音
对应2019 夏季训练 第三篇 真理3-2 周二
利未记与民数记---神要人吃洁净的食物
利未记的涵盖时间只有一个月，是从以色列人出埃及后第二年正月初一日帐幕立起时，(出四十17，)到同年的二月初一日。(民一1。)这段期间，神吩咐摩西告诉以色列人有关献祭的供物与条例。虽然这些祭物是为着献给神的，但也有许多部分是给事奉神的人一同分享，而吃的人也必须洁净自己。(利一～七。)此外，神也颁布了饮食的条例，告诉以色列人要吃洁净的活物，不可吃不洁净之物。(十一。)
民数记记载以色列人漂流在旷野的时期，历经四十年。这四十年之久，神只给以色列人吗哪作食物。(出十六35，民十一6。)吗哪是属天的，不是属地的，神乃是要借着更换以色列人的饮食，将吗哪属天的素质组织到他们里面，使他们脱去埃及属世的成分，而被神圣属天的成分重新构成。吗哪预表基督作属天的粮食，这表明神在祂救恩里的心意，乃是要将祂自己作到基督的信徒里面，并借着以基督作他们惟一的属天食物喂养他们，改变他们的构成，因而使他们够资格建造召会作神的居所。
申命记---神要人吃迦南地丰富的出产
在申命记，以色列人已经来到美地的入口。神曾向摩西说，祂要拯救以色列人进入美地，那地是美好、宽阔、流奶与蜜之地。(出三8。)摩西也告诉以色列人，美地上有丰富的出产：『耶和华你神领你进入美地，那地有川，有泉，有源，从谷中和山上流出水来；那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树；那地有出油的橄榄树，有蜜。你在那地不缺食物，你必一无所缺；那地的石头是铁，山内可以挖铜。你吃得饱足，就要颂赞耶和华你的神，因祂将那美地赐给你了。』(申八7～10。)美地及其上丰富的出产都是基督的预表，基督是这包罗万有的地，让神的子民可以得着丰富充足的供应。
神也为以色列人在美地上设立了节期，十四章二十三节说，『要在耶和华你神面前，在祂所选择给祂名居住的地方，吃你五谷、新酒、和新油的十分之一，并牛群羊群中头生的；这样，你可以学习时常敬畏耶和华你的神。』所以，在基督这美地上，神的子民所享受的不只是羊羔，乃是筵席。在筵席上有牛、羊、鸽子、五谷、新酒、以及各种初熟的果子。并且这个筵席不是吃一次，乃是连吃七天。在过节的七天中，天天吃筵席。今天新约的信徒不只吃基督是生命树，吃基督是羊羔肉，还要吃基督作筵席。每一次召会的聚会都是过节来吃基督。
诗篇---在神殿中享受肥甘
诗篇三十四篇八节说，『你们要尝尝，便知道耶和华是美善的。』写诗的人说，耶和华是人可以尝的，这个尝就是吃，就是喝。三十六篇八节也说，『他们必因你殿里的肥甘得以饱足，你也必叫他们喝你乐河的水。』这里所说殿里的肥甘乃是指神自己。因为殿中若是没有神，殿里就是枯干的。因此，享受殿里的肥甘，就是享受神自己。我们可以在神殿中吃喝享受神的肥甘，又可以喝神乐河的水。
新约福音书---吃耶稣这天上来的真粮、生命的粮和筵席
在约翰福音，主耶稣说祂是『那从天上来的真粮』要赐给世人的。(六32～33。）说明祂就是真正从天降下的吗哪，是人所需要的真粮。凡是今生的、暂时的、眼看得见的，在神看都是假的，因为这些都不能永存。同样，人所吃的食物，并不能叫人永存，不能叫人永远饱足，所以都是假的。然后，主耶稣又说，『我就是生命的粮，到我这里来的，必永远不饿；信入我的，必永远不渴。』(35。)这是说出惟有祂是真粮、是生命的粮，叫人吃了就永远不饿。惟有祂是人真正的食物，能使人得着真正的饱足。神定规人要吃喝，这不过是一个象征，为要借着这事，想到人有一个真实的需要，就是人的最深处需要得着神。因为当我们的肉身真的吃饱喝足时，就会发现在我们这人的最深处，还是如饥似渴。我们所饥渴的是什么呢？就是这位活的神，祂是我们真实的食物。我们惟有吃祂，才能解决深处饥渴的问题。
