音
对应2019 夏季训练 第四篇 生命3-1 周三
经历活水的涌流
今天许多神的儿女都寻求外面的圣灵浇灌，却忽略活水从里面的涌流。圣经不仅题到圣灵的浇灌，更说到主要从我们里面流出活水的江河。这个涌流，乃是神正常的作为，也是神永远的作法。在新耶路撒冷里，我们没有看见降雨，只看见生命活水一直的涌流。
在山东济南有一个趵突泉，泉水是从地里一直涌出来，即使是大旱之年，仍然不缺水；同样，基督徒里面也有一个通天的泉源。你我若认识这个，就不需要倚靠外面的浇灌。光有浇灌，没有里面活水的涌流，浇灌也不能持久。今天神的儿女必须懂得让活水涌流的秘诀。
活水的泉源已经在我们里面
民数记二十一章记载以色列人来到比珥，这次他们解决饮水的方式与先前不同。他们不像先前在以琳遇见水泉，也不像在米利巴击打磐石流出水，乃是掘土挖井涌出活水。他们中间的众首领和民中的尊贵人用权杖、用扶杖挖井；当时，以色列人唱歌说，『井阿，涌上水来！』(17。)
在预表里，裂开的磐石表征基督在十字架上为神所击打，使生命的活水，也就是生命的灵，能从祂里面流出来，并流进我们里面。井表征基督在我们里面作活水的泉源，正如主在约翰四章十四节所说，『人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。』这节告诉我们，主是在我们里面涌出的活水泉源。许多基督徒以为主作为活水的泉源是在诸天之上，从诸天之上将祂自己流到我们里面。他们错误的以为喝主的意思是说，主原是在我们外面，要借着喝将祂接受进来。事实上，当我们初次相信主时，这泉源就进到我们里面了。
按照十四节的启示，主作为活水的泉源是在我们里面。今天这泉源不是在我们身外，乃是在我们全人的深处，就是我们的灵里。我们要喝活水，就需要领悟活水在我们里面，不在我们身外。我们喝物质的水时，水流的方向是往内；但我们喝属天、属灵的水时，涌流的方向是往外。水要从我们灵里流出来，滋润我们的全人。
向主敞开，活水才能流出来
我们之所以常觉得干渴，乃因我们里面的泉源封闭，结果就没有涌流。我们要喝活水，就必须敞开我们的深处，然后我们灵里的泉源就要涌出来，并滋润我们。涌流的祕诀乃是操练我们的灵并敞开我们的灵，使我们灵里的泉源可以流出活水。那灵在我们里面涌流到那里，就滋润我们里面的那个部分。
我们有活水的泉源在我们里面，但这活水泉在我们深处可能被关闭、隐藏、禁闭、关锁起来。我们所需要的，不是求主进来，而是敞开自己，使祂能涌出。当祂在我们里面涌流时，我们就得着滋润。我们若不敞开我们的灵，基督这泉源就被关锁在我们里面。因此，我们必须操练我们的灵，使我们的灵能敞开，然后活水就会从我们里面涌出来，滋润我们，并解我们的干渴。
我们向主的敞开不是肤浅的，乃是深深的敞开。我们不该只敞开我们的心思，或甚至我们的心，也必须敞开我们的灵。你可能说，你向主很敞开。但你向主有多敞开？你向主有多深的敞开？一个弟兄向着每一个人都是敞开的，但他可能只是肤浅的敞开；他的敞开并不深。
许多时候我们来到主面前，只是敞开我们的心思，而没有敞开我们的全心。有时候我们可能敞开我们的心，但我们里面有一些深的部分，可能还是关闭的。我们操练敞开自己，就如挖井一样。我们今天若挖十呎深，明天我们必须再挖十呎，后天我们必须再挖十呎；每天都当挖得更深，好使我们敞开并接触主。我们享受主并接触祂有多少，在于我们向祂敞开自己有多深。因着我们敞开自己，活水就有路从我们里面涌出。
我们必须从全人的深处敞开自己。我们若要享受主，就必须学习这个功课---如何敞开 我们自己。我们必须敞开我们的心思、我们的心，最后敞开我们的灵，而敞开我们自己。我们必须将全人的深处向主敞开。
