(太十二34，二三33。)不但如此，祂告诉犹太人，他们是出于他们的父魔鬼。(约八44。)换句话说，他们是魔鬼的儿女，因为蛇的生命、性情、本质已注射到人的性情里。你知道身体与肉体之间的不同么？身体是神所造的，作纯洁的器皿盛装魂；肉体是身体搀杂了撒但的性情，而成为非常罪恶的东西。在罗马六至八章中，单数的罪是指撒但的生命和性情。事实上，罪是一个人位，是撒但的具体化身，并且是活的、行动的。罪能作王，能管理、控制、并作主管辖你；罪也能成为你的主人，使你成为奴仆。罪，就是魔鬼的生命和性情，是在身体里，一切消极方面的事物，都是从蛇，从撒但的注射来的。
女人的后裔和铜蛇
在人堕落之后，神就来应许有一位女人的后裔要来，祂要伤蛇的头，要将撒但置于死地。(创三15。)圣经清楚说明这就是神的儿子耶稣基督，祂借童女而生，(赛七14，太一23，加四4，)是真正女人的后裔，并且祂在十字架上伤了蛇的头，就将蛇置于死地。
在约翰三章十四节，主也亲自说到，摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来。铜蛇之预表的故事记载在民数记二十一章。以色列人因毁谤神和摩西，神就打发火蛇进入他们中间，百姓因被蛇咬，死了许多人。那时，以色列人在神眼中就像蛇，因为他们都中了蛇毒。神嘱咐摩西在旷野举起铜蛇，好拯救以色列人脱离蛇毒。(4～9。)神预备了一位拯救者，是以蛇的形状被举起来，作他们的代替。主耶稣就是这带着蛇形状的铜蛇，在十字架上被举起来。祂有蛇的形状，却没有蛇的性情、生命和毒素。罗马八章三节说，主耶稣在罪之肉体的样式来，就在祂的肉体里定罪了罪。所以主在十字架上被举起来时，不但人受了对付，连撒但也受了对付。
撒但也许以为自己已经得逞，因为他得着了人，霸占了人，并将自己放在人里面；殊不知这反而是叫撒但陷入网罗，因为他进到人里面，就被定了位。这就像老鼠随意跑动，人很难捕捉，但你若能把牠锁定在一个地方，就很容易捕捉到。撒但进到人的性情里，就被定住，与人的性情绑在一起。当主将人的性情带到十字架上时，也就将那在人性情里的撒但带到十字架上。主借着祂在十字架上的死，就很容易的对付了撒但。主被举起来时，人与人里面的撒但性情，都受了对付。正如希伯来二章十四节所说，基督借着祂在十字架上的死，败坏、废除了神的仇敌，这样撒但就被赶出去了。
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对应2019 夏季训练 第六篇 生命5-1 周五
蛇性的人成为基督的新妇
约翰三章二十九节：『娶新妇的，就是新郎。』三十节：『祂必扩增，我必衰减。』三十节的『扩增』，就是二十九节的『新妇』，这新妇乃是所有重生之人活的组成。这意思是说，三章所讲的重生，(3，)不仅将神的生命带进信徒里面，并废止他们肉体中撒但的性情，更使他们为着基督的扩增，成为团体的新妇。因此，神的救恩乃是使被古蛇撒但毒害而有了蛇性的人，(参14，)成为基督的新妇。
自从人堕落后，撒但就一直与人性搀杂在一起。在人的性情里，有属蛇、属撒但的东西，那就是撒但自己。主在地上时，祂责备人，称他们为『毒蛇之种』，就是蛇的儿女。(太十二34，二三33。)不但如此，祂告诉犹太人，他们是出于他们的父魔鬼。(约八44。)换句话说，他们是魔鬼的儿女，因为蛇的生命、性情、本质已注射到人的性情里。你知道身体与肉体之间的不同么？身体是神所造的，作纯洁的器皿盛装魂；肉体是身体搀杂了撒但的性情，而成为非常罪恶的东西。在罗马六至八章中，单数的罪是指撒但的生命和性情。事实上，罪是一个人位，是撒但的具体化身，并且是活的、行动的。罪能作王，能管理、控制、并作主管辖你；罪也能成为你的主人，使你成为奴仆。罪，就是魔鬼的生命和性情，是在身体里，一切消极方面的事物，都是从蛇，从撒但的注射来的。
女人的后裔和铜蛇
在人堕落之后，神就来应许有一位女人的后裔要来，祂要伤蛇的头，要将撒但置于死地。(创三15。)圣经清楚说明这就是神的儿子耶稣基督，祂借童女而生，(赛七14，太一23，加四4，)是真正女人的后裔，并且祂在十字架上伤了蛇的头，就将蛇置于死地。
在约翰三章十四节，主也亲自说到，摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来。铜蛇之预表的故事记载在民数记二十一章。以色列人因毁谤神和摩西，神就打发火蛇进入他们中间，百姓因被蛇咬，死了许多人。那时，以色列人在神眼中就像蛇，因为他们都中了蛇毒。神嘱咐摩西在旷野举起铜蛇，好拯救以色列人脱离蛇毒。(4～9。)神预备了一位拯救者，是以蛇的形状被举起来，作他们的代替。主耶稣就是这带着蛇形状的铜蛇，在十字架上被举起来。祂有蛇的形状，却没有蛇的性情、生命和毒素。罗马八章三节说，主耶稣在罪之肉体的样式来，就在祂的肉体里定罪了罪。所以主在十字架上被举起来时，不但人受了对付，连撒但也受了对付。
撒但也许以为自己已经得逞，因为他得着了人，霸占了人，并将自己放在人里面；殊不知这反而是叫撒但陷入网罗，因为他进到人里面，就被定了位。这就像老鼠随意跑动，人很难捕捉，但你若能把牠锁定在一个地方，就很容易捕捉到。撒但进到人的性情里，就被定住，与人的性情绑在一起。当主将人的性情带到十字架上时，也就将那在人性情里的撒但带到十字架上。主借着祂在十字架上的死，就很容易的对付了撒但。主被举起来时，人与人里面的撒但性情，都受了对付。正如希伯来二章十四节所说，基督借着祂在十字架上的死，败坏、废除了神的仇敌，这样撒但就被赶出去了。