主耶稣在临上十字架前，与门徒一同吃末了一次逾越节晚餐后，设立了祂的筵席。路加二十二章记载，主耶稣『拿起饼来，祝谢了，就擘开，递给他们，说，这是我的身体，为你们舍的，你们要如此行，为的是记念我。饭后，也照样拿起杯来，说，这杯是用我血所立的新约，这血是为你们流出来的』。(19～20。)这是指主为我们流血受死，身体为我们裂开，在复活里成为生命的灵粮，让我们可以将祂吃进去。这也是今日新约信徒的擘饼聚会，我们来在一起记念主，就是来赴主的筵席，吃喝享受神。我们吃祂，就能因祂活着。(约六57。)主耶稣并没有要求我们为祂作什么，祂乃是要我们吃祂，把祂接受到我们里面作我们的生命和一切，进而彰显祂自己。
新约书信---吃喝灵水、灵食、奶和干粮
使徒保罗曾对哥林多信徒说到旧约的以色列人：『都吃了一样的灵食，也都喝了一样的灵水；所喝的是出于随行的灵磐石，那磐石就是基督。』(林前十3～4。)这里说到旧约以色列人所吃的吗哪乃是灵食，他们所喝从裂开磐石流出的水乃是灵水，这两样都是指基督。基督就是今日我们所要吃的灵食、所要喝的灵水，我们需要吃喝享受祂。
保罗也说到他喂养信徒：『我给你们奶喝，没有给你们干粮，因为那时你们不能吃。』(三2。)另外，他还说，『只有长成的人，才能吃干粮。』(来五14。)这也是说到吃喝的问题，信徒需要喝奶，也需要长大而得以吃干粮。使徒彼得也告诉信徒，要『像才生的婴孩一样，切慕那纯净的话奶，叫你们靠此长大，以致得救』。(彼前二2。)
启示录---吃生命树、隐藏的吗哪和筵席
在启示录二至三章，我们看见主向人发出得胜的呼召。这里的得胜主要是指胜过堕落的宗教。首先，主称赞以弗所召会为祂的劳苦和忍耐，但接着主却责备他们失去对主起初的爱。这是因为他们虽然为主作许多事，却不够爱主、享受主。(二2～5。)因此，主说，『得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。』(7。)
当初，神对人的命定就是要人吃祂。我们的命定不是作这、作那，而是要吃主。以色列人在旷野四十年之久，天天在拾取吗哪，并没有作别的事，吃就是他们的事业。今天也是如此，神要我们天天吃基督，享受基督，不要在乎为主作多少事。宗教有许多的活动，但是许多劳苦工作的基督徒，很少在灵中享受基督。因此，在二至三章主七次呼召得胜者，有三次关乎『吃』。第一次是吃生命树，(二7，)第二次是吃隐藏的吗哪，(17，)第三次是吃筵席。(三20。)旧约神的子民就有这三种的吃，然而今日的基督教把这些都失去了，所以主来呼召我们得胜，并恢复到起初。人在吃上是不能毕业的，吃也是天天重复的。我们若把基督吃饱了，脾气问题、世界问题就没有了，一切的问题也都解决了。
所以，圣经是一本讲吃的书，基督徒应该是吃的基督徒，召会应该是吃的召会。启示录末了说，『那些洗净自己袍子的有福了，可得权柄到生命树那里。』(二二14。)这让我们看见，最终神所给人的命定就是吃生命树，也就是吃主，要一直的吃主。
今天我们所该关切的，不是在外面为神作工的问题，乃是里面活的问题；我们若将基督吃饱，里面就有供应、有动力，来活出基督、彰显基督，并有力量作祂所喜悦的事。所以我们不要重在作，却忽略了吃。圣经从头到尾都启示我们，要吃，要一同来过节，赴主的筵席。
参读：吃主，第一至二篇；圣经的核仁，第四篇；如何享受神及操练，第七篇；主的恢复---吃，第一篇。