我们应当祷告：『主，帮助我向你敞开我自己。』敞开自己不是那么容易。如果我们试着去作，我们会发现自己真实的情形。你可能只敞开到某一个程度，你敞开得不够深。大部分时候，我们向主敞开的程度是有限的。我们可能已经得救多年，并且从主学了许多功课，但是甚至到今天，我们仍然需要学习这个功课，就是从我们全人深处敞开自己。如果你肯到主面前祷告说，『主，帮助我向你敞开我自己，』你就会看见活水从你里面涌流并涌出。
挖去一切障碍，活水好涌流
诗歌二百零一首第二节说，『磐石已经裂开，活水已流出。』这磐石就是主耶稣，活水就是圣灵。当我们得救时，那灵就已进到我们里面，所以我们不必再求那灵进到我们里面，更不必求那灵降在我们身上。我们所该求的，乃是『挖土』；挖土就是祷告认罪。我们若是盼望得着圣灵的充满，就要去祷告。神就是光；当你祷告的时候，神就必定会光照你的情形，显照你的心思和意念；这时你就必须认罪，求主赦免你心思中的恶念。这样的认罪就会使我们里面的灵活泼、刚强。
美国德州东部是全世界出产棉花最有名的地方。那里的平原一望无边，都是棉花田。那区域的农夫对雨水的依赖远不及地下水。原来在平原底下有一条地下水的河，又阔又深，他们就打了深井，把水引上来，灌溉那一带地区。所以那一带的棉花田不倚靠天雨，仍年年丰收，总不缺水。
照样，今天供应我们的活水不在我们外面，乃在我们里面。今天我们不是靠圣灵从外面来加强我们，乃是借着不住的祷告，让圣灵在我们里面不断的涌流。我们不祷告，还不觉得自己污秽；但越祷告，我们就越会看见自己的污秽，也就越会认罪。这好比作整洁，若是马虎的擦洗，还不太觉得有灰尘；但我们若认真的擦洗，就会发现灰尘很多。
我们得救的人里面都有圣灵，这是一个已经成功的事实。但今天的难处，就是我们不祷告，结果泥土就一直堆起来，而把里面活水的江河完全堵塞住了。所以在旧约的预表里，不只有裂开磐石流出水来，接着还有掘土挖井；土一挖掉，井就涌上水来。这就是我们今天所需要的经历。
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对应2019 夏季训练 第四篇 生命3-1 周三
经历活水的涌流
今天许多神的儿女都寻求外面的圣灵浇灌，却忽略活水从里面的涌流。圣经不仅题到圣灵的浇灌，更说到主要从我们里面流出活水的江河。这个涌流，乃是神正常的作为，也是神永远的作法。在新耶路撒冷里，我们没有看见降雨，只看见生命活水一直的涌流。
在山东济南有一个趵突泉，泉水是从地里一直涌出来，即使是大旱之年，仍然不缺水；同样，基督徒里面也有一个通天的泉源。你我若认识这个，就不需要倚靠外面的浇灌。光有浇灌，没有里面活水的涌流，浇灌也不能持久。今天神的儿女必须懂得让活水涌流的秘诀。
活水的泉源已经在我们里面
民数记二十一章记载以色列人来到比珥，这次他们解决饮水的方式与先前不同。他们不像先前在以琳遇见水泉，也不像在米利巴击打磐石流出水，乃是掘土挖井涌出活水。他们中间的众首领和民中的尊贵人用权杖、用扶杖挖井；当时，以色列人唱歌说，『井阿，涌上水来！』(17。)
在预表里，裂开的磐石表征基督在十字架上为神所击打，使生命的活水，也就是生命的灵，能从祂里面流出来，并流进我们里面。井表征基督在我们里面作活水的泉源，正如主在约翰四章十四节所说，『人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。』这节告诉我们，主是在我们里面涌出的活水泉源。许多基督徒以为主作为活水的泉源是在诸天之上，从诸天之上将祂自己流到我们里面。他们错误的以为喝主的意思是说，主原是在我们外面，要借着喝将祂接受进来。事实上，当我们初次相信主时，这泉源就进到我们里面了。
按照十四节的启示，主作为活水的泉源是在我们里面。今天这泉源不是在我们身外，乃是在我们全人的深处，就是我们的灵里。我们要喝活水，就需要领悟活水在我们里面，不在我们身外。我们喝物质的水时，水流的方向是往内；但我们喝属天、属灵的水时，涌流的方向是往外。水要从我们灵里流出来，滋润我们的全人。
