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对应2019 夏季训练 第六篇 真理5-1 周一

人子必照样被举起来
『摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信入祂的都得永远的生命。神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的生命。』(约三14～16。)
在约翰三章，主耶稣对尼哥底母说到摩西在旷野举铜蛇的事，指祂这位人子也必照样被举起来，叫一切信入祂的都得永远的生命。这话的背景乃是民数记二十一章里所记载以色列人的经历。以色列子民在旷野行走时，因毁谤神和摩西而得罪神，神打发火蛇进入百姓中间，他们为蛇所咬之后，神吩咐摩西举起铜蛇，替他们受神的审判，凡望那铜蛇的就活了。(4～9。)
主耶稣把摩西在旷野举蛇的预表应用到自己身上，表明祂成为肉体，乃是成为罪之肉体的样式，(罗八3，)就是铜蛇的形状，有蛇形而无蛇毒。基督成为罪之肉体的样式，却与肉体的罪无分无关。(林后五21，来四15。)当祂在肉体里，在十字架上被举起时，古蛇撒但因着主的死就受了对付。(约十二31～33，来二14。)这就是说，堕落之人里面的蛇性受了对付。当人在基督里由神的生命所重生时，他那属撒但的性情就废止了。因此在这段话里，我们看见神救赎工作里很重要的一步，就是基督的钉十字架，也就是基督的死。
十字架的必须
为什么必须有基督的十字架？为什么基督必须死，且死在十字架上？这是因为基督要成功神的计划。神的计划是要将神的生命作到人里面；但是在神的生命还没有作到人里面之先，人已经堕落了。人的堕落首先使人在神面前有了罪，并且人自己也被败坏了，结果人就属于撒但。所以，基督若要成功神的计划，祂就必须解决三个难处：人的罪，人败坏的自己，以及撒但。基督必须为人解决这三个难处，同时必须使人得着神的生命，祂才能成功神的计划。这些都必须借着基督死在十字架上才能作成。
基督的十字架解决人的罪
人在神面前因着堕落而有的第一个难处，就是罪。人的罪触犯了神的公义，神的公义不能容让罪。人虽然是神为着祂自己的计划所创造的，是神所器重、所爱的，但人的堕落却使神的公义不能不定人的罪。(罗五16中。)神的心虽然爱人，但神的公义必须定人的罪。神的心可以容忍人，但祂的公义不能容让人的罪。神如果因着祂的爱而容让人的罪，就使祂的公义发生问题。公义是神宝座的根基，(诗八九14，)所以神不能不定人的罪。祂必须公义，必须守法，不能因着爱人，就马马虎虎容让人的罪，赦免人的罪。如果这样，神就陷自己于不义。不管祂是多么器重人、宝贵人，多么喜欢人、爱人，为着祂的公义，祂总得定人的罪。
按着神的公义，人有罪是该死的。(结十八 4，来九27。)罪所带来的死，是包括永远的灭亡。(启二十14。)神按着祂的公义定人的罪，人就得死，就得灭亡。人如果灭亡，神的计划就发生问题，神的爱也不能容忍。在这里，神的公义对神的爱有了难处，神的行政和神的计划也发生问题。神要应付这个难处，解决这个问题，就必须使祂的公义和祂的爱同得成全，使祂的行政和祂的计划都无阻碍。因此，神就找出一个解决的办法，是人所没有，也不能想到的，就是祂自己来到人里面作人的代替，站在人的地位为人担罪，替人受死。凡祂的公义所定罪于人的，祂都在人里面亲自替人担当了；凡人的罪所该受的刑罚，祂都在人的地位上亲自替人受尽了。这样，就满足了神的公义在人身上的要求，也成全了神的爱在人身上的愿望；旣使祂的行政能通过，又使祂的计划得完成。
主耶稣在十字架上受死，就是神在人里面替人担罪受罚。祂被钉十字架，不是牺牲，乃是作人的代替，担当人的罪，替人受了神公义的刑罚。虽然祂钉十字架的前三个小时，上午九时到正午，(可十五25，)是恶人在那里杀害祂；但后三个小时，正午到午后三时，（太二七45，)是神来刑罚祂。因为在这后三个小时，是祂在神面前站在人的地位上，替人担罪受罚。神将我们众人的罪都归在祂身上，要祂替我们担当，(赛五三6下，彼前二24 上，)并且神在祂身上审判了我们众人的罪，所以在这时，神离弃了祂。(太二七46。)
主耶稣是无罪的。祂能对千万人说，『你们中间谁能指证我有罪？』(约八46。)在钉十字架之前，祂曾受过多次的审问，无论是犹太祭司照神的律法，或是外邦臣宰照罗马帝国的律法，都不能查出祂有什么罪。(路二三4，13～15，22。)祂虽是无罪的，但当祂在十字架上时，神竟然离弃了祂。因为在这时，祂身上担当着我们众人所有的罪，在神看来，祂就是个罪人，是极大的罪人，是完全的罪人，所以神离弃了祂。
虽然祂自己是无罪的，是不知罪的，但神把我们众人的罪都归在祂身上，(赛五三6下，)以祂为我们的赎罪祭和赎愆祭，(10上，)要祂替我们担当罪。所以在这时，神不只离弃了祂，并且击打祂，责罚祂，将祂压伤，(5，)使祂受死的痛苦，为我们尝尽死味，(来二9，)好使神的公义在我们身上的要求得到满足。神是叫祂那义的代替我们这不义的，(彼前三18，)为要使我们在神面前得蒙救赎，而成为义的。(赛五三11。)
这时，神不只将我们的罪归在主耶稣身上，要祂替我们担当；神更使祂这不知罪的，替我们成为罪。(林后五21上。)因为人的堕落不只使人有了罪，并且使人成为罪。在神看，堕落的人不只有罪，并且就是罪。主耶稣在十字架上，不只替人担当罪而死，更是替人成为罪而死。我们的罪是在祂身上受了神的审判，我们自己是在祂里面受了神的审判。这样，就使我们不只在神面前成为义的，并且在祂里面成为神的义，蒙神悦纳。(21下。) 这是祂十字架上的死，为我们所成功的第一方面。