音
对应2019 夏季训练 第三篇 生命2-1 周三
借着吃基督而被基督构成
出埃及十六章三十五节说，『以色列人吃吗哪共四十年，直到进了…迦南地的境界。』这指出神的心意是要借着更换祂子民的饮食，以改变他们的成分和性质，使他们成为神属天的子民。主在约翰六章说，『我是从天上降下来的活粮，…那吃我的人，也要因我活着。…赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。』(51，57，63。)意即当我们运用我们的灵，并借着各样的祷告，吃主是灵和生命的话作属灵的食物，以基督为加力的元素和供应的因素时，我们就因基督活着，并由基督重新构成。
以色列人吃吗哪，而被吗哪构成
出埃及十六章给我们看见，当以色列人从埃及被带出来，行在旷野时，他们没有东西吃。他们没有农场生产食物，所以每早晨神从天上降吗哪给他们吃。以色列人四十年靠吗哪而活。在进到旷野之前，以色列人的构成是埃及的构成，因为他们都吃埃及人的食物，包括鱼、黄瓜、葱、韭菜、蒜；这样的吃，在他们里面产生了埃及的构成。但神给以色列人吗哪吃，改变了他们的构成。以色列人吃吗哪四十年，就被吗哪所构成。以色列人的构成因着吃吗哪而改变了。
基督来是为着给我们吃
约翰六章启示，基督就是属天吗哪的实际，为神所差，作神选民生命的供应；因此，那吃主的人，就因主活着。(57。)正如我们所吃的食物，就成了我们的构成，基督在我们里面作生命的供应，乃是用祂自己构成我们，使祂自己成为我们的构成成分。
在马太十五章里有一件关于吃的事例，含示基督以祂自己作生命的饼喂养祂的子民，使他们成为祂国度里正确的子民。二十一至二十八节说到，当主来到外邦的推罗、西顿的境内，有一位迦南妇人跑来喊着说，『主阿，大卫的子孙，可怜我！我女儿被鬼附得很苦。』那妇人来拜祂，说，『主阿，帮助我！』主回答说，『不好拿儿女的饼丢给小狗。』妇人说，『主阿，是的，就是小狗也吃主人桌子上掉下来的碎渣。』于是耶稣回答她说，『妇人，你的信心真大！照你所愿的给你成全罢。从那时候，她的女儿就得了医治。』在这个迦南妇人宗教的观念里，以为基督是神圣的人物，并且是大卫的子孙，是王室的后裔，是伟大尊高来作王的，可是主却向她启示自己是微小的饼，好作食物。
这位迦南妇人来到主面前，不是因为她饿了，乃是因为她女儿病了。虽然那妇人的恳求与吃无关，主却特意把她的情形联于吃的事。主似乎对这位迦南妇人说，『你不需要医治，你需要我！你外面不需要我，你里面需要我。你需要吃我。我是饼来给人吃、消化、吸收。我要进入你这人里面，进入你全人、血轮和组织里。我要进入你的构成成分里，并且成为你。因此，你需要吃我。不要在外面对付事情，乃要借着把我接受到你里面，在里面对付每件事。只要我能进入你里面滋养你，每个问题都要得着解决。』这位迦南妇人是来求主给她作事，但是在主的答话里一点没有作事的味道。主却说到祂是饼来喂养这妇人。因此，我们不是需要主来替我们作事，乃是要把祂吃到里头去。也许你遭遇难处，你不要先为你的难处祷告，求主为你解决。难处临到你，乃是要你把主吃一吃；你把主吃到里头去，才是你的难处真正的解答。你的孩子不听话，令你烦恼么？你求主显神迹奇事，叫孩子听话，但是你越祷告越不灵；越祷告，他越不听话！你要摸着这一个窍，就是把主多吃一点。你好好吃主，就会在你与孩子的关系上得医治。
我们在任何事上有需要，那就证明我们需要再把主吃到里头。你失业了么？不要求主给你一个好职业，只要把主吃到里头去。不要求主替你作身外的事，乃要把主吃到身内来。虽然各地的长老们治理召会，个个都是忠诚的，心里挂着召会，希望召会往前去，但长老们这样着急并不灵。长老们不要求主叫你所治理的召会好，却要快快把主吃几口，你越把主多吃几口，召会就活了。
申命记十五章说，『牛群中头生的，不可用牠作工；羊群中头生的，不可剪毛。这头生的，…要在…耶和华你的神面前吃。』(19下～20。)今天我们一谈到基督，不是要基督耕地，就是要剪基督的毛。你没有办法对付妻子，就向主祷告说，『主阿，你知道你给我的是什么妻子，我没办法，求你对付她。』有的姊妹就祷告说，『主阿，你知道我的丈夫硬到什么地步，主阿，你要对付他，不然我真吃不消！』你这样求主替你作事，就是要主作牛耕地。什么是剪毛呢？羊毛是作衣服穿的。你要基督在你外边作你的装饰，要在外面来效法基督。难得有基督徒脱开这两点：要基督来耕地，或是要剪基督的毛。圣经在这里却说，不要耕地，不可剪毛，要吃。不要求基督改变你的妻子，要把基督吃到里头，凭祂活着！妻子一点没改变，可是你活着就是基督；也不要求主把丈夫打两下，这个祷告主是不听的。你要吃主！你把主吃到里头，丈夫怎样为难都是甜美的。