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对应2019 夏季训练 第三篇 真理3-2 周二
利未记与民数记---神要人吃洁净的食物
利未记的涵盖时间只有一个月，是从以色列人出埃及后第二年正月初一日帐幕立起时，(出四十17，)到同年的二月初一日。(民一1。)这段期间，神吩咐摩西告诉以色列人有关献祭的供物与条例。虽然这些祭物是为着献给神的，但也有许多部分是给事奉神的人一同分享，而吃的人也必须洁净自己。(利一～七。)此外，神也颁布了饮食的条例，告诉以色列人要吃洁净的活物，不可吃不洁净之物。(十一。)
民数记记载以色列人漂流在旷野的时期，历经四十年。这四十年之久，神只给以色列人吗哪作食物。(出十六35，民十一6。)吗哪是属天的，不是属地的，神乃是要借着更换以色列人的饮食，将吗哪属天的素质组织到他们里面，使他们脱去埃及属世的成分，而被神圣属天的成分重新构成。吗哪预表基督作属天的粮食，这表明神在祂救恩里的心意，乃是要将祂自己作到基督的信徒里面，并借着以基督作他们惟一的属天食物喂养他们，改变他们的构成，因而使他们够资格建造召会作神的居所。
申命记---神要人吃迦南地丰富的出产
在申命记，以色列人已经来到美地的入口。神曾向摩西说，祂要拯救以色列人进入美地，那地是美好、宽阔、流奶与蜜之地。(出三8。)摩西也告诉以色列人，美地上有丰富的出产：『耶和华你神领你进入美地，那地有川，有泉，有源，从谷中和山上流出水来；那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树；那地有出油的橄榄树，有蜜。你在那地不缺食物，你必一无所缺；那地的石头是铁，山内可以挖铜。你吃得饱足，就要颂赞耶和华你的神，因祂将那美地赐给你了。』(申八7～10。)美地及其上丰富的出产都是基督的预表，基督是这包罗万有的地，让神的子民可以得着丰富充足的供应。
神也为以色列人在美地上设立了节期，十四章二十三节说，『要在耶和华你神面前，在祂所选择给祂名居住的地方，吃你五谷、新酒、和新油的十分之一，并牛群羊群中头生的；这样，你可以学习时常敬畏耶和华你的神。』所以，在基督这美地上，神的子民所享受的不只是羊羔，乃是筵席。在筵席上有牛、羊、鸽子、五谷、新酒、以及各种初熟的果子。并且这个筵席不是吃一次，乃是连吃七天。在过节的七天中，天天吃筵席。今天新约的信徒不只吃基督是生命树，吃基督是羊羔肉，还要吃基督作筵席。每一次召会的聚会都是过节来吃基督。
诗篇---在神殿中享受肥甘
诗篇三十四篇八节说，『你们要尝尝，便知道耶和华是美善的。』写诗的人说，耶和华是人可以尝的，这个尝就是吃，就是喝。三十六篇八节也说，『他们必因你殿里的肥甘得以饱足，你也必叫他们喝你乐河的水。』这里所说殿里的肥甘乃是指神自己。因为殿中若是没有神，殿里就是枯干的。因此，享受殿里的肥甘，就是享受神自己。我们可以在神殿中吃喝享受神的肥甘，又可以喝神乐河的水。
新约福音书---吃耶稣这天上来的真粮、生命的粮和筵席
在约翰福音，主耶稣说祂是『那从天上来的真粮』要赐给世人的。(六32～33。）说明祂就是真正从天降下的吗哪，是人所需要的真粮。凡是今生的、暂时的、眼看得见的，在神看都是假的，因为这些都不能永存。同样，人所吃的食物，并不能叫人永存，不能叫人永远饱足，所以都是假的。然后，主耶稣又说，『我就是生命的粮，到我这里来的，必永远不饿；信入我的，必永远不渴。』(35。)这是说出惟有祂是真粮、是生命的粮，叫人吃了就永远不饿。惟有祂是人真正的食物，能使人得着真正的饱足。神定规人要吃喝，这不过是一个象征，为要借着这事，想到人有一个真实的需要，就是人的最深处需要得着神。因为当我们的肉身真的吃饱喝足时，就会发现在我们这人的最深处，还是如饥似渴。我们所饥渴的是什么呢？就是这位活的神，祂是我们真实的食物。我们惟有吃祂，才能解决深处饥渴的问题。