向主敞开，活水才能流出来
我们之所以常觉得干渴，乃因我们里面的泉源封闭，结果就没有涌流。我们要喝活水，就必须敞开我们的深处，然后我们灵里的泉源就要涌出来，并滋润我们。涌流的祕诀乃是操练我们的灵并敞开我们的灵，使我们灵里的泉源可以流出活水。那灵在我们里面涌流到那里，就滋润我们里面的那个部分。
我们有活水的泉源在我们里面，但这活水泉在我们深处可能被关闭、隐藏、禁闭、关锁起来。我们所需要的，不是求主进来，而是敞开自己，使祂能涌出。当祂在我们里面涌流时，我们就得着滋润。我们若不敞开我们的灵，基督这泉源就被关锁在我们里面。因此，我们必须操练我们的灵，使我们的灵能敞开，然后活水就会从我们里面涌出来，滋润我们，并解我们的干渴。
我们向主的敞开不是肤浅的，乃是深深的敞开。我们不该只敞开我们的心思，或甚至我们的心，也必须敞开我们的灵。你可能说，你向主很敞开。但你向主有多敞开？你向主有多深的敞开？一个弟兄向着每一个人都是敞开的，但他可能只是肤浅的敞开；他的敞开并不深。
许多时候我们来到主面前，只是敞开我们的心思，而没有敞开我们的全心。有时候我们可能敞开我们的心，但我们里面有一些深的部分，可能还是关闭的。我们操练敞开自己，就如挖井一样。我们今天若挖十呎深，明天我们必须再挖十呎，后天我们必须再挖十呎；每天都当挖得更深，好使我们敞开并接触主。我们享受主并接触祂有多少，在于我们向祂敞开自己有多深。因着我们敞开自己，活水就有路从我们里面涌出。
我们必须从全人的深处敞开自己。我们若要享受主，就必须学习这个功课---如何敞开 我们自己。我们必须敞开我们的心思、我们的心，最后敞开我们的灵，而敞开我们自己。我们必须将全人的深处向主敞开。
我们应当祷告：『主，帮助我向你敞开我自己。』敞开自己不是那么容易。如果我们试着去作，我们会发现自己真实的情形。你可能只敞开到某一个程度，你敞开得不够深。大部分时候，我们向主敞开的程度是有限的。我们可能已经得救多年，并且从主学了许多功课，但是甚至到今天，我们仍然需要学习这个功课，就是从我们全人深处敞开自己。如果你肯到主面前祷告说，『主，帮助我向你敞开我自己，』你就会看见活水从你里面涌流并涌出。
挖去一切障碍，活水好涌流
诗歌二百零一首第二节说，『磐石已经裂开，活水已流出。』这磐石就是主耶稣，活水就是圣灵。当我们得救时，那灵就已进到我们里面，所以我们不必再求那灵进到我们里面，更不必求那灵降在我们身上。我们所该求的，乃是『挖土』；挖土就是祷告认罪。我们若是盼望得着圣灵的充满，就要去祷告。神就是光；当你祷告的时候，神就必定会光照你的情形，显照你的心思和意念；这时你就必须认罪，求主赦免你心思中的恶念。这样的认罪就会使我们里面的灵活泼、刚强。
美国德州东部是全世界出产棉花最有名的地方。那里的平原一望无边，都是棉花田。那区域的农夫对雨水的依赖远不及地下水。原来在平原底下有一条地下水的河，又阔又深，他们就打了深井，把水引上来，灌溉那一带地区。所以那一带的棉花田不倚靠天雨，仍年年丰收，总不缺水。
照样，今天供应我们的活水不在我们外面，乃在我们里面。今天我们不是靠圣灵从外面来加强我们，乃是借着不住的祷告，让圣灵在我们里面不断的涌流。我们不祷告，还不觉得自己污秽；但越祷告，我们就越会看见自己的污秽，也就越会认罪。这好比作整洁，若是马虎的擦洗，还不太觉得有灰尘；但我们若认真的擦洗，就会发现灰尘很多。
我们得救的人里面都有圣灵，这是一个已经成功的事实。但今天的难处，就是我们不祷告，结果泥土就一直堆起来，而把里面活水的江河完全堵塞住了。所以在旧约的预表里，不只有裂开磐石流出水来，接着还有掘土挖井；土一挖掉，井就涌上水来。这就是我们今天所需要的经历。