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对应2019 夏季训练 第五篇 生命4-5 周五
红母牛的祭---除污秽的水
为着神的子民
十九章所题红母牛的祭，是旧约里最特别的祭。旧约说到祭的书是利未记，但这个祭在利未记里没有题，反而在民数记里题。逾越节的羊羔在埃及宰杀，代表主耶稣为我们的罪死了。利未记的那五个祭，相当于逾越节的羊羔，表明主耶稣的几方面，怎样满足神的要求，怎样赎人的罪。这都是为着罪人的。红母牛的祭是为着神的子民预备的，所以记在民数记里。几乎所有的祭都是公的；但这一个祭是母的。按旧约的规矩，为着罪人的祭物都是公的；为着神子民的祭物就是母的。(参申二一3～9。)利未记五章六节论到赎愆祭时说，可以把母羊献上，因为赎愆祭不只是为着罪人，也是为着信徒。
不仅为罪得赦免，更为得洁净与恢复交通
这是神子民在旷野为神争战事奉的时候，在路上所经历的一个祭。所有的祭都是为着罪；只有这个祭是为着旷野里的污秽。所有的祭都是为着罪得赦免；只有这个祭，不仅为着罪得赦免，更为着洁净。虽然是为应付得罪神而有的，但它是为着信徒献的。这个祭不是献在祭坛上，因为不是罪人的问题。罪人要经过祭坛，才能来到神面前。这一个祭乃是在营外烧的。营是神的子民所在的地方，等于召会。到营外去，就是被革除失去交通。神子民如果失去交通，这里有一个祭等着他们。这个祭是为着基督徒的罪而有的，目的是要恢复交通。
血为着赦罪，使神与人有交通
这个祭有两段：第一段是献上这祭的血；第二段是把这祭烧了。第一段从民数记十九章二节下半开始：『你要告诉以色列人，把一只纯全无残疾，未曾负轭的红母牛牵到你这里来。』这一只母牛是指着主耶稣说的。牠是纯红的，说明牠是为着赎罪而献的。
牛宰了之后，四节说，『祭司以利亚撒要用指头蘸些牛血，向会幕前面弹七次。』会幕是神与以色列人同住的地方，是神与人交通的标记。神的会幕在那里，神就在那里。基督就是会幕，祂支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。(约一14。)在会幕里神与人有了交通。
怎样能有交通呢？人能到神面前来，只有两个方法。人若没有罪，可以大摇大摆的到神面前来。若是人有了罪，罪需要经过审判， 人才能与神有交通。审判要求血；没有流血，就没有赦罪，(来九22，)所以必须有血，才能有会幕的交通。这里七次是完全的数目，指明主耶稣的死已经一次永远的满足神，祂的血足够洁净我们的罪。弹血证明罪人的问题解决了。这是第一段，与旧约里其他的祭一样，就等于逾越节的羊羔。
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