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对应2019 夏季训练 第三篇 生命2-1 周三
借着吃基督而被基督构成
出埃及十六章三十五节说，『以色列人吃吗哪共四十年，直到进了…迦南地的境界。』这指出神的心意是要借着更换祂子民的饮食，以改变他们的成分和性质，使他们成为神属天的子民。主在约翰六章说，『我是从天上降下来的活粮，…那吃我的人，也要因我活着。…赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。』(51，57，63。)意即当我们运用我们的灵，并借着各样的祷告，吃主是灵和生命的话作属灵的食物，以基督为加力的元素和供应的因素时，我们就因基督活着，并由基督重新构成。
以色列人吃吗哪，而被吗哪构成
出埃及十六章给我们看见，当以色列人从埃及被带出来，行在旷野时，他们没有东西吃。他们没有农场生产食物，所以每早晨神从天上降吗哪给他们吃。以色列人四十年靠吗哪而活。在进到旷野之前，以色列人的构成是埃及的构成，因为他们都吃埃及人的食物，包括鱼、黄瓜、葱、韭菜、蒜；这样的吃，在他们里面产生了埃及的构成。但神给以色列人吗哪吃，改变了他们的构成。以色列人吃吗哪四十年，就被吗哪所构成。以色列人的构成因着吃吗哪而改变了。
基督来是为着给我们吃
约翰六章启示，基督就是属天吗哪的实际，为神所差，作神选民生命的供应；因此，那吃主的人，就因主活着。(57。)正如我们所吃的食物，就成了我们的构成，基督在我们里面作生命的供应，乃是用祂自己构成我们，使祂自己成为我们的构成成分。
在马太十五章里有一件关于吃的事例，含示基督以祂自己作生命的饼喂养祂的子民，使他们成为祂国度里正确的子民。二十一至二十八节说到，当主来到外邦的推罗、西顿的境内，有一位迦南妇人跑来喊着说，『主阿，大卫的子孙，可怜我！我女儿被鬼附得很苦。』那妇人来拜祂，说，『主阿，帮助我！』主回答说，『不好拿儿女的饼丢给小狗。』妇人说，『主阿，是的，就是小狗也吃主人桌子上掉下来的碎渣。』于是耶稣回答她说，『妇人，你的信心真大！照你所愿的给你成全罢。从那时候，她的女儿就得了医治。』在这个迦南妇人宗教的观念里，以为基督是神圣的人物，并且是大卫的子孙，是王室的后裔，是伟大尊高来作王的，可是主却向她启示自己是微小的饼，好作食物。
这位迦南妇人来到主面前，不是因为她饿了，乃是因为她女儿病了。虽然那妇人的恳求与吃无关，主却特意把她的情形联于吃的事。主似乎对这位迦南妇人说，『你不需要医治，你需要我！你外面不需要我，你里面需要我。你需要吃我。我是饼来给人吃、消化、吸收。我要进入你这人里面，进入你全人、血轮和组织里。我要进入你的构成成分里，并且成为你。因此，你需要吃我。不要在外面对付事情，乃要借着把我接受到你里面，在里面对付每件事。只要我能进入你里面滋养你，每个问题都要得着解决。』这位迦南妇人是来求主给她作事，但是在主的答话里一点没有作事的味道。主却说到祂是饼来喂养这妇人。因此，我们不是需要主来替我们作事，乃是要把祂吃到里头去。也许你遭遇难处，你不要先为你的难处祷告，求主为你解决。难处临到你，乃是要你把主吃一吃；你把主吃到里头去，才是你的难处真正的解答。你的孩子不听话，令你烦恼么？你求主显神迹奇事，叫孩子听话，但是你越祷告越不灵；越祷告，他越不听话！你要摸着这一个窍，就是把主多吃一点。你好好吃主，就会在你与孩子的关系上得医治。
我们在任何事上有需要，那就证明我们需要再把主吃到里头。你失业了么？不要求主给你一个好职业，只要把主吃到里头去。不要求主替你作身外的事，乃要把主吃到身内来。虽然各地的长老们治理召会，个个都是忠诚的，心里挂着召会，希望召会往前去，但长老们这样着急并不灵。长老们不要求主叫你所治理的召会好，却要快快把主吃几口，你越把主多吃几口，召会就活了。
申命记十五章说，『牛群中头生的，不可用牠作工；羊群中头生的，不可剪毛。这头生的，…要在…耶和华你的神面前吃。』(19下～20。)今天我们一谈到基督，不是要基督耕地，就是要剪基督的毛。你没有办法对付妻子，就向主祷告说，『主阿，你知道你给我的是什么妻子，我没办法，求你对付她。』有的姊妹就祷告说，『主阿，你知道我的丈夫硬到什么地步，主阿，你要对付他，不然我真吃不消！』你这样求主替你作事，就是要主作牛耕地。什么是剪毛呢？羊毛是作衣服穿的。你要基督在你外边作你的装饰，要在外面来效法基督。难得有基督徒脱开这两点：要基督来耕地，或是要剪基督的毛。圣经在这里却说，不要耕地，不可剪毛，要吃。不要求基督改变你的妻子，要把基督吃到里头，凭祂活着！妻子一点没改变，可是你活着就是基督；也不要求主把丈夫打两下，这个祷告主是不听的。你要吃主！你把主吃到里头，丈夫怎样为难都是甜美的。