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对应2019 夏季训练 第六篇 真理5-2 周二
基督的十字架解决人自己
主耶稣在十字架上受死，不只担当人的罪，也包括担当了人自己。祂是神成为肉体，将人穿在祂身上。祂到十字架上受死，是穿着人，将人带到那里和祂同死。所以，当祂钉十字架时，在神看，不只祂一个人在那里钉死，并且我们众人也都在那里和祂一同钉死。祂是末后的亚当。(罗五14，林前十五45。)首先的亚当怎样是我们的元首，怎样包括我们，怎样他一人犯罪就是我们众人犯罪；末后的亚当也照样是我们的元首，照样包括我们，照样祂一人钉死就是我们众人钉死。(罗五18。)我们怎样在首先的亚当里，不必自己犯罪就是犯罪的人，我们也照样在末后的亚当里，不必自己钉死就是钉死的人。亚当的犯罪怎样叫我们成为犯罪的人，基督的钉死也照样叫我们成为钉死的人。所以，基督在十字架上钉死，就是我们在那里钉死。我们是在祂里面和祂一同钉死。祂的钉死，就是我们的钉死。
就如挪亚当日的方舟，是包括其中的人和一切活物，一同经过洪水一样。(创七。)方舟经过洪水的淹没，就是其中的人和一切活物经过淹没，因为其中的人和一切活物是在方舟里面，与方舟联合的。我们在基督里也是这样；我们与基督联合，神是把我们算在基督里面。神不单独的看我们，神是在基督里看我们。在基督里，神看我们已经和基督同死了。神在祂的话里清楚启示，我们在基督里属基督的人，肉体、旧人、和自己都已经与基督同钉十字架。(罗六6,加二20，五 24。)
故此，主的十字架不只是代死，也是同死。如果主在十字架上只代替我们死，没有带同我们死，祂的十字架只能解决我们所犯的罪，不能解决我们这个犯罪的人。主代替我们死，是消除我们在神面前的罪案，使我们脱离罪的刑罚。祂带同我们死，是叫我们里面犯罪的旧人也被钉死，使我们脱离罪的权势。(罗六6。)如果主只为我们成功代死，而没有为我们成功同死，我们就只能脱离罪的刑罚，不能脱离罪的权势，只能免去罪将来的结局，不能免去罪今天的辖制。所以主在十字架上，为我们成功代死，也为我们成功同死，使我们得蒙赦罪，免去罪的刑罚，也使我们得以脱罪，免去罪的辖制。
实在说，没有主十字架的同死，就没有主十字架的代死。代死是根据同死。主若不带同我们死，怎能代替我们死？乃是因主带同我们死，叫我们与祂联合，有分于祂的死，祂的死才是我们的死，祂的死才是代替我们死。祂带同我们死，才能代替我们死，所以祂死就是我们死。我们是与祂同死了，我们是在祂的死里死了。
基督是『一切受造之物的首生者』，(西一15，)是包罗万有的，所以祂的死是包罗万有的，也是超越时间的。一切在时间里的受造者，都包括在基督里了，所以基督死了，一切在时间里的受造者，也都在祂里面与祂同死了。这在神眼中是一个在基督里的事实。我们若是用自己的眼光，在自己里看我们自己，就要觉得我们仍是活的；但我们若用神的眼光，在基督里看我们，就要相信我们已经死了。神看我们在基督里已经死了，我们也信我们在基督里已经死了。
因此，我们一信主，与祂联合，就要受浸归入祂的死，与祂一同埋葬，结束我们的旧人，和属于我们旧人的一切。(罗六4～6。)这是主在十字架上的死，为我们所成功的第二方面。