主耶稣在临上十字架前，与门徒一同吃末了一次逾越节晚餐后，设立了祂的筵席。路加二十二章记载，主耶稣『拿起饼来，祝谢了，就擘开，递给他们，说，这是我的身体，为你们舍的，你们要如此行，为的是记念我。饭后，也照样拿起杯来，说，这杯是用我血所立的新约，这血是为你们流出来的』。(19～20。)这是指主为我们流血受死，身体为我们裂开，在复活里成为生命的灵粮，让我们可以将祂吃进去。这也是今日新约信徒的擘饼聚会，我们来在一起记念主，就是来赴主的筵席，吃喝享受神。我们吃祂，就能因祂活着。(约六57。)主耶稣并没有要求我们为祂作什么，祂乃是要我们吃祂，把祂接受到我们里面作我们的生命和一切，进而彰显祂自己。
新约书信---吃喝灵水、灵食、奶和干粮
使徒保罗曾对哥林多信徒说到旧约的以色列人：『都吃了一样的灵食，也都喝了一样的灵水；所喝的是出于随行的灵磐石，那磐石就是基督。』(林前十3～4。)这里说到旧约以色列人所吃的吗哪乃是灵食，他们所喝从裂开磐石流出的水乃是灵水，这两样都是指基督。基督就是今日我们所要吃的灵食、所要喝的灵水，我们需要吃喝享受祂。
保罗也说到他喂养信徒：『我给你们奶喝，没有给你们干粮，因为那时你们不能吃。』(三2。)另外，他还说，『只有长成的人，才能吃干粮。』(来五14。)这也是说到吃喝的问题，信徒需要喝奶，也需要长大而得以吃干粮。使徒彼得也告诉信徒，要『像才生的婴孩一样，切慕那纯净的话奶，叫你们靠此长大，以致得救』。(彼前二2。)
启示录---吃生命树、隐藏的吗哪和筵席
在启示录二至三章，我们看见主向人发出得胜的呼召。这里的得胜主要是指胜过堕落的宗教。首先，主称赞以弗所召会为祂的劳苦和忍耐，但接着主却责备他们失去对主起初的爱。这是因为他们虽然为主作许多事，却不够爱主、享受主。(二2～5。)因此，主说，『得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。』(7。)
当初，神对人的命定就是要人吃祂。我们的命定不是作这、作那，而是要吃主。以色列人在旷野四十年之久，天天在拾取吗哪，并没有作别的事，吃就是他们的事业。今天也是如此，神要我们天天吃基督，享受基督，不要在乎为主作多少事。宗教有许多的活动，但是许多劳苦工作的基督徒，很少在灵中享受基督。因此，在二至三章主七次呼召得胜者，有三次关乎『吃』。第一次是吃生命树，(二7，)第二次是吃隐藏的吗哪，(17，)第三次是吃筵席。(三20。)旧约神的子民就有这三种的吃，然而今日的基督教把这些都失去了，所以主来呼召我们得胜，并恢复到起初。人在吃上是不能毕业的，吃也是天天重复的。我们若把基督吃饱了，脾气问题、世界问题就没有了，一切的问题也都解决了。
所以，圣经是一本讲吃的书，基督徒应该是吃的基督徒，召会应该是吃的召会。启示录末了说，『那些洗净自己袍子的有福了，可得权柄到生命树那里。』(二二14。)这让我们看见，最终神所给人的命定就是吃生命树，也就是吃主，要一直的吃主。
今天我们所该关切的，不是在外面为神作工的问题，乃是里面活的问题；我们若将基督吃饱，里面就有供应、有动力，来活出基督、彰显基督，并有力量作祂所喜悦的事。所以我们不要重在作，却忽略了吃。圣经从头到尾都启示我们，要吃，要一同来过节，赴主的筵席。
参读：吃主，第一至二篇；圣经的核仁，第四篇；如何享受神及操练，第七篇；主的恢复---吃，第一篇。